El grito de Varela

08.10.07 @ 12:06:15. Archivado en Cuba

"La libertad de los seres humanos nunca puede ser a medias. La libertad es única, y se tiene o no se tiene. Porque si sólo es a media entonces no se tiene verdaderamente".

Carlos Varela en Santa Clara. 3 de Octubre del 2007.

11 comentarios • Trackback (0)

Comentarios:

Me cuadra la perreta de Ric y estoy de acuerdo.

Comentario por Sotolongo 08.10.07 @ 19:41

Varela no es contestatario--Varela es un descarado listo que ya descubrió bien cuál es su papel en Cuba: el Gutiérrez Alea de la música, el tipo que de vez en cuando "parece" decir algo contestatario (pero con tantos veicuetos que hace falta un leedor de runas para interpretar lo que dice), pero que un paso después aclara que no se equivoquen con él, que él es pionero, que Fidel es su papá y que con la Revolución no se juega.
Por favor! "La libertad de los seres humanos nunca puede ser a medias. La libertad es única, y se tiene o no se tiene..." Qué perogrullada, qué lugar común...! Lo puede decir Fidel perfectamente y ponerse en una valla de la Plaza Cívica...

Comentario por ric 08.10.07 @ 18:39

Varela es un miserable:

http://venezuela.elmilitante.org/index.asp?id=muestra&id_art=198

Comentario por Anónimo 08.10.07 @ 15:01

..... de un proyecto político, ideológico y social que se derrumba bajo el peso de sus propios errores e inconsecuencias.

Comentario por mediterraneo 08.10.07 @ 14:58

Esta generación de cantautores no es contestataria, porque está desengañada y la evaporación de sus ilusiones los lleva a tener conciencia de ser una generación estafada. Por eso no les preocupa contestar y los textos se recrean en tonos de crónica personal, como es el ejemplo de la canción 24 Horas de Habana Abierta que dice: “Yo sólo me enfermo con lo que no hago, quién te estafó, quién te engañó... si yo te doy lo que hay, si yo no te hago mal, que vas a contarme ahora”. En las letras de estos, las pretensiones poéticas anteriores son sustituidas ahora por un estilo con giros coloquiales de matices pop. Estas formas cambian lo descriptivo por arranques conversacionales, enfatizando un lenguaje más directo, adoptando incluso elementos del choteo popular. Todo ello enunciado desde un sujeto que no vive su tiempo como conciencia de una epopeya colectiva revolucionaria, sino como individualidad que fluye dentro de su identidad cultural esencial, frente a la crisis de valores de un proye...

Comentario por mediterraneo 08.10.07 @ 14:56

.Primero, la glasnost del segundo deshielo soviético como estrategia de transparencia informativa, que mostró al mundo un proceso de sistemáticas autocríticas respecto a los graves errores del proyecto social identificado al socialismo.
.Segundo, la emigración en el 80 por el Mariel, que cuestionó aquellos discursos productores de una imagen fuerte y saludable del ente nacional, haciendo ver las contradicciones inmanentes y las fisuras generadas por el proyecto revolucionario.
.Y tercero, cohesión de la comunidad cubana en Estado Unidos que, a su entrada a la isla, cuestiona los fundamentos territorializados con los que, hasta entonces, se pensaba en la nación.

Comentario por mediterraneo 08.10.07 @ 14:54

En sentido general y distanciándose de la posición antes reseñada, los cantautores no postulan una voluntad de cambiar o transformar el estado de las cosas. Sus canciones denotan más bien una postura cínica y paródica frente a la realidad, y evitan el compromiso crítico del tipo revolución dentro de la revolución. Este cambio de visión y actitud viene dado por la crisis que se produce a mediados de los 80, en las zonas consensuales del espacio social. En cuyas causas influyen, entre otros, los siguientes factores:

Comentario por mediterraneo 08.10.07 @ 14:52

... donde se lee: “Guillermo Tell tu hijo creció, quiere tirar la flecha, le toca a él probar su valor usando tu ballesta”. Estos músicos todavía creen en la posibilidad de la utopía, reivindican el cambio porque piensan que, dentro del estatus establecido, la realidad puede mejorarse. Esa es la significación que adquiere la letra de Varela en Jalisco Park cuando dice: “y sé con qué canciones quiero hacer revolución”.

Comentario por mediterraneo 08.10.07 @ 14:50

El modo de situarse frente la realidad varía notablemente entre los trovadores y los cantautores. Diferencias que pueden apreciarse en los textos de unos y otros. Tomemos por ejemplo Tropicola de Carlos Varela que dice “Si vas a los hoteles, por no ser extranjero, te tratan diferente, eso ya está pasando aquí y yo quiero cambiarlo”. O la canción Para Bárbara de Santiago Feliú que dice “Siento que tus destellos ahogan mi brisa, mi brisa que presiento inagotable azul infinita”. Aquí permanecen, por una parte, las pretensiones poéticas, dispuestas descriptivamente para tratar las canciones por el lado y con los materiales más poéticos, con atmósferas etéreas de tintes trascendentales. Por la otra, el comentario sociopolítico en múltiples versiones. En versión simbólica, al estilo de Los lobos se reúnen de Gerardo Alfonso que escribe “Los lobos se reúnen en la esquina de la sociedad, la capital es una selva negra”. O en su vertiente alegórica a la manera de Guillermo Tell de Carlos Varela,...

Comentario por mediterraneo 08.10.07 @ 14:48

Las letras de Varela, para muchos son ambiguas, pero para mi son transparentes como el agua. Acuerdense, la politica no cabe en la azucarera.

Comentario por Ramoncito 08.10.07 @ 13:25

Bueno, al fin parece despertar. Varela fue en los 90 la voz crítica de toda nuestra generación. Luego los viajes y la estancia en España lo acalló. Vaya, algo así como que lo compraron.

A mii no me sorprende, de todas formas, el gesto de Varela. Y lo celebro.

Comentario por Bien por Varela 08.10.07 @ 12:31

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