Como es conocido por todos, el Consejo Escolar del Estado “es el órgano colegiado de ámbito nacional para la participación de los sectores afectados en la programación general de la enseñanza y de asesoramiento respecto de los proyectos de ley o reglamentos que hayan de ser propuestos o dictados por el Gobierno” (Reglamento nº 1). Cada curso dicho Consejo emite un informe sobre el estado y la situación del sistema educativo. A pesar del carácter no vinculante de los informes que elabora, su opinión siempre tiene un peso moral sobre las decisiones del Gobierno en materia educativa. Estos informes incorporan unas propuestas de mejora, que son aprobadas, junto con la totalidad del informe, en la única sesión plenaria que normalmente se celebra cada año.
Pues bien, entre las propuestas de mejora que acaban de aprobarse en el “Informe sobre el estado y situación del sistema educativo del curso 2007-2008” se recogen estas dos “perlas”:
La joven presencia de los Hermanos Maristas en Rumanía se está forjando alrededor de la realidad más dura de la infancia de aquel país. Desde FERE-CECA se consiguió en 2004 el apoyo de la Obra Social Caja España para este proyecto que trata de crear para estos niños y niñas dos sueños: hogar y esperanza.
El proyecto ha seguido creciendo, y el compromiso de los Hermanos Maristas se mantiene unido a la idea original: llevar esperanza a quien no la tiene, y un hogar a quien vive en la calle, y especialmente cuando son niños y niñas indefensos. El proyecto “Hogares de Esperanza” ha contado con varios apoyos de diferentes organizaciones, entre ellas FERE-CECA, para las cuales la visita de los Príncipes supone un reconocimiento y apoyo a la labor de los Hermanos Maristas en aquel país.
El deporte escolar es un elemento diferenciador y fundamental en la formación integral de los jóvenes de los colegios de Escuelas Católicas (EC). El trabajo bien hecho por parte de los centros; la aportación formativa de las competiciones que EC organiza en Las Palmas, Madrid, Málaga, Sevilla y Tenerife; y la labor educativa del ente de promoción deportiva EMDE, presidido por Manuel de Castro, han hecho posible el éxito de la delegación española en los 61 Juegos de la Federación de Deporte de la Enseñanza Católica (FISEC) celebrados en el Algarve del 17 al 23 de julio.
España estuvo representada por 121 participantes. El atletismo, femenino y masculino, estuvo abanderado por el Colegio San Patricio (Madrid); el baloncesto femenino por Virgen de Atocha (Madrid) y Compañía de María (Sevilla); el baloncesto masculino por Calasancio (Zaragoza) y San Patricio (Madrid); el fútbol 11 masculino por Claret (Las Palmas); el futsal masculino por Santísima Trinidad (Córdoba) y Salesianos Hermanos Gárate (Ciudad Real); y el voleibol femenino por Ntra. Sra. Recuerdo (Madrid).
Durante los últimos días hemos escuchado horrorizados cómo menores de edad son víctimas de terribles agresiones sexuales a manos de otros menores. Las reacciones desde distintas instancias, responsables políticos y medios de comunicación no se han hecho esperar. Por un lado, se abre el debate en torno a la Ley del Menor y su permisividad con quienes no parecen actuar como tales. Por otro, la sociedad se pregunta qué tipo de valores tienen nuestros jóvenes. En esta línea, me gustaría referirme a las declaraciones del Ministro de Educación, que ha pedido una reflexión sobre la “escala de valores” de los jóvenes y el modelo de sociedad que impera en la actualidad. El Ministro manifiesta lamentar los valores “tan dislocados” de los jóvenes que hacen que se cometan "atropellos" tan "graves" y reivindica los "criterios de igualdad" de la sociedad española ya que "siempre" son chicos los que cometen estas actuaciones. Doy por hecho que, con esta afirmación, el Ministro no reclama una inversión en los papeles agresor-agredido sino que, simplemente, denuncia la atrocidad de la agresión sexual.
Pienso que hay un factor muy importante que está en el origen de estos aberrantes comportamientos: la banalización de la sexualidad y la deficiente, por absolutamente incompleta, educación sexual. Por un lado, los patrones que se ofrecen a los jóvenes parten de la separación entre sexo y amor. Este, además, es un sentimiento efímero, que viene y se va, que sólo depende de lo que se siente en cada momento, desvinculado de todo atisbo de voluntad y compromiso. El sexo como puro divertimento, y el cuerpo como mero instrumento de satisfacción, despojado de cualquier significado antropológico más profundo, como don para el otro. Por otro lado, la educación sexual imperante responde a estos planteamientos mecanicistas, reducida a como evitar un embarazo, y eludiendo su íntima conexión con la dimensión espiritual del hombre y su afectividad.
