Mario Guillermo Simonovich
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Argentina: Cómo afecta la condena de Von Wernich a un católico
11.10.07 @ 03:34:11. Archivado en Sociedad
Por primera vez condenan a un sacerdote católico por genocidio (en Argentina). Y muchos practicantes se sienten decepcionados. También tristeza y algo de impotencia, porque es un acontecimiento que los "enemigos" de la Iglesia siempre anhelaron, ahora podría llegar una avalancha de críticas contra los católicos. Esto es porque siempre la Iglesia ha mantenido una unidad en su discurso, basado en un juicio que comprende la perspectiva completa del asunto y no lo circunstancial. Una opinión que no se apoya en las emociones o en los deseos individuales, sino más bien en lo que le conviene a todos (el Bien y la Verdad) aunque esa opinión no satisfaga completamente a las partes.
Sería inútil buscar explicaciones para eludir este dolor. Hay que aceptarlo. Pero no por ello dejar de lado el sentido crítico por cómo se construye la noticia y a partir de ello, intentar comprender por qué muchas veces el periodismo se comporta de una manera "agresiva" (si se puede llamar así) a la sensibilidad de los católicos. Para ello sugiero analizar diez aspectos, ante una hipótesis de posibles escenarios que podrían causar un efecto perturbador e irritativo en el católico:
1) Aborto: ¿Se acabaron los argumentos para defender la vida desde la concepción?
No es raro imaginar que la condena a Von Wernich signifique que el aborto es legítimo, no porque lo sea en sí mismo, sino porque la Iglesia perdió la autoridad moral para justificar el rechazo a estas prácticas (así lo dio a entender hace poco Hebe de Bonafini -de Madres de Plaza de Mayo-, cuando criticó a la Iglesia porque "elude" lo que sucedió en los setenta y se dedica a decir mucho sobre el aborto). Quizás se puede deducir que quienes hoy se sienten alegres por la condena al cura (organizaciones de Derechos Humanos, Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, Página 12 e intelectuales de izquierda) no casualmente sean los que también apoyan el aborto, que por esas cosas de la noticia construida, queda la iglesia católica como la única que defiende no sólo la vida, sino también la unidad familiar.
En esta instancia, resulta constructivo interpretar este hecho complejo en varias partes, al menos, para intentar que el católico comprenda un poco el dolor que en estas horas siente.
2) Ubicarse en el lugar y el tiempo de los hechos juzgados
Se trata de una condena hecha por algo que sucedió hace treinta años. El cura condenado conocía a los trabajadores (¿por qué no llamarlos también así?) de la seguridad pública, es decir, los policías. Entre el 25 de mayo de 1973 y el 24 de marzo de 1976, muchos policías y familiares de los mismos murieron asesinados por terroristas que fueron liberados de la cárcel de Villa Devoto por Juan Manuel Abal Medina, posible director de la SIDE si gana Cristina, tras cumplir la orden de liberación dada por el entonces ministro del Interior, Esteban Righi, hoy procurador general de la Nación. Estar en contacto con trabajadores que no sólo son rechazados todo el tiempo por la opinión pública -sobre todo, estudiantes ideologizados y músicos, entre algunos-, sino que además muchos de ellos cayeron inocentemente por bombas o balazos, sinceramente no es fácil. Es posible que el ánimo de venganza haya estado latente en la policía, en aquellos años. Y allí estuvo Von Wernich desempeñándose como cura y es muy probable que esa impotencia mezclada de ánimos de venganza, por parte de la policía, haya influido en su personalidad (seguramente el juicio ha contemplado este aspecto). Ante esta situación, si en esas circunstancias tuvo la posibilidad de lograr que un posible guerrillero "confesara" su asesinato a un policía, militar o empresario, seguramente se haya esforzado por querer sacar una respuesta que "calmara" a la policía y también al poder político de facto del momento. Por supuesto, ésto hablando en el mejor de los sentidos, ya que pudo ser todo lo contrario, es decir, proceder directamente como un genocida, que se olvidó de que estaba comprometido con la Iglesia a amar al prójimo y a los enemigos. Seguramente el Episcopado Argentino quiere sacarse esa duda y por ello le pidió a Von Wernich que exprese sus disculpas en público. Si no lo ha hecho hasta ahora, quizá es porque la defensa insiste en que no se ha podido comprobar sus acusaciones y si hace esa declaración, se estaría condenando solo. Cuando todas las instancias estén agotadas, recién allí sí es esperable que Von Wernich explique sus responsabilidades, por el bien de la Iglesia argentina.
