Querido Manolo:
Nunca te agradeceremos bastante el trabajo que has realizado en bien de la escuela católica, ha sido un trabajo eficaz donde has estado constantemente solventando las dificultades y dando ánimos a los titulares de los centros.
Esperamos que Dios te bendiga por todo el trabajo que has realizado y consigamos entre todos una sociedad más justa donde primen los valores cristianos, en los que tú tanto has insistido para nuestras escuelas.
Un saludo cordial de los miembros de la Junta de
Escuelas Católicas de Aragón
Hace unos días acudí a unas Jornadas organizadas por la Fundación Tripartita para la Formación en el Empleo. Hubo sesiones de debate y trabajo durante dos días bajo el título “Retos para una formación innovadora: Calidad y Competitividad”. 2009 es el Año Europeo de la Innovación y la Creatividad y ellos aportaron su granito de arena.
Al principio, como suele ocurrir en estos actos, por la palestra pasaron políticos, representantes de la Administración pública y finalmente responsables empresariales y de sindicatos mayoritarios.
Estimado Manuel:
Aunque te lo he dicho de palabra, mediante estas líneas quiero agradecerte más explícitamente todo tu trabajo competente, paciente y entusiasmado por nuestros colegios, durante estos ocho años tan intensos.
Han sido tiempos difíciles para los centros y para nuestras organizaciones, pero has sabido mantener nítidamente el fin evangelizador que les da su razón de ser. Has pilotado prudentemente la adaptación a las nuevas circunstancias, has conseguido defender nuestra independencia de la política partidista, bien inestimable en esta sociedad de trincheras en la que parece que estuviéramos condenados a vivir, y has desplegado un diálogo fecundo con todos los agentes sociales, para el bien de las nuevas generaciones y de los mismos centros educativos.
Pisa es una preciosa ciudad italiana famosa por la torre inclinada de su catedral. En ámbitos educativos se cita mucho, y se citará mucho más… esa palabra, pero la referencia nada tiene que ver con esa ciudad. Cuando entre los docentes se habla de PISA nos referimos al programa internacional más completo y riguroso que existe para evaluar el rendimiento de una gran parte de la población escolar mundial. Su nombre es un acrónimo de su denominación en inglés: Programme for International Student Assessment.
Cualquier dato de ese estudio en manos de los políticos, como todo lo educativo, es susceptible de convertirse en una pedrada contra el adversario. En temas educativos, - escribía con pena un ex ministro del ramo-, los partidos están empeñados en mantener el encono, es decir, discutir a cara de perro sin ningún propósito de pactar; por el contrario, se utilizan las posiciones en educación para enardecer a la parroquia respectiva. Y ya se sabe, cuando se pelean los elefantes la que sale perdiendo es la hierba. En educación esto nos pasa.
Después de ocho años, y como establecen los estatutos de la institución, en estos días despedimos a Manuel de Castro como secretario general de FERE-CECA.
De su labor siempre recordar la integridad, la moderación, su talante abierto y dialogante, su lucha por mantener la independencia política de la institución que ha presidido, que en sus propias palabras es una joya de la Iglesia; su afán por transmitir nuestros valores evangélicamente, poniendo el acento en lo que nos une como sociedad, siempre construyendo puentes...
Por todo esto, por una buena labor bien hecha, hoy sólo puedo brindarle mi más sincero agradecimiento y desear para su sucesor, don Juan Antonio Ojeda, una labor tan fructífera y enriquecedora como la que Manuel de Castro nos ha legado a todos.
Antonio Giménez de Bagüés
Director General del Grupo Editorial EDELVIVES
Superior provincial de la Provincia Marista Mediterránea
Gracias Manuel por tu alto grado de implicación en tu eficaz labor a favor de Escuelas Católicas.
Has afrontado tu servicio con generosidad y audaz fidelidad a la identidad de nuestros centros en una sociedad marcada por el pluralismo axiológico y religioso sin olvidar el compromiso evangelizador situado en el ámbito educativo.
Bernat Alemany
President Escola Catòlica Illes Balears
Miembro de la Junta de ESCUELAS CATÓLICAS
Oye, atiende. Hay una señal. Tienes un mensaje en el móvil.
Sí, en el tuyo.
Todos tenemos un móvil espléndido, de última generación, con gran cobertura y sensibilidad. Es perfecto. Se llama “CORAZÓN”.
Su GUÍA–AGENDA está llena de nombres. Puedes repasarla. ¿A quién vas descubriendo? Están tus padres, hermanos, los familiares que más quieres, tus amigos, profesores y compañeros… gente que quieres mucho y algunos que te resultan más difíciles de trato, que te caen mal. Quizá hay nombres que no recuerdas, o no sitúas, pero que han pasado por tu vida.
Estimado Manolo:
Quiero con estas palabras agradecerte de corazón tu trabajo desde la Secretaría General de ESCUELAS CATÓLICAS. Me ha sido grato y he aprendido mucho trabajando en la Junta contigo y con tantos hermanos/as que lleváis años entregando vuestras vidas al anuncio del Evangelio en las escuelas católicas. Han sido años difíciles, pues a todo el proceso de unión funcional, que supiste liderar con prudencia, y a la gestión del día a día se añadieron otras cuestiones de hondo calado como las negociaciones para que la LOE tuviera en cuenta la importancia de la escuela católica en el panorama educativo de nuestro país y la tan discutida Educación para la Ciudadanía. En ambas, como tú bien sabes, contabas con el respaldo de toda la Junta. Espero y deseo que sigas dando, en el futuro inmediato, lo mejor de tu persona al servicio de la Iglesia.
Avelino Revilla Cuñado
Miembro de la Junta Nacional de ESCUELAS CATÓLICAS
Delegado diocesano de Enseñanza de Madrid
En mi anterior comentario sobre el artículo “el cáncer de la enseñanza” de Don Carlos Fernández Liria difundido por el diario Público el pasado 9 de diciembre, señalaba que no menos grave me parecía su definición de la libertad de enseñanza: “el derecho de los hijos a librarse de los prejuicios y de la ideología de sus padres, gracias a un sistema de instrucción pública controlado por la sociedad civil mediante oposiciones y tribunales bien legislados”. Sólo le ha faltado decir que controlado por él mismo.
Agradecimiento a Manuel de Castro por su labor como Secretario General de Escuelas Católicas.
El día 1 de enero de 2010 Juan Antonio Ojeda Ortiz sustituirá a Manuel de Castro como Secretario General de la organización ESCUELAS CATÓLICAS (FERE-CECA y EyG), que ha finalizado su mandato, tal como establecen los Estatutos, tras ocho años de una incondicional entrega y fiel servicio a la escuela católica desde este puesto.
En su edición del pasado 9 de diciembre, el diario Público difundió un artículo con el título “El cáncer de la enseñanza” escrito por Carlos Fernández Liria que se dedica a revitalizar la obra de Marx en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid.
¿Adivinan cuál es el “cáncer” de la enseñanza en España? Efectivamente… los centros concertados. Vaya novedad. Deben desaparecer, lo cual dicho por un excelso y confeso marxista como él, no resulta mera retórica. Al fin y al cabo, este profesor resulta heredero intelectual de los Lenin, Stalin o Mao Tse Tung. Este último, en un discurso a sus compañeros del partido comunista chino, decía lo siguiente: “En el trato con los camaradas debemos adoptar el método dialéctico y no el metafísico (ciencia que estudia la esencia profunda de las cosas). El concepto fundamental de la dialéctica es la contradicción. Si se acepta, ¿cómo debe tratarse a los camaradas que han cometido errores? En primer lugar hay que luchar contra ellos, a fin de liquidar completamente sus ideas erróneas. Y en segundo lugar ayudarles (…). En cuanto a otro tipo de gentes, que no aceptan la dialéctica (los metafísicos, los creyentes, los que aceptan que existe la verdad, que existe Dios), no podemos hacer otra cosa que derribarles. Hay incompatibilidad absoluta entre ellos y nosotros. Respecto de la dialéctica es necesario hacer amplia propaganda. La dialéctica debe salir del cenáculo de los filósofos para llegar a las amplias masas populares”.
La sentencia del Tribunal de Estrasburgo, declarando que la presencia de los crucifijos en las aulas supone una violación del derecho de los padres a educar a sus hijos según sus propias convicciones y la posterior Propuesta no de Ley de Esquerra, instando al Gobierno a tomar medidas para la retirada de los mismos de todos los centros educativos ha suscitado un encendido debate social. Ni siquiera la intervención tranquilizadora del Presidente del Gobierno declarando que la cuestión no estaba en su agenda política y remitiéndola a una próxima ley de libertad religiosa, ha logrado apagar del todo el debate.
De esta intervención del Presidente y de las declaraciones públicas de defensores y detractores de la medida podemos deducir que la discusión sobre el crucifijo en realidad esconde un debate mucho más de fondo sobre cómo ha de concebirse la presencia de la religión en una sociedad aconfesional y, en consecuencia, cómo ha de entenderse la libertad religiosa.
La Junta Directiva de Escuelas Católicas (FERE-CECA y EyG) nombró el pasado viernes 11 de diciembre, por unanimidad, a Juan Antonio Ojeda Ortiz, Hermano de las Escuelas Cristianas (La Salle), nuevo Secretario General de la institución. Juan Antonio Ojeda sustituye en el cargo a Manuel de Castro quien finaliza su mandato, como marcan los Estatutos, después de ocho años de servicio a la escuela católica.
Juan Antonio Ojeda, nacido en las Palmas de Gran Canaria, de 52 años, es maestro, licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación-Pedagogía y está ultimando su doctorado en la Universidad Complutense de Madrid con la tesis “Las Universidades u organizaciones en Red para la Generación y Transferencia de Conocimiento”.
En la travesía por el desierto resuena una palabra: “No temas, no tengas miedo, yo voy contigo”. Y a la vez que se recibe como promesa, se vive como experiencia cotidiana.
En la andadura, el agua, el pan, la luz, la sombra, el descanso se aprecia con especial sensibilidad. ¡Cómo se valora un sorbo de agua a la hora del bochorno, y un refrigerio en la fatiga!
Las Misioneras Agustinas, estamos en Arusha, en el territorio Massai… no lejos de aquí el Kilimanjaro eleva orgulloso contra el cielo su blanca frente. Aquí el horizonte es inmenso, libre. El corazón se apacigua, todo adquiere un ritmo más lento, más humano y uno se reconcilia consigo mismo, con lo que es, y empieza a soñar. De uno de estos sueños nació el Proyecto de hacer una escuela que abarcara todos los niveles de educación y que sirviera para llevar luz, cultura y esperanza… a tantos niños y jóvenes que por causa de la pobreza viven en la ignorancia… sí, Tanzania es pobre y la pobreza lleva consigo aparejada la ignorancia”.
Estas son algunas de las palabras que relataban las Agustinian Missionary Sisters desde Arusha (Tanzania) en una carta escrita por la Hermana Fidela Bernardo y publicada en la hoja Misionera en el año 2005. La Institución de las Agustinas Misioneras que hace más de 30 años gestiona escuelas en Tanzania, es consciente de que la educación es el motor para el desarrollo humano. Desde hace tiempo acariciaba el sueño de construir una escuela integrada -Infantil, Primaria y Secundaria- en esta zona con graves carencias educativas habitada fundamentalmente por personas de la tribu Massai.
Es bueno salir de toda endogamia, cruzar las fronteras de la tierra propia, del nacionalismo egocéntrico, viajar o peregrinar por las extensas latitudes de la humanidad multicolor.
Cada vez que peregrino a Medio Oriente soy testigo de tres mil años de historia humana al tener delante desde los asentamientos primitivos de los beduinos en el desierto, bajo lonas de pelo de cabra, algunos ya más modernizados con tejados de otros materiales, a los mantos de oración de los judíos frente al muro del templo de Jerusalén, los burkas de la mujeres musulmanas, los hábitos religiosos de los monjes ortodoxos griegos, de los sacerdotes coptos, de los religiosos armenios, de los cristianos sirios, de los eremitas etíopes, de los frailes franciscanos; los modos de vestir de los creyentes más radicales judíos, de los practicantes islámicos, de los drusos, que conviven y pasean entre las formas más occidentales.