La Ley de Educación de Cataluña (LEC) ha levantado una gran polémica por el establecimiento del Catalán como lengua vehicular y la reducción a dos horas semanales del tiempo dedicado a Lengua Castellana. Esta medida ha provocado diversas reacciones, entre ellas la de Don Gregorio Peces-Barba, que ha criticado la aprobación de esta Ley porque desarrolla un aspecto del Estatuto de Cataluña que está pendiente todavía de una sentencia del Tribunal Constitucional, lo cual parece bastante razonable. Añade Don Gregorio que la medida es constitucional siempre que haya enseñanza en castellano que permita conocer bien esta lengua. No obstante, apunta, debe quedar abierta alguna posibilidad para residentes temporales en Cataluña y, agárrense, “para objetores de conciencia”. Sí, sí. Lo ha dicho en un curso sobre Derechos Humanos en la Universidad Menéndez Pelayo, según publica El Mundo, en su edición catalana, del pasado 10 de julio.
Don Gregorio reconoce que “en aquellos casos en los que haya una objeción moral profunda, por las razones que sean, debe respetarse”.
Con seis meses de retraso, y lo que es más significativo con un recorte sustancial en los recursos presupuestarios, el Gobierno ha presentado el Plan Anual de Cooperación para 2009. El recorte del presupuesto hace no sólo que no se iguale la cantidad consignada en 2008 sino que se reduzca su partida total en 200 millones de euros.
Sin duda alguna, es consecuencia de la crisis económica, tal y como se ha explicado por el Gobierno, el ajuste de las previsiones en materia de cooperación al desarrollo, de modo que la promesa electoral de llegar al 0,7% vuelve a posponerse. Estamos en el 0,5% del PIB destinado a Ayuda Oficial al Desarrollo.
Tras un largo proceso, iniciado hace un año y medio con un documento de bases, y que tiene como antecedente el Pacte Nacional per a l’Educació de 2006, tenemos en las manos la Llei d’Educació de Catalunya (LEC) aprobada con los votos de los grupos parlamentarios de CiU, PSC y ERC, el primer día del mes de julio de este año.
El texto final ha mejorado mucho en relación con el anteproyecto inicial que era muy poco respetuoso con la realidad histórica de la educación en nuestro país, la cual ha ido configurando un sistema educativo plural -escuela pública y escuela concertada, con un 63,4% y un 36,6% respectivamente-. Un anteproyecto que provocó la presentación de 225.429 alegaciones por parte de los padres de la escuela concertada.
Un proverbio oriental dice que la flecha que lanzas, la palabra que pronuncias y la suerte que pasa, ya no vuelven.
Uno es dueño de su silencio, pero pierde el dominio sobre lo que pronuncia. Mientras que de lo que calla nadie puede hablar, de lo que habla no podrá evitar que se comente, interprete y difunda. Del silencio que guardas no se pueden defender, las palabras que digas te las pueden refutar.
El diálogo entre fe y cultura encuentra en la escuela católica su ámbito más adecuado. La fe, en dicho diálogo, ha de tener, por una parte, una actitud de permeabilidad, es decir, saber inculturarse; pero al mismo tiempo ha de ser, mediante los valores que la configuran, fermento de evangelización.
Cuando hablamos de que lo específico y más característico es la dimensión de fe, no queremos decir que exista un desinterés por las realidades del mundo, particularmente aquéllas que incuba la injusticia. Al contrario, el creyente cristiano tiene la obligación imperiosa de hacer realidad, aquí y ahora, germinalmente, lo que cree y esto pasa inexorablemente por dignificar al Hombre, en su dimensión personal y social.
¿Qué profesor no ha oído hablar del concepto de competencias? Pero ¿de dónde viene esta nueva forma de trabajo en la educación?, ¿qué significa trabajar por competencias?, ¿cómo se refleja en nuestra Ley de Educación? y ¿hacia dónde nos conduce este modelo? Sigue con atención nuestro blog donde os propongo un sencillo itinerario teórico que dé respuesta a éstas y otras muchas preguntas sobre la última ola pedagógica del momento.
Si nos remontamos a los orígenes del término competencias debemos viajar al contexto empresarial donde aparecen autores como Parsons y Atkinson, quienes comenzaron a gestar este concepto. Posteriormente, en los años 60 y 70 el profesor de Psicología de la Universidad de Harvard, David McClelland, realiza una serie de estudios sobre los aspectos motivacionales, en relación con el éxito profesional. Es en 1973 cuando manifiesta que por sí solos, los expedientes académicos y los test de inteligencia no eran capaces de predecir con fiabilidad la adecuación de las personas a los puestos de trabajo y por tanto a la consecución del éxito profesional. Como consecuencia de tales conclusiones acuñó el término “competency/competencies”.