3) ¿Qué diría Jesucristo si se presenta ahora?
La religión católica y cristiana entiende que El es la Palabra y su Palabra ya fue revelada, por lo tanto no es necesario que aparezca milagrosamente para explicar un dato más. Pero sí es necesario ajustar este presente al mensaje que se dio hace 2.000 años. En este caso sería lo siguiente: que vino a buscar a los que están enfermos y no a los que están sanos (1), "perdónanos nuestras ofensas como también perdonamos a quienes nos ofenden" (2), no matar (3) y amen a los enemigos (4). Con esto hay para todo el día y la primera sensación es que estas palabras quedan muy grandes al lado de lo que es el sentimiento de quienes querían venganza y ahora desean que Von Wernich "se pudra en el infierno", como lo expresó anoche Mario Pergolini, al finalizar CQC. Jesús quiere más a los que pecan (culpables) que a quienes creen que no lo hacen (inocentes); pide que perdonemos para tener un alma limpia y así ver al Padre, y justamente no se trata de perdonar a amigos, sino a quienes menos amamos. Todo este mensaje tiene que tranquilizar al católico porque no tiene la garantía material de las reservas del Banco Central, sino la garantía material y espiritual de un Dios inocente y torturado, insultado y asesinado.
Por último, la cárcel no es para que uno se pudra, sino más bien para que se encuentre con Dios como El lo vivió en el momento que dijo: "Padre, ¿por qué me has abandonado?".
4) ¿Qué grado de autoridad moral tienen ahora los católicos ante este caso?
Una buena pregunta, que surge de manera automática, ya que si uno siempre ha mantenido su fe y se ha animado a expresarlo públicamente, lo que puede pasar ahora es que sea el centro de las miradas de su entorno de trabajo o afectos, con esas clásicas miradas de culpable, como queriendo decir: "¡viste tarado!" o "definitivamente sos un facho" (porque hoy, el que no es de izquierda es facho, no existe un término medio). Para esto la psicología brinda sus explicaciones: no razonar con las emociones y no creer en lo que me dicen, sino en lo que soy. Y aquí va un ejemplo.
Una vez, una periodista amiga, mujer de mucha fe, se mostró decepcionada porque se estaba divorciando una íntima amiga de ella, que se había casado virgen. Al querer decirme que "no servía de nada" llegar virgen al matrimonio -como aconseja la iglesia católica-, yo le dije lo primero que se me vino a la cabeza: no tiene por qué pasarte a vos lo que le sucedió a tu amiga. Por más que tengan profundas convicciones en común, son dos personas distintas y eso siempre va a ser asi. Efectivamente, muchos años después ella se casó y su matrimonio anda muy bien.
Aquí se puede aplicar el mismo ejemplo: el hecho de que quienes persiguen la Iglesia lograron lo que siempre quisieron lograr no significa que la Fe y la Verdad tengan fecha de vencimiento. Son cosas distintas. A pesar de este duro golpe a la Iglesia, Dios sigue siendo el Amor y la Verdad, y todo lo que la Iglesia defiende y critica lo sigue siendo, porque sus fundamentos se apoyan en la ley natural, en el bien al prójimo y en Dios, y no en criterios emotivos, egoístas y circunstanciales.
5) Dicen que la Iglesia respondió "en forma liviana"
¿Realmente fue así? Una cosa es lo que la Iglesia dice y otra cosa es lo que la gente espera que diga la Iglesia. Y cuando se trata del bien y de la verdad, si no se coincide con esos valores, nunca se estará de acuerdo con lo que diga la Iglesia.