En mi anterior comentario me refería a la proposición no de Ley presentada por ERC en el Congreso para retirar los crucifijos en los centros públicos. El diputado de ERC, señor Tardá, había manifestado que su objetivo, en un segundo momento, era que la medida también alcanzase a los centros concertados, si bien este aspecto no lo incluyó en su propuesta. Por eso, la sorpresa ha sido mayúscula cuando el PSOE propuso una enmienda transaccional quitando la referencia a “públicos” para dejarlo abierto en general a cualquier colegio, lo que podría incluir, lógicamente, a los centros privados, sean o no concertados. La verdad es que ya son ganas de molestar al personal y más cuando se intenta alcanzar un pacto por la educación. ¿Qué pensará de todo esto el Ministro de Educación?
Ya decía que el materialismo dialéctico necesita de la tensión y el conflicto para que la historia avance. Y ahora me acuerdo de la confidencia que el señor Zapatero le hizo al periodista Iñaki Gabilondo: “Nos conviene que haya tensión”. Es una lástima que un Presidente del Gobierno quiera la tensión en la sociedad. En una sociedad plural es inevitable que haya tensiones, pero la función de un gobernante es reconducirlas en beneficio del bien común y no precisamente generarlas de forma artificial, enfrentando y dividiendo a la sociedad.
Acaba de concluir con notable éxito el X Congreso de “Escuelas Católicas” que ha tenido lugar los días 26, 27 y 28 de noviembre, en Hotel Beatriz de Toledo. Las impresiones generales son excelentes y la satisfacción de participantes y organizadores, compartida. El lugar escogido, tan próximo a Madrid, ha facilitado la numerosa participación (más de 700 personas), hasta el punto de no poder acoger a todos los que lo deseaban. Por otro lado el Hotel Beatriz disponía de unas inmejorables instalaciones tanto para el desarrollo del Congreso, como para el hospedaje de las más de 400 personas que decidieron residir allí durante esos días.
Los congresos ofrecen siempre la oportunidad de proyectar la propia imagen institucional hacia la sociedad y la posibilidad de ocupar durante esos días un lugar de privilegio en los medios de comunicación. Sin embargo, no es esa la principal finalidad que buscábamos en este Congreso, sino la de realizar una seria reflexión sobre nuestra tarea educativa y cómo la llevamos a cabo en nuestras escuelas.
Coincidiendo con el vigésimo aniversario de la caída del comunismo en Europa, sus nostálgicos la han emprendido a pedradas con los crucifijos gracias a una más que discutible Sentencia del Tribunal de Estrasburgo. No debería sorprender a nadie. Al fin y al cabo, el Papa Juan Pablo II contribuyó decisivamente a derribar el muro de Berlín, valiéndose tan sólo de la cruz y la palabra, sin necesidad de las divisiones acorazadas por las que en una ocasión, mucho antes, preguntó Stalin.
Pero fieles al materialismo dialéctico y, por tanto, a la necesidad de crear tensión y conflicto para que la historia avance, ERC, a través del diputado señor Tardá, propone en el Congreso una proposición no de Ley para retirar los crucifijos de los centros públicos, si bien, tal y como afirma en su blog y recoge la prensa, es un paso a un segundo objetivo: la retirada de la simbología cristiana de los centros privados concertados. En fin, un poco de… “tensión”.
La Congregación Jesús-María seguro que podría dar respuestas a muchas de estas preguntas. En el año 1997 comenzó en Haití su labor socioeducativa de múltiples formas. Actualmente componen la congregación seis religiosas, asentadas en Gros Morne (2), en Jean Rabel (2), y recientemente ubicadas en Port au Prince (2) para iniciar una nueva misión. Todas ellas ofrecen sus mejores cualidades con el objetivo de fomentar y apoyar en diferentes lugares del país la educación de la infancia y la juventud. Sus prioridades siempre son los más desamparados y los más discriminados por la sociedad. En ello incluyen de una manera especial a las mujeres y la protección del medio ambiente.
Isabel Sola Matas, religiosa de la Congregación Jesús-María, ubicada en Puerto Príncipe, nos ha relatado recientemente que las cuestiones que más preocupan son la casi nula inversión del Gobierno en educación y sanidad, y la deforestación del país provocada por las lluvias torrenciales, la tala sin control y la furia de ciclones y huracanes que devastan periódicamente pueblos, cosechas, casas…
Una de las señas de identidad de la escuela católica ha sido siempre que sus centros se constituyan en verdaderos focos de influencia educativa y participación, no solo para con los alumnos que en ellos se educan, sino para toda la zona o barrio en el que están ubicados. Nuestros centros han sido siempre y deben seguir siendo centros de puertas abiertas.
La denostada LOGSE (no todo lo en ella establecido fue malo) subrayó la necesidad de que la escuela abriera sus puertas al barrio para permitir una doble interacción: del centro hacia el exterior (los colegios no debían limitarse a educar a sus alumnos) y del exterior hacia el centro (lo que pasa fuera debe interesar al colegio. Los padres, las gentes del barrio deben tener acceso al colegio).
Eva Almunia, secretaria de Estado de Educación, inauguraba ayer jueves el X Congreso de Escuelas Católicas. El encuentro, que se desarrolla hasta mañana sábado en el Salón Auditorium del Hotel Beatriz Toledo, cuenta con la asistencia de más de 700 representantes de instituciones titulares y responsables de centros educativos.
Bajo el lema “Escuela con visión” el X Congreso de EC reúne a expertos del mundo de la educación y la Iglesia. Según explicó el secretario general de EC, Manuel de Castro, el encuentro, heredero de la tradición de Educación y Gestión de celebrar un congreso cada dos años, pretende “abrir una reflexión serena sobre nuestra tarea educativa y encontrar ideas claras sobre el futuro de nuestros centros e instituciones”.
Los días 12, 13, 14 y 15 de noviembre se celebró la Asamblea de la Federación Internacional del Deporte de la Enseñanza Católica (FISEC) en Guadarrama durante los días 12, 13, 14 y 15 de noviembre. En dicho encuentro los asistentes, que provenían de países tan variados como Bélgica, Austria, Holanda, India, Francia, Italia y España, entre otros, decidieron sobre distintos aspectos concernientes a los 62 Juegos de FISEC que se celebrarán en Tours (Francia), del 5 al 11 de julio de 2010.
Los días previos a la reunión de la Asamblea General del 14 de noviembre se reunieron, por un lado, los miembros del Comité Técnico Internacional y, por otro, los del Comité Pedagógico y Pastoral Internacional (CIRPP). Este último, presidido por el padre escolapio húngaro Lazslo Perendy, llegó a acuerdos muy interesantes con la finalidad de seguir haciendo de estos campeonatos un espacio de convivencia para jóvenes católicos.
Hasta la década de los años setenta, las voces de los científicos acerca del mundo de las emociones se aunaron en contra de los dictados innatos de Charles Darwin. De este modo, Wallace Friesen y Paul Ekman decidieron mostrar a personas de Brasil, Argentina, Chile y Estados Unidos imágenes de rostros diferentes en su constitución (edad, sexo, raza, nacionalidad…) donde se expresaba un variado elenco de estados emocionales. La conclusión daba la razón al viejo y zorro Charles, todos los participantes acertaban con gran pericia en la lectura emocional de aquellas fotos. Asombrados con los resultados, ambos investigadores pensaron que la enorme concordancia en la identificación de rostro y emoción se debiera quizá, a los inicios de la mundialización o “holliwoodización”. De este modo, admirados con el descubrimiento, aunque cautos y algo testarudos, Friesen y Ekman no se atrevieron a formular grandes hipótesis. ¿Qué hacer? Ni cortos ni perezosos, los investigadores buscaron seres humanos que tuvieran el mínimo contacto posible con el mundo tal y como lo conocemos y así, se adentraron en las montañas de Nueva Guinea al encuentro de la tribu “Fore”. ¿Adivinan las caras de sorpresa de los investigadores y traductores cuando aquellos pequeños indianos reconocieron los mismos cinco estados emocionales que los ciudadanos de Japón, Estados Unidos o Chile? El resultado no pudo ser más concluyente para la comunidad científica internacional: existe una fuerte correlación entre los estados emotivos más importantes de la psicología humana y sus expresiones faciales, los gestos y la génesis de estas emociones son universales y no aprehendidos culturalmente. El abanico de las cinco emociones básicas está compuesto por la alegría, la tristeza, la ira, el asco y… el miedo.
No querría caer en la dialéctica a la manera de lo que Nicolás de Cusa narra en la “Docta ignorancia”, cuando un teólogo y un ateo, después de estar demostrando cada uno sus puntos y razones para afirmar o negar a Dios, ninguno convenció al otro.
A poco que se escuchen los discursos ideológicos actuales, se puede observar cómo unos dicen: “Dios no existe”. Otros viven como si Dios no existiera, o afirman que aunque exista, no se ocupa del mundo. Los hay resentidos, escépticos, indiferentes. El universo tiene su autonomía. El ser humano posee su libertad, y desde estos principios, cabe plantear la historia y la sociedad de manera emancipada de Dios. Hay muchos que son ateos prácticos, otros se confiesan agnósticos frente a la realidad trascendente y sobre Dios.
En estos momentos de convulsión por el reciente pronunciamiento del Tribunal Europeo de Derechos Humanos en contra de la existencia de crucifijos en la aulas públicas como espacios neutros, y mientras proliferan año tras año los símbolos laicos en las escuelas -sirva de ejemplo la cultura “Halloween” de calabazas y disfraces- es reconfortante releer la Sentencia del Tribunal Supremo de 23 de julio de 2009, que confirma la plena legalidad de la regulación de la clase de Religión en Educación Primaria y desestima la pretensión de inconstitucionalidad de los Acuerdos entre el Estado español y la Santa Sede.
En cualquier caso, hay que reconocer la tenacidad (quizá rayana con la absurda temeridad) de los recurrentes, en esta ocasión el partido político de Izquierda Republicana, que una y otra vez insiste en desmontar los principios legales de la asignatura de Religión y sus alternativas.
LA SANTIDAD ES UN BIEN SOCIAL
En el libro del Génesis, se lee el diálogo que el patriarca Abraham mantuvo con Dios sobre la ciudad de Sodoma. Si hubiera encontrado diez justos, Sodoma no habría sido destruida. En el libro del Apocalipsis se afirma: «No causéis daño ni a la tierra ni al mar ni a los árboles, hasta que marquemos con el sello la frente de los siervos de nuestro Dios» (Ap 7, 3). La representación de este mundo se mantiene en consideración a los elegidos.
LA SANTIDAD ES LA IDENTIDAD DE LOS HIJOS DE DIOS
Según la carta del Apóstol San Juan, “somos hijos de Dios”. De esta declaración se deduce que llevamos en nuestra naturaleza la identidad de nuestro origen. El ser humano ha sido hecho a imagen de Dios. La vida es participación en el hálito divino. El imperativo es lógico: “Seamos santos, porque Dios es santo”.
He podido leer con cierta… ¿sorpresa? no, no es verdad… no es sorpresa que el diario Público haga titulares como “El Estado paga la educación religiosa de un millón de alumnos” (Público, 7 de noviembre de 2009), digamos más bien que lo he leído con cierta ironía, por un lado, e incredulidad por otro.
