UNA noticia esperada, una muerte anunciada, que nos causa profunda tristeza. Claude Lévi-Strauss, desde la antropología fue probablemente el más grande pensador contemporáneo que hace unas horas aún estaba entre nosotros, ha muerto a la edad de 101 años. Intentó, como él decía, «poner orden» en el mundo de la ideas modelando un 'método' para mejor comprender e interpretar la historia de la humanidad y para ofrecer nuevos enfoques a la filosofía, al contraponerles un contenido que fue descubriendo a través de los hechos naturales y de sus innumerables estudios e investigaciones sobre las sociedades 'primitivas'. Descubrió un hilo conductor que fue una fuerte hipótesis de trabajo sobre la unidad de la especie humana: la prohibición del incesto tanto en las sociedades 'primitivas' como en la 'evolucionadas'.
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(SUR-Málaga, 3.09.2009)
Conocí a “Don Joaquín” hace algunos años... Desde aquel entonces no se rompió el hilo de la comunicación, con él siempre fecunda, hasta que los misterios de la vida fue apagando su memoria en su hogar de la Plaza de Cataluña en Madrid. La triste noticia de su tránsito al más allá – ¿cómo no mencionar el “más allá” al referirme precisamente a Joaquín Ruíz-Giménez? – ha conmovido, sin la menor duda, a todos los que por él fuimos iniciados en el diálogo como instrumento ético.
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SE ha reiterado, pienso desde la época que se pierde en el túnel del tiempo, es decir, desde que se consolidaron las primeras relaciones grupales y sociales, que la 'política es el arte de lo posible'. Y esto se aplica tanto a la política interior de un país como a la política internacional. Las estrategias y los planes han de modularse, adaptarse, ajustarse a los imprevistos de cada día. Se ha de suponer, por demás, que existen un manojo de principio y tradiciones -en los países democráticos están recogidos en la Constitución- que inspiran la acción de gobierno y el devenir de las sociedades. El pueblo soberano es el depositario del poder, cuyo ejercicio lo transfiere, al Legislativo que tiene una función primordial, la de controlar al Ejecutivo, ambos sometidos a la ley cuyo máximo celador es el Poder Judicial. A la acción de gobierno suele acompañarle el 'aguante y el temple' en la consecución de los objetivos trazados en los planes y programas.
Este preámbulo me lleva a reflexionar sobre hechos y realidades concretas de suma trascendencia. Todo el mundo ha podido ver, imágenes del reciente encuentro entre el presidente Zapatero y el presidente Obama, con el detalle de la mano sobre el hombro y una declaración de amistad por no calificarla de promesa de amor compartido.
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DOS pasiones viscerales definen a la India contemporánea: la consolidación de la democracia y la práctica de la tolerancia. El hinduismo, más que una religión, es una forma de vida que se proyecta trascendentalmente hacia un apacible sublimación en tiempo constante. En el trasfondo de la pobreza extrema predomina una fuerte dosis de misticismo que facilita el encuentro con una población islámica, muy influida por el sufismo, y que representa casi un tercio de la población de ese gran país. Socio-demógrafos competentes estiman en 300 millones (y no en 130 como se dice en los libros) a aquellos que en India se identifican con el Islam. Los 25 millones de cristianos gozan del respeto institucionalizado por tres razones fundamentales: son parte integrante de los mecanismos democráticos; contribuyen a las tareas educativas sin proselitismo; desarrollan importantes programas de revitalización social.
Asia se ha convertido en un laboratorio en donde se decidirán las grandes opciones de futuro para todo el planeta. Por China e India transitan ya las soluciones plurales para salir de la crisis económica mundial. Estos ingredientes serán determinantes en la próxima reunión del G-20 en Londres.
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LAS urnas hablaron en Israel pero no han dicho la última palabra. Al presidente Simón Péres, socialista, le toca la difícil tarea de designar la persona que formará gobierno. Livni y el Kadima obtuvieron la mayoría relativa, siguiéndole de cerca, con un escaño menos, la derecha de Netanyahu. Cualquiera de los dos ha de pactar con los pequeños partidos religiosos extremistas y con el de Lieberman, de influencia rusa, que se declara agnóstico y que en el pasado entró en coalición con el centro-izquierda. Kadima y los socialdemócratas están a favor de la paz y de la división de Jerusalén; Netanyahu y los 'religiosos' afirman: «Vivir en paz, sí; la paz no». Lieberman se opone a la división de Jerusalén, con dos capitales, la israelí y la palestina. Todo es posible en las negociaciones internas, incluso un gobierno de concentración nacional. Los palestinos están inquietos. ¿Qué destino el de la 'Hoja de Ruta'?
