Al antiguo temario de filosofía de 1º de bachillerato se han incorporado unos pocos nuevos temas relacionados con el funcionamiento del estado de derecho y la supresión de otros. Aunque parece que la asignatura será igual o muy parecida, pero aun así los objetores se empeñan en plantear la objeción de conciencia contra esta asignatura por llevar la etiqueta de “ciudadanía”. Este es el contenido de la actual asignatura de Filosofía y Ciudanía de 1º de Bachillerato según el BOE:
1. Contenidos comunes
- Tratamiento, análisis y crítica de la información. Práctica del debate y participación en el mismo mediante la exposición razonada y argumentada del propio pensamiento.
- Análisis y comentario de textos filosóficos, jurídicos, políticos, sociológicos y económicos, empleando con propiedad y rigor los correspondientes términos y conceptos.
- Utilización de los distintos medios de consulta sobre los problemas planteados, incluyendo las tecnologías de la información y la comunicación.2. El saber filosófico
- Filosofía, ciencia y otros modelos de saber.
- La filosofía como racionalidad teórica: verdad y realidad.
- La filosofía como racionalidad práctica: ética y filosofía política.
- Las preguntas y problemas fundamentales de la filosofía.3. El ser humano: persona y sociedad
- La dimensión biológica: evolución y hominización.
- La dimensión sociocultural: individuo y ser social. La tensión entre naturaleza y cultura.
- Relación lingüística y simbólica del sujeto con el mundo.
- Concepciones filosóficas del ser humano.4. Filosofía moral y política
- Los fundamentos de la acción moral: libertad y responsabilidad.
- Las teorías éticas ante los retos de la sociedad actual: felicidad y justicia.
- La construcción filosófica de la ciudadanía: génesis histórica y fundamentación filosófica.5. Democracia y ciudadanía
- Origen y legitimidad del poder político.
- Fundamentos filosóficos del Estado democrático y de derecho.
- Democracia mediática y ciudadanía global.
Y este es el contenido de la anterior asignatura de filosofía (aprobada por el gobierno del Partido Popular), contenidos mucho más desarrollados, y si no consulten el BOE:
1. El saber filosófico. Se trata de proporcionar a los alumnos, a modo organizador, una visión de conjunto de lo que ha representado y representa el saber filosófico.
Se debe presentar la especificidad de la perspectiva filosófica como actividad teórica diferente de las mitologías, de las religiones, de las ciencias y de la literatura. De igual modo, es preciso aclarar en qué sentido, desde sus orígenes, está estrechamente vinculada a su historia, totalmente necesaria para su comprensión.Unidad 1. Especificidad del saber filosófico. Sentido y necesidad de la filosofía. La filosofía y su historia.
2. El conocimiento. Si la filosofía es un peculiar modo de saber, parece consecuente comenzar analizando la problemática que suscita el conocimiento humano, tanto desde el punto de vista psicológico como desde una consideración lógica gnoseológica. En este campo temático se deben presentar al alumnado los problemas filosóficos que se han ido generando históricamente en torno al conocimiento, como son el de la verdad, los posibles criterios de verdad y el alcance del conocimiento, tanto científico como filosófico. Asimismo, se debe hacer comprender a los alumnos la necesidad del rigor lógico, la coherencia del discurso y las reglas básicas de la argumentación.
Unidad 2. El conocimiento científico: orígenes, método y límites.
Unidad 3. Lógica formal e informal: falacias, paradojas y falsos argumentos.
Unidad 4. El problema de la verdad y de los criterios de verdad. Lenguaje y conocimiento filosófico.3. La realidad. Este tercer campo temático debe dedicarse a los problemas filosóficos que plantea la realidad, es decir, todo el conjunto de objetividades no realizadas
por el ser humano, y que constituyen el mundo físico o la naturaleza. Acceder a esta realidad ha sido una aspiración constante de la filosofía, desde sus comienzos. Los problemas que plantea este entorno físico son, fundamentalmente, los cosmológicos y los metafísicos.Las explicaciones científicas del mundo físico, así como los modelos teóricos sobre el universo, pueden ser un punto de partida, incluso muy útil para que los alumnos potencien su sentido crítico ante teorías divergentes sobre el espacio, el tiempo, la constitución del cosmos, etc.
Las cuestiones clásicas de la metafísica, desde el mundo clásico hasta nuestra época, permitirán al alumnado aproximarse a problemas que, independientemente de la actitud que se adopte ante ellos, constituyen un repertorio ineludible de temas tratados en el pensamiento occidental.
Unidad 5. El mundo físico y la ciencia. Las cosmovisiones científicas.
Unidad 6. Metafísicas espiritualistas y materialistas.
Unidad 7. Los grandes problemas de la metafísica occidental.4. El ser humano. Este núcleo temático, de acuerdo con el desarrollo lógico del currículo, sitúa al ser humano como una realidad intermedia entre lo natural y lo cultural. De ahí que pueda realizarse una consideración científica del hombre biológica, psicológica y antropológica, para culminar con una antropología filosófica, en la que se planteen temas como la relación entre mente y cuerpo, la persona humana, libertad y determinismos, etc.
Unidad 8. Filogénesis, antropogénesis y sociogénesis.
Unidad 9. Naturaleza y cultura. Relativismo y universalismo.