Ironía porque no he podido evitar pensar en los miles de personas que dentro de la Iglesia se dedican al ministerio de la catequesis, de la iniciación en la fe. Si alguien tuviera que pagar ese servicio, no se cómo iba a ser posible. Como economista sólo pensar en traducirlo en costes, me produce un vértigo de miles de euros. Pero claro, si se habla según el titular del diario de que “el Estado paga la educación religiosa”, entonces yo pienso en el salario de los catequistas y en la subvención a Parroquias para el mantenimiento de locales, en materiales formativos, etc…
Vivimos en una sociedad compleja, con grandes posibilidades y a la vez con grandes contradicciones. En un contexto caracterizado por la necesidad de superar una crisis que está afectando, hasta el tuétano, a muchas personas con nombres y apellidos.
En ese contexto sobran argumentos tanto para quienes quieran hacer una lectura pesimista de la realidad como para los que están convencidos de que hay un horizonte esperanzador. Lo que algunos interpretan como crisis de civilización otros lo ven como un nuevo orden mundial.
La santidad es vocación de todo cristiano. Todos estamos llamados a la santidad. “Sed santos, porque Dios es santo”, dice la Escritura. La santidad es un don al que muchos han sido fieles, y no sólo en tiempos antiguos; también entre nosotros hay quien hace de su vida un proyecto evangélico.
La santidad es un testimonio permanente y vivo a través de la historia. Los santos no son seres que pertenecen a las leyendas, están entre nosotros, en las diversas formas de vida cristiana. Con frecuencia nos llegan noticias de martirios, de quienes sufren por causa de la fe. En esta época sigue habiendo personas que lo dejan todo y marchan al desierto contemplativo de los claustros, o que optan por la entrega de sus dones por amor a los demás, o hacen de su existencia una ofrenda agradable como obsequio al Dios absoluto, testimonio de amor a Cristo, entrega total y delicada en servicio a la humanidad.
La noticia ha pasado prácticamente inadvertida en los medios de comunicación. El pasado 15 de octubre el digital www.lne.es (versión digital del diario La Nueva España), informó de una sentencia del TSJ de Asturias que condena a la Consejería de Educación del Principado a indemnizar con 150.000 euros a cinco familias por los “daños morales” y por el estrés familiar y personal causados al obligar a cambiar de centro a sus hijos, hace ahora ocho años. Entonces, la Consejería decidió la supresión del concierto de varias aulas en distintos centros privados concertados, aulas llenas de alumnos y con lista de espera. Sin embargo, la Consejería estimó que los alumnos de esas aulas les venían estupendamente para llenar las aulas medio vacías de algunos centros estatales y, ni corto ni perezoso, se puso manos a la obra: retiró conciertos y obligó a muchas familias a abandonar el centro que habían elegido para educar a sus hijos.
Este atropello fue anulado por el Tribunal Supremo en el año 2004 y los alumnos pudieron retornar al centro. No obstante, algunas de las familias afectadas decidieron reclamar una indemnización y el TSJ de Asturias acaba de atender su petición. El Tribunal afirma que la actuación de la Consejería provocó un daño cierto “consecuencia directa del funcionamiento anormal de los servicios públicos”, y que los daños morales se derivan “del cambio del entorno” y de la “trascendencia social de los hechos para los afectados”. En este sentido el TSJ da por válido el informe psicológico que certificó el “estrés familiar y personal de este tipo de cambios en edades infantiles”. El Tribunal afirma que “no estamos ante daños hipotéticos o futuros, sino de alteraciones frecuentes y normales en el ámbito personal y familiar desde el punto de vista de la valoración racional de los acontecimientos, y basta para ello descender a los efectos que estas situaciones forzadas y especiales suelen generar en dichos entornos con afectación grave de la vida familiar y escolar”. Todos estos perjuicios se deben, a juicio del Tribunal, “a una actuación administrativa irregular y la vulneración de un derecho fundamental”.
En este clima de pacto en el que estamos sumidos desde hace tiempo, el Ser. Ministro de Educación ha puesto sobre la mesa una nueva propuesta para el debate: la conveniencia de prolongar la edad de escolarización obligatoria hasta los 18 años, como una medida más para la mejora de la calidad de la educación de los ciudadanos.
A primera vista no parece descabellado pensar que prolongar aún más el tiempo de permanencia de los jóvenes en las aulas y retrasar la edad de su acceso al trabajo pueda ser una medida llena de ventajas, mírese por donde se mire. Por un lado, se mejora la formación general de todos los ciudadanos y por otro se disminuye el número de jóvenes abocados en las actuales circunstancias de crisis a un paro más que seguro.
Si los problemas en educación los tuviéramos que detectar a través de los asuntos que acaban en los tribunales, hay dos que destacan sobremanera, descontando los conflictos por retiradas de concierto o pérdida de unidades concertadas: uno es la objeción de conciencia a la asignatura de Educación para la Ciudadanía y el otro, los procesos de admisión de alumnos (problema éste que, aunque relacionado con los conciertos, tiene un enfoque distinto). Pero si el primero viene motivado por una intensa campaña a favor por parte de distintas organizaciones de la sociedad civil, con gran repercusión mediática, la segunda, la admisión de alumnos, no ha dispuesto de todo ese fuego de cobertura. De ahí el gran mérito que, a mi juicio, tienen todas esas familias que, con gran desgaste personal, en silencio y sin brillo social, defienden la libertad de enseñanza y su derecho a elegir y se oponen a escolarizar a sus hijos en el centro que les impone la Administración.
Algunos ejemplos. 26 de septiembre, Diario de Cádiz: un juez ordena escolarizar cautelarmente a un menor en 1º de Primaria en el colegio donde su hermano estudia ESO. El niño se había quedado sin plaza en La Salle Mirandilla. 30 de septiembre, Europa Press: los padres de cinco alumnos no admitidos en el Centro Luís de Góngora de Almodóvar del Río (Córdoba) esperan la decisión del juez para escolarizarles en dicho centro. También del 30 de septiembre, Diario de Cádiz: tres son ya los niños que han entrado en San Felipe Neri por orden judicial. El director del colegio no descarta que la cifra aumente en los próximos días. 14 de octubre, el Día de Córdoba: la justicia obliga a la Junta a dar plaza a cuatro niños en el Santa Victoria. Los menores permanecerán durante este curso en el centro gracias a las medidas cautelares dictadas por un juez.
En tiempos pasados, la pedagogía del esfuerzo, las metas emblemáticas que se debían alcanzar, los modelos heroicos propuestos como ejemplo, la disciplina férrea y voluntarista forjaron el carácter de muchas personas, que gracias al empuje, al sacrificio y al trabajo han llegado a obtener cotas de éxito profesional. Otras, ante la experiencia de debilidad o de impotencia, se quedaron en los márgenes del camino, sufriendo a veces el juicio inmisericorde de los más aventajados. En ambos casos es posible que se llegue al agotamiento, tanto para los que exhiben su protagonismo vanidoso por haber alcanzado el éxito, como para los que muestran resentimiento al sentirse fracasados.
Ante los efectos del ascetismo por empeño, con frecuencia, en el presente, por el deseo de ayudar a las personas que se acercan sobrecargadas y heridas, se recurre a la liberación posible apelando a los atenuantes psicológicos. En este caso, se intenta la reconciliación de la persona consigo misma, desde la propia aceptación de su historia, de todos los componentes de su carácter, tendencias, sentimientos, elevando a categoría de normalidad cuanto a veces experimenta como doloroso y humillante, que en ocasiones puede producir reacciones obsesivas, tristeza, desesperanza, depresión… Es, sin duda, un intento noble y una ayuda muy útil sugerir la comprensión de la propia personalidad desde el plano de la naturaleza. Sin embargo, se corre el riesgo de producir una postura subjetiva que procura la autojustificación y da lugar a la permisividad intrascendente y así, la persona intenta convivir consigo misma de manera más o menos pacífica, sin apelar al posible combate regenerador.
Acabo de regresar de una visita a un centro educativo católico en Kenitra, ciudad marroquí cercana a Rabat, donde los salesianos trabajan desde 1937, año en el que fundaron una pequeña escuela para niños. En la actualidad la obra cuenta con escuela (l’École D. Bosco), colegio (le Collège D. Bosco) y centro de formación profesional especializado en electricidad (le Juk Spel), organizados según el modelo educativo marroquí, muy similar al francés. En ellos se escolarizan cerca de 1.000 niños y niñas, todos ellos de religión musulmana. Desde el Departamento de Cooperación de FERE-CECA hemos conseguido que el Ayuntamiento de Madrid les financiara una buena parte de la construcción del colegio, así como un segundo pabellón para la formación profesional. La obra se completa con una diminuta parroquia a la que acuden los pocos cristianos que habitan por esa zona de una ciudad con más de 200.000 habitantes.
Al frente de toda la obra se encuentra un director general salesiano, Cristóbal López, pero la casi totalidad de los profesores son de religión musulmana. Hay libertad religiosa, aunque está prohibido hacer proselitismo en un país donde la religión musulmana es oficial y forma parte de la propia identidad nacional. Yo no diría que el proyecto educativo salesiano se aplique de manera parcial, sino de manera diferente. En la educación colegial están presentes la mayor parte de los valores de la tradición salesiana: la importancia de Dios en la vida, el sistema preventivo, el espíritu de familia, la centralidad de la persona del educando, las actividades de tiempo libre, el protagonismo de los jóvenes…
En la edición del periódico La Razón del pasado 15 de octubre se publicó una entrevista a D. Juan Carlos Corvera,aparejador, miembro del movimiento de “Scouts de Europa” y presidente de la Fundación “Educatio Servanda” que promueve la construcción del Colegio Juan Pablo II en Alcorcón (Madrid). Según D. Juan Carlos será un colegio “católico de verdad”. Preguntado por el significado de tal afirmación, contesta lo siguiente: “Muchos colegios que hoy se declaran católicos lo son sólo de nombre. En el siglo XX la educación católica se basaba en el colegio de religiosos y la familia. Ambas están hoy en crisis. Muchas órdenes han envejecido y han perdido su visión fundacional. Engañan a los padres y transigen en Educación para la Ciudadanía, en temas bioéticos… Nosotros somos laicos de diversos movimientos, un recambio generacional con ideas claras y no nos importa que nos señalen”.
Siempre es grato conocer la existencia de nuevas iniciativas que promuevan la educación católica como, parece, es la intención de D. Juan Carlos. A la vez, resulta muy triste ver como, de nuevo, católicos agreden a otros católicos, haciendo irreconocibles las palabras del Señor: “por el amor que os tengáis los unos a los otros reconocerán todos que sois discípulos míos” (Jn 13,35). No encuentro mucho amor en las palabras de D. Juan Carlos. Ni siquiera un ligero eco de la afirmación de Juan Pablo II en la exhortación “Christifideles laici” cuando señalaba que hoy puede suceder que sean “los mismos fieles laicos quienes pueden y deben ayudar a los sacerdotes y religiosos en su camino espiritual y pastoral”. Lejos de ayudar o de situarse en los cánones de la corrección fraterna, D. Juan Carlos actúa con una soberbia y locuacidad impropias de quien todavía no ha aterrizado en el complejo mundo educativo. No diré que impropias de su edad, porque algunos a los cuarenta años parecen poseídos del impulso alocado de los veinte.
La encíclica recién publicada por el Papa Benedicto XVI constituye un documento esencial a la hora de reflexionar sobre las causas y los efectos de la actual crisis económica global, desde una óptica católica, defensora de la dignidad del hombre.
Ya desde el principio, Benedicto XVI nos enseña que “la caridad en la verdad es la principal fuerza impulsora del auténtico desarrollo de cada persona y de toda la humanidad” y que la crisis actual es una oportunidad para una “profunda renovación cultural y el descubrimiento de valores de fondo, sobre los que construir un futuro mejor”.
En estos primeros meses del curso coinciden con el tiempo de sementera, tiempo de generosidad. “El labrador espera el fruto precioso de la tierra aguardándolo con paciencia” (Sant 5, 7). Es hora de esperanza.
La esperanza acompaña en las horas más recias, sosiega frente al descontrol de la mente en momentos en que imagina hipótesis oscuras, tranquiliza ante sucesos que parecen irremediables.