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EL año que se ha acabado no nos ha dejado de sorprendernos cada día. La llamada «crisis» que se inicia en Wall Street tocó en las alas de los procesos económicos y financieros de la globalización. Se actuó con alevosía y hubo delito pero sin legislación que los tipifique. Los gobernantes de los países ricos y de los emergentes desdramatizan la profundidad de los efectos económicos inducidos por esa «crisis». La situación real es tan grave que se han visto obligados a poner sordina para que las ciudadanías, los pequeños y medianos ahorradores, no vayan corriendo a vaciar sus cuentas corrientes. Había que evitarse la depresión, el crac, que, en esta ocasión, también hubiera sido globalizado. Se han silenciado los altavoces públicos de todas las voces alarmistas.
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PRAGMATISMO absoluto en Shanghai ante los resultados electorales americanos y euforia ponderada en las expectativas de la bolsa. Ese es al ambiente que pude percibir ayer en la gran ciudad china tras conocer la victoria de Obama. El gigante asiático es consciente de que compartirá el poder en la dirección del planeta con los Estados Unidos de América, lo que nos permite regresar, hoy más que ayer, al calificativo de superpotencias con sus monedas -el yuan y el dólar- artificialmente devaluadas. China hará todo lo que esté en sus manos para que la economía estadounidense se relance y Estados Unidos, si llegase el caso, haría lo mismo con China pero no con Europa. He aquí una de las claves para comprender la crisis financiera mundial, y sus graves efectos en las economías reales que ya se van dejando sentir con agudeza. Ni Estados Unidos ni China necesitan de Europa para navegar entre los afilados acantilados de la crisis. Sin embargo, Europa sí necesita de ellos dos.
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EL primer 'Plan Paulson' no pasó la criba en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos de América al tiempo que, en pleno desencadenamiento de la crisis mundial creada por el capital especulativo, Sarah Paulin, candidata a la vicepresidencia con McCain, se aventura a especular, ella también, sobre la coexistencia de los dinosaurios y de los homínidos hace 6.000 años. Cabría preguntarse, a tenor de los hechos, ¿en qué mundo estamos?
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Ella salió una mañana en campaña electoral. Han pasado seis años. Regresó a la libertad gracias a una acción en profundidad de los servicios de inteligencia colombiana.
Santa Fe de Bogotá, la ciudad que roza el cielo con su sabana abrazada por las nieblas, se sentía acosada por unas lluvias torrenciales que convertían arterias, caminos, carreteras y atajos en un gran barrizal. Todo es oscuro e impenetrable como la selva misma en donde se iba apagando día a día Ingrid Betancourt.
A medida que nos acercábamos a la ciudad las luces penetraban la bruma al igual que hálitos de vida. Poblaciones periféricas que van ganando terreno a las laderas de las montañas por el efecto del aluvión humano. Exiliados internos contados por miles abandonan sus barracas, pueblos y veredas. Huyen de las amenazas guerrilleras en la búsqueda desesperada de un nuevo El Dorado como almas en pena sin más enseres que la desolación. Todos forman en las filas de una miseria impuesta, de una pobreza radical.
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HACE unos días que Pablo García Baena deja a Córdoba por sólo unos instantes y llega a Málaga para recibir la Medalla de Oro de la Real Academia de Bellas Artes de San Telmo. Silencio en las calles. Lleva y trae consigo la lucidez de la palabra en estado de poesía, esa palabra que, como la luz, nunca muere. (Y que se me perdone la exageración). Formalismo de un ceremonial propio del Salón de los Espejos de la casa de toda la ciudadanía., Amigos, lectores fieles y transeúntes sin nombre; quizás algunos actores de la puesta en escena de las madres nutricias de la endogamia. Catarsis de la decantación de la palabra. Silencio en las calles. Pablo es un poeta que disecciona el verbo en donde no germinan los coros griegos de los lamentos o de los griteríos cuando chocan los botafumeiros.