Internet es un hito irrenunciable en el proceso de formación de los niños y adolescentes de hoy en día en nuestro país. Las plataformas de agregación social o redes sociales, como Tuenti o Facebook, suponen una democratización de las opiniones y una expansión en las relaciones, y este fenómeno también incluye al área pastoral de un centro educativo católico. La red proporciona a las personas nuevos cauces para expresar sus inquietudes y establecer relaciones de confianza con los agentes pastorales de los centros. En el ámbito académico, ya hay profesores y alumnos que comparten tareas en una red social, no sólo en el área de las TIC. La pastoral, sin duda alguna, se puede beneficiar enormemente de esta oportunidad que conecta directamente con los destinatarios de los planes y acciones de este departamento.
Los centros educativos con un plan pastoral integrador pueden disponer de esta herramienta tecnológica para conseguir una relación aún mayor con los jóvenes interesados en encontrar respuestas a sus preguntas existenciales, en compartir aspectos personales para los que no perciben un interlocutor adecuado entre sus familiares y amigos, o reclamar experiencias de la persona a quien preguntan que les sirvan como modelos narrativos de sus propios procesos de aprendizaje y descubrimiento.
En las últimas semanas se han publicado en distintos medios de comunicación noticias y reportajes sobre supuestos cobros irregulares a las familias en los centros privados concertados. Estas campañas informativas ya no sorprenden puesto que aparecen con la misma periodicidad con que la naturaleza nos inunda de “brotes verdes” todas las primaveras, y sus mensajes se repiten con la insistencia machacona de un mantra.
Las críticas parten todas del mismo principio: los colegios concertados son gratuitos porque reciben fondos públicos para su mantenimiento y, en consecuencia, no pueden cobrar a las familias. Luego se describen las cantidades más o menos altas que perciben distintos colegios, para acabar con la acusación, más o menos velada, de incumplimiento de la ley, fundamentalmente, dicen, por ocultar su carácter voluntario. Un análisis tan grueso reclama alguna información adicional que permita una mejor comprensión de la realidad a la que se enfrenta la red privada concertada.
Estimado señor Letrado de la Junta de Extremadura: Disculpe en primer lugar que sea un inculto y que no le llame por su nombre porque en el auto que obra en mi poder firmado por usted no pone su nombre y la firma es ilegible. Es un recurso contencioso administrativo promovido por FERE-CECA impugnando la orden de 18 de mayo de 2008 de la Consejería de Educación de la Junta de Extremadura. En concreto hace referencia a la enseñanza de religión en Infantil y particularmente, sobre qué hacer cuando los padres “silencian” porque se les olvida o por cualquier otro motivo al formalizar la matrícula de sus hijos, si quieren o no la enseñanza de religión para ellos; es decir, no se manifiestan a favor ni en contra. En este caso, parece ser, la Junta de Extremadura entiende que los padres no quieren dicha enseñanza, usurpando el deseo o intención de los padres y es lo que impugna FERE-CECA.
Permítame que no entre en el fondo del tema, aunque he de reconocer que merece un artículo de fondo. Me ciño a una de las razones argumentadas por usted y que me dejó perplejo. Textualmente dice lo siguiente: “Lo cierto es que en esta región se ha producido, como en el resto de España, un cambio sociológico relevante, donde por razones de emigración, o por elevación del nivel cultural de los ciudadanos o por cualquier otra circunstancia, existen familias que no profesan la fe católica o ninguna otra” (el subrayado es mío).
El pasado lunes 29 de junio dio por concluida la decimoquinta edición de los Juegos Nacionales Escolares EMDE en su categoría cadete. Durante los cinco días de campeonato pudimos disfrutar de grandes partidos en baloncesto masculino y femenino, fútbol 11 masculino, fútbol sala masculino y voleibol femenino.
En el deporte de la canasta masculina no hubo sorpresas y se clasificaron para la gran final los dos equipos que más habían destacado en la fase de grupo, Claret de Las Palmas y Obispo Perelló de Madrid. En esta final los nervios estuvieron a flor de piel en todo momento ya que cualquiera de los dos equipos tenía posibilidades de llevarse el título para sus vitrinas.
Martes, 29 de mayo
Escuelas Católicas
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
Francisco Baena Calvo
Julián Moreno Mestre
Martín Gelabert Ballester
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