En todo el continente europeo, antes de la década de los 70, la enseñanza integrada de lenguas extranjeras se ofrecía fundamentalmente en regiones con alguna particularidad lingüística (regiones fronterizas, bilingües, etc) o en las grandes ciudades. Los primeros programas de cooperación europea, elaborados por la División de Políticas Lingüísticas en Estrasburgo, datan de 1957 y tenían como objetivo principal la democratización del aprendizaje de las lenguas para fomentar la movilidad de las personas y de las ideas y para promover el patrimonio europeo.
En el curso de los años 70 y 80, el desarrollo de este tipo de oferta educativa se ha visto especialmente influenciado por la experiencia canadiense de enseñanza por inmersión. Los programas de inmersión han tenido un enorme éxito en Canadá, de cuya experiencia y prácticas educativas nos hemos enriquecido.
Venid, salgamos del campamento, de nuestras endogamias ensimismadas, de nuestras introversiones pesimistas, de nuestro activismo idolátrico, de todo lo que nos parece imprescindible. Dejemos de mitificar nuestras obras, salgamos de nuestra comunicación intrascendente, abandonemos nuestras palabras vacías, desistamos de ideologías excluyentes. Salgamos a la tienda del encuentro, al recinto de la comunicación teologal, al lugar donde Dios ha prometido descender y dialogar con nosotros, donde podamos descansar de nuestros afanes pretenciosos, de nuestra inercia desesperanzada.
Venid, subamos a lo alto del monte del Señor, para entablar relación con Él. Sabemos que Dios quiere encontrarse con nosotros. Él ha decidido invitarnos a su amistad. Por su Palabra sabemos que está dispuesto a desvelarnos su nombre, su identidad esencial, su voluntad liberadora.
¿Quién tiene dioses tan cercanos como lo está el Señor de nosotros? Descalcémonos, rindamos la mente, alertemos a los cinco sentidos, estemos atentos, despiertos, vigilantes, seamos austeros. Sigamos la moción consoladora, la que más paz da al corazón.
Somos hijos de nuestros padres y de nuestra generación. Existen características propias al desarrollo evolutivo del ser humano que son comunes para todos como, por ejemplo, la creación de una identidad en la adolescencia o la crisis de los cuarenta y además, por añadidura, cada generación añade al listado de etapas sus propias peculiaridades. La psicología evolutiva, encargada del estudio del desarrollo humano enumera cuatro grandes fuentes para argumentar cómo somos: primero, nuestra genética y nuestra personalidad, el conjunto propio de rasgos que nos definen como personas en lo físico y en lo psicológico y que nos aportan consistencia en el comportamiento y las reacciones ante diferentes contextos; segundo, las características propias y reconocidas de cada etapa evolutiva en cuestión como la niñez, la adolescencia, la adultez, la vejez, el duelo o el camino hacia la muerte, por ejemplo; tercera, los atributos de la sociedad donde nos desarrollamos en interacción constante; y cuarta, las características ontológicas, es decir, aquellas correspondientes a cada generación o grupos de generaciones. No podemos culpar o juzgar a los jóvenes por su rebeldía o por la búsqueda de una identidad, al igual que no culpamos a los ancianos por su serenidad; estas características son propias de cada etapa evolutiva. Al emitir juicios sobre las peculiaridades de los jóvenes de hoy debemos esforzarnos por saber distinguir entre las dos primeras fuentes y las dos últimas, y argumentar nuestro discurso focalizando sobre todo, nuestra atención en las últimas.
Con este título inició su andadura el pasado martes, 6 de octubre, el nuevo “reality” televisivo dedicado al mundo educativo, con un formato novedoso y, a juzgar por la audiencia obtenida (21,8 % de share y más de 4.000.000 de espectadores), bastante atractivo. En resumen, el modelo se basa en ubicar a un grupo de chicos y chicas en un instituto “tipo” de los años 60 y ver sus reacciones a los métodos habituales en aquella época. Realmente, el contraste es tan enorme que algunos chicos no aguantan ni un día y otros no paran de maldecir a sus profesores, todo ello mezclado con lamentos y sollozos.
Suele decirse que hasta que las situaciones no se vuelven ridículas no nos damos cuenta de la realidad. Podemos considerar a una persona alta por los centímetros de su estatura, pero hasta que no se coloca al lado de una persona de altura media no visualizamos realmente esa diferencia. Y quizá ésta sea la virtud del programa en cuestión. Todos sabemos cómo está la disciplina en la mayoría de institutos (ausente, por no decir otra cosa) o el preocupante nivel de conocimientos de los alumnos, pero hasta que no hacemos un ejercicio de comparación real y no vemos a chicos y chicas de 18 años que no saben la tabla del dos ni dónde está la provincia de Zamora, no nos caemos de nuestro guindo mental.
“Algo se debe estar haciendo bien, si estamos hoy aquí”. Con estas palabras comenzaba Ángel Gabilondo, Ministro de Educación, su discurso de apertura del acto de entrega de galardones de la decimoquinta edición del Premio San Viator de Investigación. Y, sin duda, estos días en los que se está hablando tanto de educación, no podemos estar más de acuerdo. Ajenos a esas discusiones mediáticas, que tanto desprestigian la educación, cerca de 400 personas, entre jóvenes investigadores, profesores, directores, jefes de estudios y familiares, se juntaron este sábado para rendir un homenaje al esfuerzo, a la constancia y, sin duda, al trabajo bien hecho.
El Premio San Viator de Investigación no tendría la difusión y la relevancia que tiene hoy si tantos estudiantes y profesores no estuvieran haciendo las cosas muy bien en sus colegios e institutos. La dedicación y el esfuerzo que han realizado tantas personas durante todo un curso escolar se han visto recompensado, en parte, al recibir un reconocimiento público en forma de premio. Es lo mínimo que podemos hacer.
Los días 26, 27 y 28 de noviembre tendrá lugar en Toledo el “X Congreso de Escuelas Católicas”, bajo el lema “Escuela con visión”. Un acontecimiento que se celebra cada dos años y que, además de la considerable proyección pública que otorga a nuestras instituciones, FERE-CECA y EyG, constituye una oportunidad inmejorable de reflexionar sobre los problemas de la educación.
El lema elegido nos indica con toda claridad que nuestra reflexión se quiere llevar a cabo con la mirada puesta en el futuro, porque, como indica el título de una de las ponencias, “La sociedad que viene ya ha llegado”. Efectivamente, “Educación confesional en un estado laico”, “2009-2025: alumnos competentes”, “La competencia emocional y espiritual del educado”, “Coaching: habilidades para el directivo del futuro”... son algunas de las cuestiones que se van a poner sobre el tapete. Y lo harán personas de reconocido prestigio en el campo de la educación y de la Iglesia. Entre otros, el psicólogo y profesor de la Universidad de Harvard, Howard Gardner, el obispo auxiliar de Barcelona, Sebastián Taltavull, el escritor y periodista Vicente Verdú, el profesor de la Universidad de Deusto, Juan Carlos Cubeiro…
Monseñor Casimiro López Llorente, obispo de Segorbe-Castellón, ocupa desde marzo de 2008 la presidencia de la Comisión de Enseñanza y Catequesis de la Conferencia Episcopal Española en sustitución del obispo de Málaga, monseñor Antonio Dorado. López Llorente ocupa este puesto en un momento de aguas educativas revueltas, pero nosotros queremos hablar con él de lo realmente importante, la educación de nuestros alumnos en nuestros centros católicos.
Actualmente, el debate sobre las competencias básicas y los criterios para su adquisición y evaluación centran la atención de los pedagogos y educadores, además de los responsables de política educativa española.
La LOE trae consigo su propia selección de las competencias básicas que todo alumno debe poseer al finalizar la enseñanza obligatoria. Pero el problema ya no está en seleccionar las competencias clave, sino en trabajarlas y adquirirlas en el ámbito educativo. La incorporación de las competencias básicas en el currículo supone un enriquecimiento del modelo curricular anterior, no lo sustituye, sino que plantea un enfoque integrador.
Venid, salgamos del campamento, de nuestras endogamias ensimismadas, de nuestras introversiones pesimistas, de nuestro activismo idolátrico, de todo lo que nos parece imprescindible. Dejemos de mitificar nuestras obras, salgamos de nuestra comunicación intranscendente, abandonemos nuestras palabras vacías. Salgamos a la tienda del encuentro, al recinto de la comunicación teologal, al lugar donde Dios ha prometido descender y dialogar con nosotros, donde podamos descansar de nuestros afanes pretenciosos, de nuestra inercia desesperanzada.
Venid, subamos al monte del Señor, para entablar relación con Él. Sabemos que Dios quiere encontrarse con nosotros. Él ha decidido invitarnos a su amistad. Por su Palabra sabemos que está dispuesto a desvelarnos su nombre, su identidad esencial.
Mucho se ha hablado y se seguirá hablando de la autoridad del profesor, desde que la presidenta de la Comunidad de Madrid, Dª Esperanza Aguirre, anunció en el Debate sobre el Estado de Región, la próxima promulgación de la Ley de Autoridad del Profesor, dirigida a otorgar el rango de autoridad pública a los funcionarios de la enseñanza madrileña, ante la más que preocupante situación en la que se encuentran frente a padres y alumnos cada vez más violentos.
Antes de analizar los efectos y consecuencias de esta medida, hay que reconocer a Dª Esperanza Aguirre el don de la oportunidad, política en este caso, aunque algunos hablen de oportunismo. Personalmente creo que ha tenido el olfato de presentar en la Asamblea de Madrid un tema que llevaba meses en la calle (incluso años), haciendo suya una propuesta frente a la que es muy difícil oponerse. Quizá eso explique el enfado de algunos adversarios políticos y mediáticos.
En la actualidad, la sociedad del conocimiento y, más en concreto, el ámbito educativo, se caracterizan por el nuevo enfoque competencial en el tratamiento del proceso de enseñanza-aprendizaje. En este modelo, se adivina como imprescindible la llamada “competencia digital y del tratamiento de la información”, a pesar de los cambios vertiginosos del mundo en el que se desarrolla. La herramienta visible de esta competencia es el uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) que, en muchos casos, está produciendo cambios en la esencia más íntima de la escuela que, bien orientados, deberían llevarnos a una mejora de la calidad de la educación.
Para adecuarnos a los cambios sociales acelerados, al inestable ámbito laboral y al nuevo paradigma educativo que estamos viviendo, es necesaria una actualización de nuestros centros, no sólo como generadores y transmisores de valores y conocimientos, sino también como comunidades educativas que aprenden. Es imprescindible que nuestras escuelas estén dispuestas a posibilitar la puesta en marcha de esta nueva competencia mediante: su inclusión en el currículo (con la enseñanza de las habilidades digitales necesarias o el tratamiento de los aspectos éticos de la sociedad en red); la formación del profesorado, del equipo directivo y de los orientadores; la dotación a los centros de recursos humanos y materiales (infraestructuras, equipamientos, programas y contenidos educativos digitales, etc.); y la aplicación de didácticas innovadoras como, por ejemplo, WebQuest, foros de debate o sistemas informatizados de evaluación.
Escuchamos por doquier las voces que reclaman un pacto sobre educación en España. Es ésta una cuestión recurrente y muy actual en estos momentos.
No faltan motivos para plantear de nuevo la cuestión. Por una parte, las evaluaciones y los estudios internacionales señalan con claridad que los resultados de nuestro “sistema educativo” son claramente mejorables. Basta acudir a la consulta de los informes PISA (Lengua, 2000; Matemáticas, 2003; Ciencias, 2006) para advertir que, aunque vamos mejorando en algunos aspectos, todavía arrojamos resultados indeseables, sobre todo en el logro de la excelencia (por ejemplo, en los niveles 5º y 6º de los resultados en la escala de alfabetización científica en los que se implican las capacidades cognitivas superiores).
