Camilo López
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Un muerto sobrenatural
08.10.07 @ 19:29:50. Archivado en Cuba
Por Camilo López Darias.
La llamada “revolución” cubana se ha encargado de mitificar su historia desde la primitiva génesis (asalto ‘esquizoide’ al Moncada amurallado) hasta la actualidad deforme, quizás (y entre otras cosas) para intentar la adquisición de esa especie de carácter imprescindible que tanto seduce a los apóstatas cuando se encaraman al poder. Ha sido esfuerzo diario durante más de medio siglo, y ha requerido de cuantiosos recursos y de aliados fieles y complacientes. La fabricación de mitológicos héroes, casi en producción planificada con consabidos esquemas quinquenales, fue punto cardinal en la estrategia.
El caso del “guerrillero heroico” Ernesto Che Guevara se sitúa justamente en la categoría de mito histórico cultural, donde la subjetivización de los hechos acaecidos ocupa posición de privilegio en tanta manipulación. Entiéndase, de más está decirlo, la subjetivización como una aberración de la verdad. Pues bien, detrás de tanta edulcorada imagen subsiste un hábil aparato de incólume propaganda, capaz de equiparar al sangriento guerrillero con el propio, y lo digo sin el peso de la culpa, Jesús Cristo. Ha sido la cruzada religiosa del régimen verde olivo, que optó por la eliminación de cultos establecidos para debilitar la competencia al nuevo faraón y su cohorte de sobrenaturales muertos, entre los cuales contamos al argentino del Granma y de la Sierra. Recordemos a Korda y sus fotografías cuasi místicas, donde un compungido y poderoso Che revela su terrible aura de elegido cuando el hundimiento de La Coubre. Y tampoco olvidemos aquellas instantáneas del combatiente asesinado en la escuelita de La Higuera, semejando al hijo de Dios crucificado.
La idealización del mito guevarista posee dos vertientes, la ideológica a la cual se aferran aquellos que rechazan la entrada a una dinámica de vida natural (prefiero que se piense en universitarios con temor a ejercer las facultades aprendidas) y la virtual o comercial, sostenida y financiada por esos mismos estudiantes, que entre marchas y manifestaciones se calzan la boina de la estrella solitaria y el t-shirt que venden en la tienda capitalista de la esquina. Ante la lógica desmesurada del pragmatismo material prefieren anteponer la silueta del barbudo romántico y guerrillero, aunque en ello les vaya el comprometer sus almas por un tiempo.
Guevara ha pasado a convertirse en lucrativo negocio, como si se tratase de una cruel venganza por parte del capital que tanto odió. Y muy curiosamente, en su propio terruño proletario (Cuba), las camisetas, pulloveres y boinas se comercializan con desparpajo gangsteril.
Si algo hay que sacar en claro de este 40 aniversario de su muerte, es que aún los “malos” pueden morir de forma indigna, suplicando perdón a sus verdugos. Eso me hace pensar que a veces existe esa justicia abigarrada y cruenta que tanto satisface… al menos con algunos hombres que no merecen menos.