Realmente la respuesta fue completa, aunque las organizaciones de DDHH y la prensa no quieran reconocerlo. La Iglesia aclaró que quienes hayan participado en el genocidio de los setenta, los mismos se hacen responsables de ello y que esta condena (la llegada de la justicia) tiene que servir para la reconciliación. Esta última palabra cae muy mal en la izquierda argentina, porque para ellos significa "no tener razón" y es lo peor que les puede pasar. Para ellos, la paz no existe y algo que se nota hasta en sus rostros. Para dar un ejemplo, ¿acaso Bonasso, Kirchner, Verbisky o Pergolini son personas que transmiten paz en su rostro? La ausencia de Dios es algo que se percibe con facilidad, lamentablemente. Es difícil que con ausencia de Dios se pueda comprender las palabras reconciliación, justicia y unidad. Y mucho menos, amor.
6) ¿Son creíbles los que ahoran quieren que la Iglesia reconozca la verdad?
Es un tema muy difícil. Pero veamos. ¿Las organizaciones de derechos humanos han demostrado ser serias, comprometidas con toda la sociedad y confiables? Todo lo contrario. Sólo reclaman derechos humanos cuando se trata de un caso político. Al ciudadano común no lo protegen. ¿Son serias? Pues basta ver por televisión alguna de las formas en que se expresan: rociando con pintura de graffitis edificios como el Poder Judicial de Mendoza, la Legislatura o domicilios que ellos escrachan. En su causa no están las personas que primero mataron sus defendidos, ni tampoco la policía. No hacen nada en lo que respecta a la campaña de concientización por las muertes en la ruta. Nunca expresaron un mensaje de unidad y reconciliación, sino todo lo contrario.
Junto a ellos, los líderes de opinión que siempre insisten con este tema. Siempre han mantenido un enfrentamiento hacia la Iglesia -olvidando que entre los primeros asesinados por el golpe del 76 estaban los curas de la iglesia de San Patricio, del barrio porteño de Belgrano R. Cuando se trata de hablar del pasado, muchas veces mienten y exageran. Además, pareciera que necesitan del autobombo para ratificar una ideología que no se ratifica diciendo esa mentira cien veces. Es que por más teleseries y films que se hayan emitido, en el fondo la sociedad sabe que no todos los desaparecidos fueron simples idealistas.
Sinceramente, si ellos tienen muy poco de creíbles, entonces...¿se podría pensar que Von Wernich sea un preso político? ¿y si con el tiempo se comprueba que es así? La duda está planteada, pero confiamos en que la justicia aún es independiente, ya que su objetivo es hacer justicia y no castigar o premiar. Si se lo comprende así, lejos estaremos de creer que se trata de una venganza.
7) ¿Esto es el principio de una persecución?
Eso no se sabe, pero ante un escenario mediático y universitario dominado por anti católicos, lo único que se puede esperar es un intento forzado de querer cambiar la postura raíz de la Iglesia. Aquí es necesario destacar dos cosas: primero, la respuesta histórica que ha tenido la iglesia para los casos difíciles y en segundo lugar, cómo respondieron los cristianos ante situaciones extremas.
En el orden natural y la Palabra de Jesús están prácticamente todas las respuestas que el mundo de hoy necesita: aborto, divorcio, infidelidad, actitud con los demás, justicia, sexo, etc. En alguna parábola de Jesus nos sentiremos leídos y en la forma de proceder de algún santo o beato, también. Por ejemplo, sobre injusticia social y optimismo tenemos el ejemplo de San Alberto Hurtado ("dar hasta que se cansen los brazos", "sonreir, siempre sonreir") y la Beata Teresa de Calcuta. Otro ejemplo, cuando Jesucristo dice que el hombre y mujer deben dejar a sus padres y unirse hasta que la muerte los separe, y la mujer u hombre que es infiel comete adulterio, estamos diciendo no al divorcio (porque Jesús lo dijo, no la Iglesia sola) y que si uno de la pareja, estando casados, está más cerca de sus padres que de su cónyuge, está procediendo mal, y de hecho muchas rupturas matrimoniales se producen por esta causa. Son temas actuales y esto ayuda mucho a estar seguros a la hora de confrontar con otra opinión.
En segundo lugar, el miedo de persecución tiene que ser compensado por la garantía de muchos cristianos que murieron perseguidos por la Verdad. No es necesario remotarnos a los tiempos del Imperio Romano de Nerón: basta con ver la China comunista de hoy, con cientos de sacerdotes y obispos encerrados, o lo que fue la Hungría de Kadar, con un pueblo de cristianos -incluido el cardenal primado Jozef Midnzensky- torturados, en muchos casos asesinados, y abandonados en calabozos. Esto nos tiene que tranquilizar ya que si se "aguantó" hasta la muerte -y una muerte dolorosa, pero en paz- fue por algo que sólo se explica teniendo Fe.