Esperanza Aguirre ha anunciado una ley para conceder la condición de autoridad pública al profesorado de la Comunidad de Madrid. Esta noticia ha monopolizado la información de los últimos días y coincide con nuevos episodios de agresiones a profesores, el último a la directora de un Instituto de Vallecas en Madrid.
La iniciativa del Ejecutivo madrileño es positiva en tanto que lanza un mensaje claro a la sociedad: se debe respetar y proteger a los profesores por la importantísima labor que desempeñan en nuestra sociedad. Las agresiones a los profesores son absolutamente intolerables y para ello se propone una reforma que intenta proteger al profesorado imponiendo penas más duras a los agresores. Ahora bien, ¿de qué tipo de autoridad estamos hablando?
Tradición y modernidad; titularidad y misión compartida; apertura e identidad; retos a los que se enfrenta la escuela católica en este comienzo del siglo XXI.
Efectivamente. Nuestra escuela navega por el siglo XXI con rumbo firme, sabiendo de dónde viene y adónde va. Conociendo su historia profunda y rica; haciendo gala de su identidad, de su tradición… Pero teniendo claro que el destino sólo se alcanza con un futuro de modernidad, de misión compartida, de apertura, de expansión…
Acaba de ser noticia destacada en casi todos los medios de comunicación. Los profesores de Primaria y ESO serán “agentes de autoridad”. Ha sido la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, quien ha anunciado la presentación de una Ley de Autoridad del Profesor. Una ley que, como ya sucede con inspectores de educación, jueces, médicos y fuerzas de seguridad del Estado, permitirá que las agresiones a los profesores, es de suponer que provenientes de alumnos o de sus padres, tengan la consideración de delito contra agentes de la autoridad. La aplicación de esta Ley supondría una reforma del Código Penal o un Oficio de la Fiscalía, que explicitarían cómo tratar estas agresiones. Aunque fue precisamente esta misma Fiscalía quien, ya en una circular remitida en noviembre de 2008, ordenaba que las agresiones a los profesores de la enseñanza pública se contemplaran como un delito de atentado a la autoridad.
Lograr el desarrollo integral y pleno de la persona es el fin último de la educación. Es éste, sin duda, el mensaje que se encuentra grabado en el corazón de todo educador y que recuerda cuando ve alejarse, con el paso de los años, a sus aprendices. “¿Lo habré logrado?”, se pregunta. Sin embargo, olvidamos que vivir es un continuo aprender y es que aprendices somos todos y toda la vida; alumnos, sólo algunos y por unos años.
Nuestra sociedad exige nuevas competencias y parece que en cada generación a un ritmo más trepidante. Desde habilidades comunicativas y dominio fluido y pragmático de más de un idioma; hasta capacidad de trabajar en equipo, crear, empatizar, inventar o algo tan aparentemente simple, como escuchar y tomar decisiones, pasando por los conocimientos indispensables sobre nuevas tecnologías o manejo resuelto y práctico de maquinaría renovada en ámbitos profesionales. Para aquéllos que creemos en la educación como fuerza de futuro e instrumento capaz de realizar cambios positivos en nuestras sociedades, el itinerario educativo reglado y el currículo rígido se convierten en un corsé un tanto asfixiante. Las competencias que el educador estima oportunas para el desarrollo pleno de sus alumnos superan los límites del aprendizaje, exigen la excentricidad del currículo y parece que quisieran salirse del aula para aprender viviendo. Se cargan de significado las ideas a favor de una «ciudad educativa», una «cultura de escuela» y una «educación permanente» a lo largo de toda la vida y en todos sus ámbitos: el trabajo, el colegio, el ocio, el fin de semana, el tiempo libre… vivir aprendiendo.
Están todavía recientes los lamentables sucesos ocurridos en Pozuelo durante la celebración de las fiestas patronales, que culminaron con el asalto a una comisaría por parte de un grupo de jóvenes que practicaban el botellón. Poco a poco hemos ido conociendo nuevos detalles sobre los mismos y las diferentes reacciones aparecidas en los medios de comunicación. Ha producido sorpresa que la jueza que instruye el caso haya decidido dejar en libertad a los veinte detenidos, y que tan sólo les haya prohibido que en los próximos tres meses acudan a fiestas semejantes. Pero sorprende mucho más que algunos de los padres de estos muchachos se hayan puesto de parte de sus hijos para justificar su comportamiento y denunciar la actuación de las fuerzas policiales. El Defensor del Pueblo apunta a la falta de autoridad de los padres y profesores y pide que en las escuelas los profesores vuelvan a ser tratados de usted, como señal de respeto.
El Aprendizaje Integrado de Contenidos y Lenguas Extranjeras, AICLE, también conocido como CLIL por su acrónimo en inglés, es el método usado por los centros educativos que están implantando el plurilingüismo o bilingüismo en sus aulas para mejorar las destrezas en lengua inglesa.
Esta metodología implica explicar otras asignaturas en una lengua, principalmente inglés, distinta del castellano. Por un lado las asignaturas de contenidos se enseñan en inglés y por otro en clase de inglés se refuerzan las palabras y conceptos que se usarán en esas asignaturas.
Un refrán castellano asegura que el rostro es el espejo del alma. Cada rostro es reflejo de la mirada de otro rostro. En la mirada llevamos los ojos que nos miran. Somos, en parte, manifestación de nuestras relaciones.
Hay rostros que reflejan violencia, maldad, ira, tristeza, desesperanza, angustia. Hay otros que, por el contrario, emiten luz, sonrisa, transparencia, sinceridad…
Al hablar de “Pacto por la Educación” me gustaría que se tuviera en todo momento presente el Artículo 27 de la Constitución en el que supone un precedente de consenso. Para lograrlo hay que partir desde unas actitudes muy distintas a las que han predominado, unas actitudes de escucha y flexibilidad, con capacidad de saber ceder en aquellas cuestiones secundarias, para centrarse en las fundamentales. A continuación propongo brevemente aquellas cuestiones que desde mi punto de vista son claves para lograr un acuerdo.
1. En primer lugar, como condición básica sobre la que se sustentan las demás, aceptar la educación como una cuestión de Estado, al margen de las luchas de partidos. Solo así se saldrá del círculo vicioso de reformas impuestas unilateralmente por el partido en el gobierno.
Cuando los trabajos de cada día nos envuelven en un torbellino de actividad estresante, la proximidad de las vacaciones nos ofrece la posibilidad de elevar la vista por encima de tareas y programaciones a corto plazo y reflexionar sobre el sentido de lo que hacemos y la eficacia de nuestra acción educativa y evangelizadora en la escuela.
No es extraño escuchar a algunos responsables eclesiales lamentarse de la poca eficacia de la acción pastoral en la escuela. Se quejan de que, tras una larga estancia de muchos de los alumnos en nuestras escuelas católicas, no salgan mayoritariamente convertidos en buenos cristianos. Aunque la afirmación denota un desconocimiento notable de la realidad de la escuela católica y de los alumnos que acceden a la misma, nunca está de más preguntarse por la acción evangelizadora de la escuela y por los resultados que la actual forma de enfocarla está alcanzando. Y es que la evangelización en la escuela es una reflexión siempre necesaria.
A nivel europeo, han sido varios los proyectos empresariales que desembocaron en el ámbito educativo hasta llegar a los conceptos de competencias comunicativas, ciudadana o científica. Cabría destacar cinco empresas fundamentales para una mejor comprensión del término en el ámbito de la enseñanza:
- El Proyecto Tuning: es un proyecto piloto elaborado por un grupo de universidades en el año 2000, con la Comisión Europea en el marco del programa Sócrates: «Tuning-Sintonizar las estructuras educativas de Europa». El proyecto pretendía determinar puntos de referencia para las competencias genéricas y las específicas de cada disciplina en una serie de ámbitos temáticos: estudios empresariales, ciencias de la educación, geología, historia, matemáticas, física y química. Desde el proyecto Tuning las competencias describen los resultados del aprendizaje: lo que un estudiante sabe o puede demostrar una vez completado un proceso de aprendizaje. Este Proyecto ofreció la primera definición, más o menos educativa, de competencias: «Las competencias representan una combinación dinámica de atributos -con respecto al conocimiento y su aplicación, a las actitudes y a las responsabilidades- que describen los resultados del aprendizaje de un determinado programa o cómo los estudiantes serán capaces de desenvolverse al finalizar el proceso educativo».
En principio la selección de personal para un centro privado, con carácter propio, no debe diferenciarse en lo sustancial de la selección de personal que pueda hacer cualquier empresa. No olvidemos que un centro es una empresa, aunque para muchos, dicha palabra sea tabú. Debemos, de una vez por todas, despojarnos de prejuicios absurdos que pueden conducirnos a situaciones no deseables y, en no pocas ocasiones, irreversibles. Un centro es, en sentido, estricto una empresa, y si no que se lo pregunten a los muchos padres de familia que trabajan en ellos y al final de mes esperan, como cualquier hijo de vecino, su nómina. Por consiguiente, tiene que tener una estructura empresarial y, por lo mismo, el personal contratado debe someterse a los mismos procesos de selección, seguimiento y formación de otras empresas. La diferencia fundamental radica en la manera de entender una empresa, que lógicamente viene condicionada por los medios a emplear y la finalidad y objetivos que se persiguen.
En el Verbo Encarnado se nos ha dado la Palabra. A través de Jesús, el Hijo de Dios, se nos posibilita relacionarnos con Él de una manera familiar. La invitación es a la mayor intimidad, como el Verbo está en Dios, como el discípulo amado está en el Maestro, como Jesús desea estar con sus amigos. Sin embargo, no siempre sentimos suficiente confianza para esta relación; a veces sufrimos circunstancias que nos obligan a expresarnos de manera más desgarrada y menesterosa.
¿Cómo saber si nuestra oración es adecuada, si no caemos en un pietismo falso, en un deseo injusto o en un intento de manipular la voluntad divina? ¿Cómo saber si en la oración es mejor hablar o callar, si debemos suplicar o bendecir? ¿Cómo librarse de la tentación de inutilidad cuando no se siente nada, o de subjetivismo, cuando se gusta el consuelo afectivo en la estancia orante?
El Presidente ha pedido una alianza entre políticos, maestros, padres y alumnos para superar las divergencias y mejorar el maltrecho cuadro de la educación.
La entradilla de este artículo, así, descontextualizada, podría referirse perfectamente a nuestro país. Pero el presidente del que habla no es Zapatero, sino Obama, y el maltrecho cuadro de la educación no es el español, sino el americano. Y es que en un país tan distinto al nuestro como EE.UU. se puede establecer más de un paralelismo con el caso español, como un alto índice de fracaso escolar y unas competencias completamente descentralizadas a favor de los distintos Estados miembros.
La presencia de actividades deportivas en las escuelas católicas, fuera ya del horario propiamente escolar, es una realidad destacada y pujante en la casi totalidad de las mismas. No es algo casual que una buena parte de nuestros alumnos prolongue su estancia en los colegios para entrenarse y prepararse para los partidos que se jugarán el fin de semana, sino el fruto del convencimiento del valor educativo que tiene el deporte. Hay una opción clara por el deporte, alentada por Escuelas Católicas que ha creado una asociación de promoción deportiva (EMDE) para facilitar a los colegios la práctica del mismo.
Una opción que nace de nuestro proyecto de educación integral donde el deporte es, en primer lugar, una educación física que contribuye notablemente al mantenimiento y mejora de la salud. Pero es evidente que no cualquier práctica deportiva puede considerarse educativa, si atendemos a la mercantilización y profesionalización del deporte de élite en la sociedad actual. Por eso no es nuestro objetivo la promoción y formación de jugadores de élite, lo que nos lleva a primar la participación del mayor número de alumnos y a no reservarlo únicamente para los mejores. Nuestro deporte es popular y abierto a todos.