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Hace 40 años el mundo era otro mundo. Nadie osaba hablar de globalización. Aún tambaleándose en la cuerda más que floja, el fantasma del "internacionalismo proletario" a duras penas reflotaba en un contexto que ya no era el analizado por el economista Marx, en su época, y que le llevó a una conclusión perentoria: la revolución proletaria tendrá sus prolegómenos en la Inglaterra industrial de los lores. Se equivocó. Esa revolución, frustrada como nos lo demostró la historia reciente, tuvo lugar en la entonces Rusia de los zares plagada de campesinos pobres. Hacía falta una catarsis y la catarsis llegó con el "Mayo 68" en Francia y con un telón de fondo rebosante de lecciones: el asesinato de Martin Luther King, la guerra de Vietnam, las revolución cubana, la independencia de Argelia, las operaciones estalinistas en Budapest y en Praga, la ola de las descolonizaciones de los años 60... En los países industrializados el movimiento estudiantil agita el árbol de la ciencia y de la conciencia en las universidades: Alemania (entonces Alemania Federal), Roma, Estados Unidos, Francia, España, Grecia, Portugal. Ya no servían, por caducos, obsoletos e inadaptados, los clásicos paradigmas que a duras penas sostenía a sociedades estancas y burocratizadas. El sociólogo liberal conservador Michel Crozier llegó a escribir un famosos libro que tituló "La sociedad bloqueada". Se vivía en un caldo de cultivo que presagiaba el salto a la modernidad, a procesos mundializados, a unas nuevas formas de democracia. Incluso la ONU no escapó a tales turbulencias democratizadoras al ver sensiblemente incrementada su representatividad con la incorporación de los nuevos Estados en formación que habían surgido de la descolonización. Ya en aquellos entonces se iba perfilando la nueva sociedad mundial de la información y la comunicación. La autarquía económica y social; la científica e intelectual que se "conservaba" en el interior de los recintos universitarios; la que daba sustento a las relaciones autoritarias en el seno de la sociedad, de la familia, de la investigación y de la docencia y del manejo político de las sociedades, estaba abiertamente puesta en cuestión por la sociedad civil, en particular por aquellos jóvenes que teníamos 40 años menos.
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Por
Brigitte Colin, Arquitecta de la UNESCO, Programa Migraciones, Arquitectura y Ciudades.
Francisco J. Carrillo, Ex responsable de la dirección del Gabinete de Educación de la UNESCO y miembro de la Academia de San Telmo.
Miembros del Consejo Internacional de Museos (ICOM)
A finales de 1970 se declaró el 18 de mayo como Día Internacional de los Museos. Un día internacional más que reviste particular importancia. Se enterró para siempre, al menos eso se pretende, la idea de los museos-mausoleos en donde se rendía homenaje a una cultura estática encerrada en cuatro paredes, inerte aunque significativa de especificidades unilaterales, imposibilitada de crear sinergias y de establecer puentes de ida y vuelta con los otros signos de identidad cultural en plena ebullición en los caldos de cultivo, -a veces estremecedores ante lo desconocido-, que se encuentran en el más allá, allende las fronteras imaginarias del non plus ultra. La mundialización nos ha llevado, de manera irreversible, a adoptar una actitud de aceptación y diálogo profundo, o de rechazo y confrontación como lo ha preconizado de forma harto discutible el brillante profesor de Harvard, Samuel P. Huntington. Sin embargo, preciso es reconocer que la diversidad cultural se mueve al igual que las placas tectónicas y mucho más si asumimos el hecho de que se camina sobre un terreno cuya lenguaje es el de lo simbólico plagado de signos que descubrimos o redescubrimos cada día.
¿Por qué el ICOM y la UNESCO, en maridaje reposado y en mutua fecundación, han decidido dedicar un día internacional a los museos? Simplemente porque el planeta tierra está en estado de interactividad. O se labora en el terreno de lo intercultural, asumiendo la realidad creadora "del otro", -ese gran ignorado al que se teme y al que se pretende negar-, o se entra de lleno en la estagnación y en la muerte de la universalidad del arte. Las culturas sobreviven si logran alcanzar la modestia en la acción de apertura ante las otras civilizaciones y culturas emergentes o en trance de ser descubiertas e integradas en unos complejos procesos sociales de catarsis por capilaridad.
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Francisco J. Carrillo
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20.11.09 @ 18:32:36. Archivado en Artículos en Diario Sur, Diversidad cultural
