Siento, luego existo

09.06.08 @ 15:54:43. Archivado en Conciencia vigilante

“Su multitud de escepticismos me impide dormir. Y para tranquilizar mi mente me vi en definitiva obligado a recurrir a mi calmante habitual: “Siento, luego existo”. Sobre la base de la sensación, de la materia y el movimiento, podemos erigir la trama de todas las certezas que podemos tener o necesitar. No sé exactamente en qué período de la iglesia cristiana se introdujo furtivamente esta herejía del inmaterialismo, o ateísmo enmascarado. Pero ciertamente es una herejía. Jesús no enseñó nada parecido. Rechazando todo órgano de información que no sean mis sentidos me libero de los pirronismos con los que la condescendencia con las especulaciones hiperfísicas y antifísicas tan inútilmente perturba e inquieta la mente. Estoy satisfecho, y suficientemente ocupado, con las cosas que existen, y no me atormento ni me preocupo por las que, ciertamente, quizá existan, pero de las cuales no tengo prueba alguna. Estoy seguro de que sé muchas, muchas cosas, y ninguna con más certeza que os aprecio de todo corazón”.

Sentimientos

Pero basta de críticas; volvamos a vuestra sorprendente carta del 12 de mayo, sobre la materia, el espíritu, el movimiento, etc. Su multitud de escepticismos me impide dormir. La leí y la dejé; la leí y la dejé una y otra vez; y para tranquilizar mi mente me vi en definitiva obligado a recurrir a mi calmante habitual: “Siento, luego existo”.

Siento cuerpos que no son el mío: hay, por tanto, otras cosas que existen. Las llamo materia. Siento que cambian de lugar. Eso me da el movimiento. Donde la materia está ausente lo llamo vacío, o nada, o espacio inmaterial. Sobre la base de la sensación, de la materia y el movimiento, podemos erigir la trama de todas las certezas que podemos tener o necesitar.

Puedo concebir el pensamiento como la acción de una organización especial de la materia, formada para ese fin por su Creador, igual que la atracción es una acción de la materia, o el magnetismo de la piedra imán.

Cuando quien niega al Creador el poder de dotar a la materia del modo de acción llamado pensamiento demuestre cómo pudo Él dotar al sol del modo de acción llamado atracción, que embrida a los planetas en el curso de sus órbitas, o cómo la ausencia de materia puede tener voluntad, y con esa voluntad poner a la materia en movimiento, podrá legítimamente exigirse al materialista que explique el proceso por el que la materia ejerce la facultad de pensar. [...]

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