Pongámonos en situación. La mayoría de los centros educativos cuenta con un Plan de Formación. Estos planes, normalmente, consisten en el desarrollo de diferentes cursos y jornadas a largo, medio y corto plazo que cumplen con calendarios estratégicos para la renovación o la formación inicial del claustro de profesores, miembros de los equipos directivos y otros agentes y educadores de la comunidad educativa. En muchos centros, estos planes de formación se desarrollan desde la propia entidad titular avalados por la financiación de diferentes grupos empresariales o aprovechando el crédito de formación de los centros, a gusto de cada entidad y cada centro y en virtud de los medios y las posibilidades.
Todo profesor de Escuelas Católicas ha acudido en alguna ocasión a uno de los cursos de los planes de formación de su centro. Por regla general, tienen lugar durante todo el año y aunque, especialmente, en el mes de julio o septiembre es donde podemos sacar más tiempo para cuidar nuestra educación de educadores -valga la redundancia- muchos centros ya han apostado por servicios on-line, másteres y otros títulos o cursos distribuidos a lo largo de todo el año. Desde Escuelas Católicas, contamos con una larga experiencia en la organización de acciones formativas que forman parte de la columna vertebral de todos nuestros departamentos: cursos de administración, formación on-line de todo tipo, máster de directivos, jornadas de Célula Europa, seminarios de profesores noveles y directores pedagógicos, cursos para impartir Educación para la Ciudadanía, cursos de formación y materiales en el Programa de Prevención para Tutorías…
Meditar significa rumiar, paladear, tener en los labios, mascullar o gemir. Meditar la Palabra de Dios es mantenerla en la memoria, hacerla respiración y ritmo de la andadura en el camino.
El que cree y ama medita la Palabra, escucha con el corazón y da fe a lo que dicen las Escrituras. La madre no se olvida de su hijo, hasta que lo ve en su presencia no duerme. Actitud semejante a la de quienes meditan la Palabra día y noche, que no se cansan de traer a la mente las enseñanzas reveladas.
El pasado 20 de julio tuvimos conocimiento de una interesante sentencia del Juzgado de lo Contencioso-Administrativo nº 9 de Sevilla, por el que se reconoce a unos padres a obtener plaza escolar en el centro educativo elegido. No es la primera vez que los tribunales tienen que recordar a la Administración este principio, pero quizás nunca habían recriminado con tanta dureza a la Junta de Andalucía no tener en cuenta las prioridades de las familias a la hora de programar y concertar los puestos escolares en la enseñanza gratuita (2º ciclo de Educación Infantil, Primaria y ESO).
Los padres del alumno habían presentado, hace ahora 2 años, la solicitud de admisión en el colegio privado concertado de los Padres Blancos, en el barrio de Los Remedios de Sevilla, buscando una formación moral y religiosa acorde con sus propias convicciones, tal y como reconoce el Artículo 27 de la Constitución Española.
El lunes 11 de mayo La 1ª de TVE emitía su programa “Españoles en Guinea Ecuatorial” dentro de la serie que se está programando en ese formato con el título general de “Españoles en el mundo”. Quizá nuestro conocimiento de Guinea Ecuatorial nos lleva a “mirar con lupa” si la visión que se proyecta de este país es la más cercana a la realidad, o sólo aquella que nuestros ojos aceptan ver…
El programa se basa en la presentación de la vida o testimonio, rápido, de un grupo de personas. En este caso eran seis personas. Sorprendente el hecho de que hablando de “españoles en Guinea Ecuatorial” ninguna de esas personas fuera religioso o religiosa, teniendo en cuenta lo que supone la presencia de las congregaciones e instituciones religiosas españolas respecto del total de nuestros nacionales allá. ¿Casualidad o intención? Para ser casualidad… es demasiada. Más todavía cuando de las selecionadas, la mitad eran personas, curiosamente, vinculadas de una u otra manera a la Cooperación Española: dos coordinadoras de actividades culturales o similar en los Centros Españoles de Malabo y Bata, y una profesora del Colegio Español en Malabo (del cual, curiosamente se omite que se llama Colegio Español “Don Bosco” y que es regentado por la Congregación Salesiana).
Estas palabras de Antonio Machado sirven de marco referencial para intentar transmitir parte de lo que llevan dentro los centros de Escuelas Católicas. Sabemos a dónde queremos llegar (formación integral basada en una educación sólida desde un humanismo de inspiración cristiana) y por dónde y cómo ir: tarea de toda la comunidad educativa. Continuamente nos corresponde abrir nuevos senderos, no por originalidad y snobismo, sino para adecuarnos a las circunstancias, a las familias y sobre todo a nuestros alumnos y alumnas.
En el mundo de la educación no podemos quedarnos estáticos. Debemos aprender humildemente de quienes nos precedieron, recoger el testigo de la única antorcha que ilumina el quehacer educativo, alimentada con la ilusión de todos, los de ayer, los de hoy y los de mañana; pero nuestra mirada no puede estar clavada en el pasado, sino puesta en un futuro siempre nuevo e interpelante, que nos exige dar respuestas distintas a preguntas diferentes, evitando la tentación de absolutizar y eternizar métodos y modelos que nos hablan de otro tiempo. Aprender de la sabiduría evangélica de que “no se puede meter el vino nuevo en odres viejos”. Ello nos exige bajarnos de la “tarima” del ayer y dejar la “cátedra” por el acompañamiento que humaniza, que propone y no impone, que intenta educar desde lo que cada uno es.
La lectura sapiencial de la Biblia es el tesoro que guarda el que cree, para poder reavivar la presencia de Dios. Es un gesto de delicadeza y obsequio hacia Él, gesto generoso, sobre todo cuando no se ve ni se percibe la presencia divina, que recompensa con el ciento por uno. La posible ofrenda que exige la atención de los sentidos se convierte en manantial interior de agua viva, en destello de luz en horas de oscuridad.
Leer las Escrituras de manera orante es la posibilidad de tener aceite suficiente en la alcuza para el momento necesario en el que el Señor quiera manifestarse, a la manera de la vírgenes sensatas del Evangelio.
El Informe presentado el pasado día 16 de julio por la Comisión Europea sobre la situación de la enseñanza en los países miembros de la Unión no pudo ser más decepcionante para España: nos encontramos en el tercer puesto del ranking del fracaso escolar (sólo superados por Malta y Portugal), el abandono escolar sigue creciendo y el gasto público en educación sigue estando por debajo de la media europea.
Pero lo más relevante del Informe de la Comisión es la recomendación que incluye para que seamos capaces de alcanzar un Pacto Educativo de forma urgente. Muy mal están las cosas para que desde Europa se nos apremie a sellar un acuerdo que inicie nuestra recuperación educativa.
Sin duda, el fenómeno de la gripe A está calando a fondo en la sociedad española y en sus ciudadanos. La foto de todos, absolutamente todos los Consejeros y Consejeras de Sanidad, junto con la Ministra del ramo, esgrimiendo sonrisas solventes y generosas para respaldar y asumir una política común en torno a la pandemia, supone una rarísima excepción en un panorama político patrio caracterizado por la división, por la crispación, y por la particularidad territorial y partidista, caiga quien caiga.
Está claro que no hay como un buen virus “mal encarado”, de reacciones inciertas e impredecibles, para unir voluntades y hacer tabla rasa de diferencias aldeanas o presuntamente ideológicas. En cualquier caso, y aunque maldita sea la gracia que nos hace enfrentarnos con el bichejo... cabe decir eso de “no hay mal que por bien no venga”. Y es que, desayunarnos con una foto de catalanes, vascos, extremeños y madrileños, entre otros, todos sonrientes para hacer frente común a los dichosos microbios, nos reconforta y proporciona cierta esperanza en una clase política que, últimamente, estaba hecha unos zorros.
Aunque agosto sigue siendo el mes vacacional por excelencia y en sus largos y tórridos días bullen las playas y los destinos más turísticos, los españoles escalonamos cada vez más nuestras vacaciones matizando un poco esos agostos de ciudades asoladas y playas abarrotadas, de asfaltos ardiendo en solitario y arena escondida por un manto de toallas de colores. Parece que además este año la nombrada y temida crisis está dificultando aún más las vacaciones, a pesar de los supuestos esfuerzos de hoteleros y demás profesionales del sector. La terraza del barrio, el pantano de la gran ciudad y el aire acondicionado de los más afortunados sustituyen destinos más paradisíacos.
Como es conocido por todos, el Consejo Escolar del Estado “es el órgano colegiado de ámbito nacional para la participación de los sectores afectados en la programación general de la enseñanza y de asesoramiento respecto de los proyectos de ley o reglamentos que hayan de ser propuestos o dictados por el Gobierno” (Reglamento nº 1). Cada curso dicho Consejo emite un informe sobre el estado y la situación del sistema educativo. A pesar del carácter no vinculante de los informes que elabora, su opinión siempre tiene un peso moral sobre las decisiones del Gobierno en materia educativa. Estos informes incorporan unas propuestas de mejora, que son aprobadas, junto con la totalidad del informe, en la única sesión plenaria que normalmente se celebra cada año.
Pues bien, entre las propuestas de mejora que acaban de aprobarse en el “Informe sobre el estado y situación del sistema educativo del curso 2007-2008” se recogen estas dos “perlas”:
La joven presencia de los Hermanos Maristas en Rumanía se está forjando alrededor de la realidad más dura de la infancia de aquel país. Desde FERE-CECA se consiguió en 2004 el apoyo de la Obra Social Caja España para este proyecto que trata de crear para estos niños y niñas dos sueños: hogar y esperanza.
El proyecto ha seguido creciendo, y el compromiso de los Hermanos Maristas se mantiene unido a la idea original: llevar esperanza a quien no la tiene, y un hogar a quien vive en la calle, y especialmente cuando son niños y niñas indefensos. El proyecto “Hogares de Esperanza” ha contado con varios apoyos de diferentes organizaciones, entre ellas FERE-CECA, para las cuales la visita de los Príncipes supone un reconocimiento y apoyo a la labor de los Hermanos Maristas en aquel país.
El deporte escolar es un elemento diferenciador y fundamental en la formación integral de los jóvenes de los colegios de Escuelas Católicas (EC). El trabajo bien hecho por parte de los centros; la aportación formativa de las competiciones que EC organiza en Las Palmas, Madrid, Málaga, Sevilla y Tenerife; y la labor educativa del ente de promoción deportiva EMDE, presidido por Manuel de Castro, han hecho posible el éxito de la delegación española en los 61 Juegos de la Federación de Deporte de la Enseñanza Católica (FISEC) celebrados en el Algarve del 17 al 23 de julio.
España estuvo representada por 121 participantes. El atletismo, femenino y masculino, estuvo abanderado por el Colegio San Patricio (Madrid); el baloncesto femenino por Virgen de Atocha (Madrid) y Compañía de María (Sevilla); el baloncesto masculino por Calasancio (Zaragoza) y San Patricio (Madrid); el fútbol 11 masculino por Claret (Las Palmas); el futsal masculino por Santísima Trinidad (Córdoba) y Salesianos Hermanos Gárate (Ciudad Real); y el voleibol femenino por Ntra. Sra. Recuerdo (Madrid).
Durante los últimos días hemos escuchado horrorizados cómo menores de edad son víctimas de terribles agresiones sexuales a manos de otros menores. Las reacciones desde distintas instancias, responsables políticos y medios de comunicación no se han hecho esperar. Por un lado, se abre el debate en torno a la Ley del Menor y su permisividad con quienes no parecen actuar como tales. Por otro, la sociedad se pregunta qué tipo de valores tienen nuestros jóvenes. En esta línea, me gustaría referirme a las declaraciones del Ministro de Educación, que ha pedido una reflexión sobre la “escala de valores” de los jóvenes y el modelo de sociedad que impera en la actualidad. El Ministro manifiesta lamentar los valores “tan dislocados” de los jóvenes que hacen que se cometan "atropellos" tan "graves" y reivindica los "criterios de igualdad" de la sociedad española ya que "siempre" son chicos los que cometen estas actuaciones. Doy por hecho que, con esta afirmación, el Ministro no reclama una inversión en los papeles agresor-agredido sino que, simplemente, denuncia la atrocidad de la agresión sexual.
