Jornada mundial de la diversidad cultural en favor del diálogo y del desarrollo

23.05.08 @ 01:14:42. Archivado en Sociedad y cultura

Desde hace seis años, la comunidad internacional, impulsada por la UNESCO, declaró y viene celebrando el 21 de mayo como Jornada Mundial de la Diversidad Cultural en favor del Diálogo y del Desarrollo. "La diversidad cultural no se decreta; se observa y se practica", ha afirmado Koïchiro Matsuura, Director General de la UNESCO.
La toma de conciencia internacional sobre lo cultural tiene su punto de partida institucional en 1972 con la aprobación de la "Convención internacional del patrimonio mundial cultural y natural". Los Estados miembros de la UNESCO llegaron a constatar que ese patrimonio cultural corría riesgos, estaba en situación de peligro, de desaparición, de expoliación y de abandono. Era preciso llamar la atención de la comunidad internacional, de las sociedad civil y de las autoridades culturales. La reflexión y las conclusiones de los análisis internos de la UNESCO se colocaban en la perspectiva de una mundialización ya iniciada, de unos importantes flujos migratorios portadores de expresiones culturales, de una interacción cultural a nivel planetario. La tarea más urgente era la de salvaguardar el patrimonio que define el tiempo de los pueblos. A esta convención siguieron siete que culminaron, en 2003, con la referente a la salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial y, en 2005, con la de la protección y promoción de las expresiones culturales.
Con todos estos instrumentos internacionales, cuya finalidad es la de inspirar e influenciar las políticas y la legislación cultural de todos los países, se pretende fomentar una visión integradora de la cultura en las problemáticas del desarrollo, de la innovación, del diálogo y de la cohesión social. Toda una toma de conciencia a nivel nacional y a nivel local, en donde las políticas culturales -como la educación, la justicia y la política internacional- se presentan como terreno -o sector- que requiere un soporte y una acción consensuada que facilite la participación ciudadana y la coherencia social. No le falta razón al Director General de la UNESCO cuando afirma que la cultura "no se decreta" sino que "se observa" y "se practica". En lo cultural, cualquier política que sea monopolizada unilateralmente por una "mayoría" sin consensuar decisiones y sin compatir el "poder" con las minorías, está abocada irremediablemente a resultados notablemente desacelerados o abiertamente irrelevantes, por no decir retardatarios.
¿De qué forma puede conseguirse, desde posiciones unilateralmente mayoritarias con exclusión de las minorías opositoras, que la cultura contribuya a la emergencia de un desarrollo durable, respetuoso de las personas y de los entornos, al servicio también del diálogo y de la paz? Es realmente imposible. El funcionamiento de la democracia moderna, y los mecanismos que la acompañan, requieren, en este campo, una revisión en profundidad. Quizás uno de los aspectos más atractivos que ha introducido el controvertido presidente de Francia, abiertamente neoliberal y populista, es el de haber incorporado sensibilidades, a título individual, que vienen de la oposición para colocarlas al frente de los ministerios de Exteriores, de Derechos humanos y de Justicia, así como la incorporación del espíritu consensual en el de Cultura. Y algunos municipios se han inspirado, en la, práctica, en tal modelo experimental. Las mayorías absolutas no funcionan, en términos de consecución de resultados, si no se acciona el consenso en los sectores que, con la mundialización y con la legislación europea que se traduce en legislación nacional, cada vez son más numerosos.
Las políticas culturales, tanto a nivel supranacional, como nacional, regional y local, deberían traducir el compromiso colectivo cultural en un servicio a la solidaridad intelectual y moral de la humanidad. Los movimientos migratorios han puesto sobre la mesa la realidad que se veía venir. Europa es un referente muy significativo (por no complicar la reflexión con Asia y Oceanía). Incluso en el interior de las fronteras europeas, los estudios comparados son la gran ausente. Podría afirmarse sin el menor recato que existe un gran desconocimiento de la "diversidad cultural" europea por los propios europeos. A lo más, y en términos generales salvo excepciones que confirman la regla, se sobrevuela de la mano del llamado "turismo cultural" por los cafés de Viena, por los Campos Elíseos de París o por Trafalgar Square, por no hacer mención a la realidad de las culturas nórdicas o sajonas. Se sobrevuela y se recorren museos en poco menos de tres horas como si de grandes almacenes se tratase. La complejidad se agrava si introducimos en nuestro razonamiento a los millones de migrantes que llegan a Europa para contribuir a hacer machar sus eaconomías. ¿Sorprenderse de las revueltas periódicas en las zonas periurbanas europeas si a esos millones de personas en movimiento, portadores de otras expresiones culturales, solamente se les pretende "integrar" imponiéndoles la cultura de recepción y negándoles espacios para la que le es propia y para un diálogo intercultural?
La Jornada Mundial de la Diversidad Cultural viene marcada por dos ideas motrices fundamentales: la interculturalidad, es decir, el diálogo entre la diversidad de las expresiones culturales vengan de donde vengan; y la concepción de las culturas en diálogo como instrumento para un desarrollo sostenible y para la paz, y no solamente para la paz social. En esta tarea, todos estamos implicados desde nuestras propias especificidades. La cohesión social y la paz ya no se pueden entender con los criterios de los enciclopedistas, de la Revolución Francesa o de la II Gran guerra europea. Además, en unos años, ni Europa ni Estados Unidos serán el motor económico del mundo. Razón de más para asentar una paz de futuro en el arsenal menos letal que poseen los pueblos y las naciones: la diversidad de sus expresiones culturales pero en mútua fecundación. Tal como se presenta y se proyecta la realidad, por esa vía pasa el entendimiento, el diálogo y las bases de las nuevas alianzas de paz global y no de guerra que también sería global. ______________________________________

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