Ya no sabe lo que decir aquel que no nombro, pero acaba de catalogar en un comentario a Pagola como un nestorianista. Hombre, si Pagola es nestorianista no puede obviamente ser arrianista, o eso creo yo.
Este eterno estudiante, que digo yo algún día terminaré mis estudios o me moriré al no ser inmortal, sigue insistiendo en que Pagola es inocente de lo último y lo penultimo que le están atribuyendo. Ya solo falta que lo llamen monofisista y ya tendremos un Pagola tan trino en herejías como trina en personas es la santísima trinidad.
Si les pareció fácil llamar arrianista a Pagola, ya se plantean que sea algo casi opuesto, nestorianista, y al final tanto analizar el Jesús humano de Pagola va a conducir a que de humano era solo un disfraz y todo lo tiene divino, monofisismo.
Pues siga así, búsquele herejías a Pagola, aunque sean contradictorias entre si todas ellas. Y si no bastan las herejías de los siglos IV y V siempre le quedarán todas las de los siglos posteriores, a ver si con alguna calza definitivamente a Pagola. Le van a buscar lo que sea, buscarán atacarle desde aquello de lo que habla Pagola sobre Cristo, y como seguramente no será suficiente terminarán criticándole por aquello de lo que no habla.
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Humo de pajas: Me estoy leyendo el libro, y es un magnífico libro. ¿Usted me ha leido lo que yo he escrito?
Josefina: Dije casi opuesto, hombre más opuesto es el monofisismo. Lanzas afirmaciones simples y sin argumentos para refutarme. Pues mire usted, el arrianismo niega la naturaleza divina de cristo, el nestorianismo habla de las dos naturalezas y de dos personas unidas en Cristo, cuando hay que hablar de dos naturalezas inseparables en una sola persona. Y además por ello se reconoce a la Virgen como Madre de Dios.
Si dije casi opuesta es por eso, porque unos niegan la naturaleza divina de cristo (los arrianos) y otros justo reconocen su naturaleza divina aunque quieran ver que en el confluyen dos personas y Maria es solo la madre del Jesús hombre.
¿Podría usted por tanto decirme que más hay que saber del arrianismo y del nestorianismo? Usted es muy dada a decirme que no sé esto o aquello, pero jolines, en cosas tan evidentes y básicas de teología no hay que hacer tan grandes estudios.
Tineo: Leí hace ya varias horas el post de Bruno. Me dió algunas interesantes ideas, pero el problema de todo es que es muy difícil traer este blog ecuaciones y fotos para hacer ciertas ilustraciones.
Interesante post y comentarios sobre "física y teología en el blog de Bruno Moreno Ramos, "espada de doble filo". Es sobre la Trinidad. Vaya ejemplo, con nivel, divulgativo, correcto en las formas, argumentando, charlando como amigos que buscan la verdad... En fin, Julián, en fin... ¿para qué seguir?
El hecho de que consideres el nestorianismo algo casi opuesto al arrianismo es una muestra más de que desconoces absolutamente la materia sobre la que estás escribiendo.
Aplícate Proverbios 18,27
¿Tú sabes de teología lo mismo que aquel al que no nombras?
De Pagola sabemos que una comisión episcopal ha afirmado que su libro sobre Jesús no es doctrinalmente fiable. Ahora han aparecido unos teólogos criticando a esa comisión. Ellos sí saben teología. Tú no. Deja que ellos defiendan a Pagola de las acusaciones de arrianismo, nestorianismo o lo que sea. Podrán aportar argumentos teológicos que tú desconoces casi por completo.
Y si el que no nombras no tiene ninguna entidad o credibilidad como teólogo, deja de preocuparte por lo que diga.
Hablas a humo de pajas.
Se nota que no has leído el libro.
Martes, 29 de mayo
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