Unidad 10. La reflexión filosófica sobre el ser humano.5. La acción humana. En este núcleo temático se deben abordar todos los aspectos de la acción humana que estén vinculados con los valores y las normas que rigen a los individuos y a las sociedades humanas. Se debe tener en cuenta que algunos temas de ética han sido ya estudiados en el curso anterior. Por eso, en este apartado hay que analizar la fundamentación de las diversas teorías éticas. Será preciso abordar, también, los aspectos esenciales del trabajo humano relacionados con la transformación de la naturaleza y de la sociedad mediante la tecnología, así como los problemas estéticos
de la creación artística. Interesa subrayar la relación entre la razón teórica y la práctica, así como la capacidad normativa e innovadora que dimana de esta relación.Unidad 11. La acción transformadora: trabajo y tecnología.
Unidad 12. La creación artística y la reflexión sobre la obra de arte.
Unidad 13. Fundamentación de la ética. Autonomía y heteronimia moral.6. La sociedad. En este último núcleo temático deberán tratarse aquellos aspectos de la sociedad que no han sido estudiados en los contenidos sobre ética de 4º de la Educación Secundaria Obligatoria ni en los núcleos temáticos anteriores. En concreto, todo lo referido a la organización social, económica, política y jurídica, así como las teorías sobre el origen de la sociedad y el estado, el poder y su legitimación. BOE núm. 159 Viernes 4 julio 2003 26047. También tienen relevancia las cuestiones relacionadas
con el Derecho y la Justicia, decisivas en una sociedad democrática, y asimismo las que se refieren a la capacidad humana para transformar el mundo.Unidad 14. Interacción, cultura y estructura social.
Unidad 15. Derecho y justicia. Orden económico y cambio social.
Unidad 16. Principales teorías sobre el origen de la sociedad y del Estado.
Los objetores y seguro que alguno de esos lumbreras del CEU nos dirán que un libro de texto pone esto o aquello que no les guste, o que un profesor en clase dice no se que cosa en clase que no les gusta. Pues menuda novedad. Un profesor o un libro pueden cometer errores o explicar mal un tema y la culpa no tiene porque serlo del ministerio.
Yo me sigo preguntando y se lo pregunto a los lectores, ¿qué habría pasado si el gobierno hubiera modificado simplemente los contenidos sin modificar el título? ¿O qué habría pasado si hubiera modificado el título y no los contenidos? Por modificar los dos madre mía la que esta cayendo, y eso que los contenidos de la anterior asignatura que tocaban más temas conflictivos en las creencias personales se ven más problemáticos que la actual.
Pues debo recordar que los objetores en su día alegaron que educación para la ciudadanía se metía con la forma de pensar de los alumnos, la forma de argumentar, trataba la ética personal y el relativismo, e invadía la esfera religiosa de los alumnos. ¿Pues que hace la asignatura de filosofía con la que nadie se metió? ¿Brindis al sol?
El debate entorno a la educación que los objetores están montando esta sirviendo perfectamente de cortina de humo al gobierno y las comunidades autónomas para no tratar seriamente los problemas del sistema educativo. A los objetores va a tener Zapatero, Esperanza Aguirre, Francisco Camps, Montilla, Ibarretxe, etc, que dedicarles una estatua por disimularles con tanto ahínco sus vergüenzas con respecto al sistema educativo. Y es que hoy lo que estila son las cortinas de humo.
Los comentarios para este post están cerrados.
Hola.
He traducido un video en el que se entrevista a un matrimonio norteamericano en un tema que tiene que ver con las leyes que admiten el matrimonio entre personas del mismo sexo y la educación en temas morales en relación con la sexualidad que se da en la escuela pública: http://es.youtube.com/watch?v=gyebtNU40dU
Me parece interesante porque mucha gente piensa que admitir el matrimonio entre personas del mismo sexo no está bien y no saben argumentarlo; aquí se ven algunas consecuencias que ayudan a razonarlo Y también hay muchos que creen que no afectará a sus vidas y aquí se dan datos que pueden afectar directamente a sus hijos.
Lo comento en el blog: http://opinionciudadano.blogspot.com/
Es un caso claro de reacción desproporcionada del Estado ante una objeción de conciencia similar a la planteada contra Educación para la Ciudadanía. Además, ha tenido un efecto bumerán porque el caso ha conmovido a los votantes de la liberal California que han acabado apr...
Otra metedura de pata, Julián. No aprenderás nunca. Como no te espabiles, te van a dar hasta en el carné de identidad.
Que yo sepa la plataforma de objeción de conciencia no recomienda objetar en el Bachillerato, al no encontrar motivos.
Muy cordialmente
Estos sedicentes objetores parecen ignorar que existe una cosa llamda libertad de cátedra. Recuerdo que en mis años mozos, en el colegio de los Hermanos Maristas, tuve un profesor al que le tocó darnos la FEN -Formación del Espíritu Nacional para los que no hayan vivido esos tiempos- y nos la dio desde una perspectiva bastante más "social" que "nacional", lo que contribuyó mucho a abrirnos los ojos.
¿Por qué tienen tanto miedo a que se enseñen en las aulas los derechos y deberes de las personas en un régimen democrático?
Martes, 29 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Julián Moreno Mestre
Autor
Contacto