Pienso que hay un factor muy importante que está en el origen de estos aberrantes comportamientos: la banalización de la sexualidad y la deficiente, por absolutamente incompleta, educación sexual. Por un lado, los patrones que se ofrecen a los jóvenes parten de la separación entre sexo y amor. Este, además, es un sentimiento efímero, que viene y se va, que sólo depende de lo que se siente en cada momento, desvinculado de todo atisbo de voluntad y compromiso. El sexo como puro divertimento, y el cuerpo como mero instrumento de satisfacción, despojado de cualquier significado antropológico más profundo, como don para el otro. Por otro lado, la educación sexual imperante responde a estos planteamientos mecanicistas, reducida a como evitar un embarazo, y eludiendo su íntima conexión con la dimensión espiritual del hombre y su afectividad.
La Ley de Educación de Cataluña (LEC) ha levantado una gran polémica por el establecimiento del Catalán como lengua vehicular y la reducción a dos horas semanales del tiempo dedicado a Lengua Castellana. Esta medida ha provocado diversas reacciones, entre ellas la de Don Gregorio Peces-Barba, que ha criticado la aprobación de esta Ley porque desarrolla un aspecto del Estatuto de Cataluña que está pendiente todavía de una sentencia del Tribunal Constitucional, lo cual parece bastante razonable. Añade Don Gregorio que la medida es constitucional siempre que haya enseñanza en castellano que permita conocer bien esta lengua. No obstante, apunta, debe quedar abierta alguna posibilidad para residentes temporales en Cataluña y, agárrense, “para objetores de conciencia”. Sí, sí. Lo ha dicho en un curso sobre Derechos Humanos en la Universidad Menéndez Pelayo, según publica El Mundo, en su edición catalana, del pasado 10 de julio.
Don Gregorio reconoce que “en aquellos casos en los que haya una objeción moral profunda, por las razones que sean, debe respetarse”.
Con seis meses de retraso, y lo que es más significativo con un recorte sustancial en los recursos presupuestarios, el Gobierno ha presentado el Plan Anual de Cooperación para 2009. El recorte del presupuesto hace no sólo que no se iguale la cantidad consignada en 2008 sino que se reduzca su partida total en 200 millones de euros.
Sin duda alguna, es consecuencia de la crisis económica, tal y como se ha explicado por el Gobierno, el ajuste de las previsiones en materia de cooperación al desarrollo, de modo que la promesa electoral de llegar al 0,7% vuelve a posponerse. Estamos en el 0,5% del PIB destinado a Ayuda Oficial al Desarrollo.
Tras un largo proceso, iniciado hace un año y medio con un documento de bases, y que tiene como antecedente el Pacte Nacional per a l’Educació de 2006, tenemos en las manos la Llei d’Educació de Catalunya (LEC) aprobada con los votos de los grupos parlamentarios de CiU, PSC y ERC, el primer día del mes de julio de este año.
El texto final ha mejorado mucho en relación con el anteproyecto inicial que era muy poco respetuoso con la realidad histórica de la educación en nuestro país, la cual ha ido configurando un sistema educativo plural -escuela pública y escuela concertada, con un 63,4% y un 36,6% respectivamente-. Un anteproyecto que provocó la presentación de 225.429 alegaciones por parte de los padres de la escuela concertada.
Un proverbio oriental dice que la flecha que lanzas, la palabra que pronuncias y la suerte que pasa, ya no vuelven.
Uno es dueño de su silencio, pero pierde el dominio sobre lo que pronuncia. Mientras que de lo que calla nadie puede hablar, de lo que habla no podrá evitar que se comente, interprete y difunda. Del silencio que guardas no se pueden defender, las palabras que digas te las pueden refutar.
El diálogo entre fe y cultura encuentra en la escuela católica su ámbito más adecuado. La fe, en dicho diálogo, ha de tener, por una parte, una actitud de permeabilidad, es decir, saber inculturarse; pero al mismo tiempo ha de ser, mediante los valores que la configuran, fermento de evangelización.
Cuando hablamos de que lo específico y más característico es la dimensión de fe, no queremos decir que exista un desinterés por las realidades del mundo, particularmente aquéllas que incuba la injusticia. Al contrario, el creyente cristiano tiene la obligación imperiosa de hacer realidad, aquí y ahora, germinalmente, lo que cree y esto pasa inexorablemente por dignificar al Hombre, en su dimensión personal y social.
¿Qué profesor no ha oído hablar del concepto de competencias? Pero ¿de dónde viene esta nueva forma de trabajo en la educación?, ¿qué significa trabajar por competencias?, ¿cómo se refleja en nuestra Ley de Educación? y ¿hacia dónde nos conduce este modelo? Sigue con atención nuestro blog donde os propongo un sencillo itinerario teórico que dé respuesta a éstas y otras muchas preguntas sobre la última ola pedagógica del momento.
Si nos remontamos a los orígenes del término competencias debemos viajar al contexto empresarial donde aparecen autores como Parsons y Atkinson, quienes comenzaron a gestar este concepto. Posteriormente, en los años 60 y 70 el profesor de Psicología de la Universidad de Harvard, David McClelland, realiza una serie de estudios sobre los aspectos motivacionales, en relación con el éxito profesional. Es en 1973 cuando manifiesta que por sí solos, los expedientes académicos y los test de inteligencia no eran capaces de predecir con fiabilidad la adecuación de las personas a los puestos de trabajo y por tanto a la consecución del éxito profesional. Como consecuencia de tales conclusiones acuñó el término “competency/competencies”.
Internet es un hito irrenunciable en el proceso de formación de los niños y adolescentes de hoy en día en nuestro país. Las plataformas de agregación social o redes sociales, como Tuenti o Facebook, suponen una democratización de las opiniones y una expansión en las relaciones, y este fenómeno también incluye al área pastoral de un centro educativo católico. La red proporciona a las personas nuevos cauces para expresar sus inquietudes y establecer relaciones de confianza con los agentes pastorales de los centros. En el ámbito académico, ya hay profesores y alumnos que comparten tareas en una red social, no sólo en el área de las TIC. La pastoral, sin duda alguna, se puede beneficiar enormemente de esta oportunidad que conecta directamente con los destinatarios de los planes y acciones de este departamento.
Los centros educativos con un plan pastoral integrador pueden disponer de esta herramienta tecnológica para conseguir una relación aún mayor con los jóvenes interesados en encontrar respuestas a sus preguntas existenciales, en compartir aspectos personales para los que no perciben un interlocutor adecuado entre sus familiares y amigos, o reclamar experiencias de la persona a quien preguntan que les sirvan como modelos narrativos de sus propios procesos de aprendizaje y descubrimiento.
En las últimas semanas se han publicado en distintos medios de comunicación noticias y reportajes sobre supuestos cobros irregulares a las familias en los centros privados concertados. Estas campañas informativas ya no sorprenden puesto que aparecen con la misma periodicidad con que la naturaleza nos inunda de “brotes verdes” todas las primaveras, y sus mensajes se repiten con la insistencia machacona de un mantra.
Las críticas parten todas del mismo principio: los colegios concertados son gratuitos porque reciben fondos públicos para su mantenimiento y, en consecuencia, no pueden cobrar a las familias. Luego se describen las cantidades más o menos altas que perciben distintos colegios, para acabar con la acusación, más o menos velada, de incumplimiento de la ley, fundamentalmente, dicen, por ocultar su carácter voluntario. Un análisis tan grueso reclama alguna información adicional que permita una mejor comprensión de la realidad a la que se enfrenta la red privada concertada.
Estimado señor Letrado de la Junta de Extremadura: Disculpe en primer lugar que sea un inculto y que no le llame por su nombre porque en el auto que obra en mi poder firmado por usted no pone su nombre y la firma es ilegible. Es un recurso contencioso administrativo promovido por FERE-CECA impugnando la orden de 18 de mayo de 2008 de la Consejería de Educación de la Junta de Extremadura. En concreto hace referencia a la enseñanza de religión en Infantil y particularmente, sobre qué hacer cuando los padres “silencian” porque se les olvida o por cualquier otro motivo al formalizar la matrícula de sus hijos, si quieren o no la enseñanza de religión para ellos; es decir, no se manifiestan a favor ni en contra. En este caso, parece ser, la Junta de Extremadura entiende que los padres no quieren dicha enseñanza, usurpando el deseo o intención de los padres y es lo que impugna FERE-CECA.
Permítame que no entre en el fondo del tema, aunque he de reconocer que merece un artículo de fondo. Me ciño a una de las razones argumentadas por usted y que me dejó perplejo. Textualmente dice lo siguiente: “Lo cierto es que en esta región se ha producido, como en el resto de España, un cambio sociológico relevante, donde por razones de emigración, o por elevación del nivel cultural de los ciudadanos o por cualquier otra circunstancia, existen familias que no profesan la fe católica o ninguna otra” (el subrayado es mío).
El pasado lunes 29 de junio dio por concluida la decimoquinta edición de los Juegos Nacionales Escolares EMDE en su categoría cadete. Durante los cinco días de campeonato pudimos disfrutar de grandes partidos en baloncesto masculino y femenino, fútbol 11 masculino, fútbol sala masculino y voleibol femenino.
En el deporte de la canasta masculina no hubo sorpresas y se clasificaron para la gran final los dos equipos que más habían destacado en la fase de grupo, Claret de Las Palmas y Obispo Perelló de Madrid. En esta final los nervios estuvieron a flor de piel en todo momento ya que cualquiera de los dos equipos tenía posibilidades de llevarse el título para sus vitrinas.
Hace ya un par de años, los Gobiernos de la Comunidad Valenciana y de Islas Baleares tomaron una decisión de enorme trascendencia en materia de política educativa. A partir del mes de septiembre de 2007, estos Gobiernos concertaron el Bachillerato, posibilitando así la gratuidad de estas enseñanzas y, con ello, la igualdad de oportunidades del alumnado y sus familias.
Se trató, sin duda, de una decisión audaz que permitió a estas dos comunidades liderar, junto a País Vasco y Navarra, el ranking de territorios que apuestan verdaderamente y sin tapujos por la calidad, equidad y libertad en la educación. En definitiva, con estas dos, son ya cuatro las autonomías que han optado por suscribir conciertos educativos con centros privados de Bachillerato, permitiendo de tal forma que estas enseñanzas queden al alcance de cualquier familia, y permitiendo también que este alumnado pueda elegir libremente entre los distintos centros docentes que las imparten.
Consternados por la derrota de la “Roja” ante el equipo norteamericano nos queda el consuelo, sobre todo a muchas féminas, de que existe algo más que el fútbol y la Selección Española. Existen otros “Casillas”, “Xavi” o “Alonsos” que también ganan y pierden partidos. Que aprenden de las derrotas, que disfrutan con las victorias y que tienen días “mejores” y “peores”. Hay otros chavales y chavalas que, seguramente igual que los de la selección (supongo yo), se comprometen con nuestro mundo y con nuestra sociedad, que son deportistas solidarios, que saben trabajar en equipo, que respetan a los jugadores de los equipos contrarios valorando sus cualidades. Me estoy refiriendo, como no podía ser de otro modo, a los chavales que estos días están jugando los Juegos Nacionales Escolares EMDE 2009 en Torremolinos.
El día 24 de junio los pequeños, los de la categoría Infantil, festejaron por todo lo alto en la ceremonia de clausura esta VIII edición de los Juegos Nacionales Escolares Infantiles EMDE 2009. El acto contó con autoridades de la ciudad malagueña como el primer teniente de Alcalde, Ramón del Cid, y representantes de EMDE. Todos los chavales, de los 56 equipos participantes en esta edición, se llevaron una medalla que les recordará su paso por estos juegos escolares. Algunos supieron además demostrar su sacrificio ante las adversidades, tanto en la cancha como fuera de ella, o sus valores, por lo que fueron reconocidos con los premios “Juego Limpio” y “Valores humanos”.