8) Decepción por lo que dicen los medios
Es realmente feo ver la peor de las palabras jurídicas junto a una imagen en la que aparece un hombre con sotana y un título de contexto, que sugiere presionar a la Iglesia para que diga lo que la parte "triunfante" quiere que exprese. Pero como periodista tengo que aclarar una cosa: existen agencias de noticias católicas, como ACI Prensa y Zenit, que informan permantemente sobre cuestiones de la Iglesia. Sin embargo, los medios no la toman como tal, porque generalmente tienen convenio con agencias de prestigio, como EFE, AP, AFP, más las argentinas DyN y Telam. Un periodista se acostumbra a mirar la actualización por Internet del servicio informativo que está leyendo. A esto se suma que a la hora de editar la noticia, la misma adquiere una visión política, porque lamentablemente así es, al punto de perderse el objetivo religioso del mensaje. Es que los periodistas tienen la sensación de que la noticia religiosa es tan aburrida que hace falta ponerle más picante a estos frijoles. Un ejemplo fue la declaración sobre Mahoma que hizo Benedicto XVI en su visita pastoral a Alemania. Si todos los medios periodísticos del mundo hubieran incluido a ACI y Zenit en la construcción de esa noticia, seguramente el asunto no habría adquirido el nivel polémico que tuvo.
Si leen con atención una noticia sobre el Papa descubrirán lo siguiente: si la noticia es breve, sólo se refiere al lugar del hecho y a la circunstancia de la misma. Si la noticia es más larga, lo mismo de lo anterior, sumado a la visión (manipulación) política. Generalmente un Papa siempre da un mensaje religioso: esa es la noticia que no se quiere dar.
Es bueno saberlo porque en este caso, el oficio de comunicador no se ejerce con eficacia y el católico practicante termina leyendo algo que no tenía nada que ver con lo que se dijo o hizo. Y es difícil que un periodista emisor lo entienda porque prácticamente son muy pocos los que viven comprometidos con la fe. Entonces lo mejor es aprovechar que existe Internet para ir directamente a la fuente de información que mejor brinda la noticia religiosa.
9) "Ahora somos lo peor"
Es bueno imaginar el peor de los escenarios. Puede ser que desde ahora, ser católico signifique una mala palabra, porque a lo de Von Wernich se suma lo de los curas acusados de violar a menores. Entonces el católico puede experimentar sensación de aislamiento, desacreditación y debilitamiento en la fe. Quizás éste es el mejor momento de acordarse del ejemplo de vida heroica de los santos. ¿Por qué? Porque si bien ellos se sacrificaron mucho, lo que quedó para la historia no fue su dolor, sino su Amor a Dios. Por ejemplo, se puede apreciar en Youtube un video del padre Pío de Pietrelcina, con un rostro muy dolorido por los estigmas, pero lo que más queda es el Amor a Dios, porque se percibe con su mirada. Lo mismo se puede decir de San Alberto Hurtado, San Josemaría Escrivá de Balaguer, San Francisco de Asís, San Agustín, Santa Bernardita (cuyo cuerpo aún sigue igual y la sangre fluye por sus venas) y si aún con ésto el cristiano no se convence, entonces vale recordar el ejemplo de Juan Pablo II, que supo llevar su enfermedad con muchísimo Amor. Si todo ésto realmente no motiva, entonces los cristianos estamos perdidos.
10) Una prueba de fe
Como católico admito que podemos sentirnos decepcionados. Podemos sentir que se nos viene abajo todos los argumentos y que desde ahora ya no podremos decir que tenemos la razón. Podemos sentir de todo. ¿Pero saben qué? En el fondo está bien. Hay que ponerse a prueba todo el tiempo y si Dios quiere probarnos de esta forma es porque sabe que aún no estamos listos. En esto último también nos podemos sentir leidos por el Evangelio, si revisamos un poco.
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Comentario por maría 13.04.08 @ 22:17
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