En su momento, la frase recorrió medio mundo. El Rey Juan Carlos dijo “basta” y le espetó el famoso “¿Por qué no te callas?” al presidente venezolano Hugo Chávez ante su incontinencia verbal. Sin embargo, a la vista de un reciente informe de la OCDE, resulta que el “copyright” de la expresión no pertenece a nuestro monarca, sino a nuestro profesorado que, al parecer, dedica el 16% del tiempo de clase en mandar callar a los alumnos y poner un poco de orden en las alborotadas aulas. El informe se basa en las respuestas de 4.000 profesores de Secundaria y directores de 200 centros.
¿Saben lo que supone el 16% de clase? Si el horario semanal de la ESO es de 30 horas como regla general, equivale a 4,8 horas semanales. Vamos, la misma carga lectiva que Lengua Castellana y más que Matemáticas y, por supuesto, cualesquiera otras como Ciencias Sociales, Latín, etc. Con una “asignatura” así, a estas alturas los alumnos deberían saber callar con que el profesor moviera una ceja. Nada más lejos de la realidad. Y si al tiempo empleado en mandar callar, se sumara el tiempo previo que el alumnado dedica a provocar la reacción del profesor, lo cierto es que se consumen demasiadas energías. Así nos va.
He de reconocer que nunca hubiera pensado escribir sobre “temas educativos”. No soy pedagogo, ni profesor, ni trabajo un centro educativo… Soy, desde hace dos años, padre de unos mellizos (niño y niña). Esa es mi actual “misión” educativa. Mi único currículo en esas tareas, si se puede considerar así, son los años de catequista y monitor con grupos de adolescentes. Por lo tanto, con humildad y sin recato, admito no ser un profesional en el asunto.
No obstante, mi relativamente reciente paternidad me ha ayudado a leer las noticias del mundo educativo con otra mirada. Será que la realidad personal conforma en cierta medida el modo de ver e interpretar lo que pasa a tu alrededor. Por eso me ha producido sorpresa el titular del diario Público (20 de junio de 2009) en una entrevista al ministro de Educación, Ángel Gabilondo, que dice: “Algunas autonomías apuestan demasiado por la escuela concertada”.
Los VIII Juegos Nacionales Escolares Alevines EMDE 2009 finalizaron el viernes 19 de junio con la Jornada de Clausura celebrada en el Auditorio Príncipe de Asturias de Torremolinos (Málaga). El acto estuvo presidido por el concejal de Deportes de la ciudad anfitriona, Antonio José Carrión, y el vicepresidente primero de EMDE, Javier Agudo.
En primer lugar, Javier Agudo se dirigió a los asistentes mediante un breve discurso en el que destacó que los Juegos “no serían posibles, desde hace seis años, sin el apoyo del Ayuntamiento de Torremolinos” y alabó las excelencias de esta ciudad “por su clima, por sus instalaciones deportivas, por sus hoteles y por dispensarnos una cálida acogida año a año”.
Los Juegos Nacionales Escolares Alevines EMDE 2009 que se celebran en la malagueña localidad de Torremolinos desde el día 15 de junio ya van perfilando sus clasificaciones finales y hoy se disputarán las finales en todos sus deportes, baloncesto femenino, baloncesto masculino, futsal mixto, voleibol mixto y fútbol 7 mixto.
Los campeones se determinarán a lo largo de la mañana, cuando se jugarán las finales de todos los deportes en la Ciudad Deportiva de Torremolinos. Tras esos partidos se entregarán los trofeos para los tres primeros clasificados, pero también para todos los participantes, pues, como dice Manuel García Morales, directivo de EMDE, “estos juegos no buscan sólo rendimientos deportivos ya que pretenden educar en valores a través del deporte y todos los chic@s tendrán este año su medalla y su trofeo”.
Una de las mejores formas de conocer el cambio que se ha producido en nuestro país en las últimas décadas es ser, como yo lo soy, relativa usuaria del transporte público. La uniformidad de años atrás en cuanto al estilo, el color o el lenguaje de años atrás, casi ha pasado al rincón de los recuerdos. Es como si a una fotografía maravillosa pero en sepia, le hubiésemos empezado a dar color y eso nos ayudase a reconocer sus imágenes más vivas, más auténticas, más próximas a lo que es la realidad de un mundo en el que caben muchas razas, culturas y formas de expresar probablemente lo mismo y sobre todo, muchas historias detrás de cada uno de los rostros que las representan.
Ver gente tan diferente me hace pensar que nos vamos haciendo mayores, o mejor grandes, me gusta más. Cuando observo que en el ambiente todo es natural, que nadie ofende con sus gestos ni mucho menos con palabras a nadie porque le produzca el más mínimo asombro o rechazo, es cuando más feliz me siento, porque me atrevo a interpretar que esas personas que han dejado sus raíces para venir aquí, la mayoría corriendo muchos riesgos, se han sentido acogidas, se sienten cómodas y quieren, porque lo necesitan y lo necesitamos, formar parte de una sociedad que las considera no sólo mano de obra circunstancial sino ante todo lo que son, personas.
Cuándo hablamos de “necesidad”, lógicamente no nos referimos a esa necesidad de llegar donde el Estado no puede, propia de épocas pasadas en que la Iglesia hizo una labor supletoria en no pocos servicios. En las actuales circunstancias, los logros sociales permiten que el estado pueda y deba cubrir todos los puestos escolares. Por eso entendemos dicha “necesidad” como manifestación democrática que exige un pluralismo ideológico y, por consiguiente, educativo.
Existe una concepción, extendida en la administración pública, de entender la enseñanza privada concertada como red subsidiaria de la pública; y otra, la que Escuelas Católicas defiende, como así se desprende de la LOE, como red complementaria.
El pasado jueves, día 4 de junio, concluyó la reunión del Plenario del Consejo Escolar del Estado. Es la sesión que se dedica cada año a aprobar el informe sobre la situación del sistema educativo en el curso que termina. Dicho informe es preparado previamente por la Permanente del Consejo durante largas sesiones de trabajo en las que se deben aprobar o rechazar las enmiendas al texto que los distintos miembros del Consejo les hayan remitido.
Aparte de la incorporación al Consejo Escolar del Estado de los Presidentes de los Consejos Escolares Autonómicos y la aprobación de un nuevo Reglamento de funcionamiento del mismo, la novedad más destacada es que se van asentando nuevos aires en su manera de funcionar. Son aires de consenso. Hay varios datos que lo corroboran. Uno de ellos es que se están aceptando bastantes enmiendas en la Permanente, lo que trae como consecuencia la disminución de las que se presentan en el Pleno. En esta ocasión han sido 250 las presentadas, frente a las 600 y hasta 1.000 enmiendas de otros cursos. Y lo que es más importante, todos los grupos, a excepción del Sindicato de Estudiantes aprobaron admitir a trámite el Informe elaborado por la Permanente, cosa que no había ocurrido en años anteriores. Incluso de las enmiendas presentadas en el Pleno, varias traían ya la aceptación de la Comisión Permanente.
Ángel Moreno Sancho, sacerdote diocesano de la Diócesis de Sigüenza-Guadalajara y Vicario Episcopal para la Vida Consagrada es el capellán del Monasterio Cisterciense “Madre de Dios” en Buenafuente del Sistal. Pocos como él, conocen la belleza y encanto de este hermoso lugar cuyo retrato ofrece en estas líneas.
El lienzo más extenso de pared de piedra de la iglesia románica de Buenafuente da al norte.
Durante el invierno, los vientos azotan los sillares y la lluvia y la nieve erosionan las aristas talladas.
Una buena definición de lo que pueda ser el “pacto educativo” la encontramos en la quinta acepción del término “parto” que nos ofrece el diccionario de la RAE: “Cosa especial que puede suceder y se espera que sea de importancia”.
La ausencia de consenso en educación se ha traducido en una sucesión de leyes educativas (LOECE, LODE, LOGSE, LOPEGCE, LOCE y LOE) que han convertido el pacto escolar en algo “especial, esperado y posible” pero que nunca llega. ¿Cuáles son los disensos que requieren un pacto educativo? Lógicamente, aquellas cuestiones donde existen divergencias. Si no se abordan, los problemas permanecen y se “parirá” (con perdón) un ratón, es decir, algo que no tiene nada de especial.
Para conocer Europa día a día podemos empezar, por ejemplo, por el próximo 7 de junio. Los ciudadanos españoles de la UE elegiremos este día la nueva composición del Parlamento Europeo.
De los 6.000 millones de personas que aproximadamente viven en el mundo, 491 son ciudadanos europeos. La Unión está compuesta por 27 Estados Miembros, 23 lenguas oficiales y 2 alfabetos y 751 ó 736 diputados (según entre en vigor el Tratado de Lisboa o no).
La llegada al Ministerio de Educación del catedrático Ángel Gabilondo ha generado un enorme interés, una insólita expectativa de liderazgo y de cierta “ilusión”. Diversos datos avalan estas primeras impresiones, que esperamos no sean fugaces e “ilusorias”.
En primer lugar, Gabilondo encarna a un personaje dotado intelectualmente, precedido de una espectacular carrera universitaria, y sobre todo, indómito y libre. Los que le conocemos desde hace más de treinta años, en sus tiempos de profesor de Filosofía en el colegio de los Hermanos Corazonistas, podemos ratificar que su personalidad es fuerte y sincera, llegando al punto de cierto gusto por la “provocación” o la “transgresión”. Aviso, pues, a los navegantes de la política plana y fiel al guión de partido, entre los cuales, me temo, se encuentran muchos/as de sus actuales “colaboradores” en su recién asumido Ministerio.
El reciente Acuerdo del Consejo de Ministros (BOE del 14 de mayo) de destinar 100 millones de euros al desarrollo en 2009 del Plan “EDUCA3”, de extensión e impulso del primer ciclo de la Educación Infantil, se traducirá en la práctica, por las condiciones impuestas, en la creación de numerosas plazas escolares en centros de titularidad pública, sin posibilitar la financiación de los centros privados ya existentes, reabriendo el debate sobre la prevalencia de la planificación administrativa sobre la libertad de elección de los padres y el derecho de creación de centros consagrados en la Constitución.
El Ministerio de Educación se apoya en la redacción del Artículo 15.1 de la LOE para justificar su apuesta por el incremento exponencial de centros públicos de Educación Infantil, todo ello acompañado de referencias a la conciliación de la vida laboral y familiar, sin olvidar los oportunos guiños en apoyo de la mujer trabajadora (fuera del hogar, se entiende).
La confesionalidad de la escuela católica
En el Artículo 27.6 de la Constitución se reconoce a las personas físicas y jurídicas la libertad de creación de centros docentes, dentro de los principios constitucionales. La LOECE (1980) reconocía “a los titulares de centros privados el derecho a establecer un ideario educativo dentro del respeto a los principios de la Constitución” (34). Contra este Artículo fue presentado recurso de inconstitucionalidad y el Tribunal Constitucional afirmó que “el derecho que el Artículo 34 de la LOECE reconoce a los titulares de los centros privados para establecer un ideario educativo propio dentro del respeto a los principios y declaraciones de la Constitución forma parte de la libertad de creación de centros, en cuanto equivale a la posibilidad de dotar a éstos de un carácter u orientación propios” (Sentencia 5/1981 de 13 de febrero).
En la LODE el término “ideario” se transforma en “carácter propio” y en el Artículo 22 de la misma se dice: “en el marco de la Constitución y con respeto de los derechos garantizados en el título preliminar de esta Ley a profesores, padres y alumnos, los titulares de los centros privados tendrán derecho a establecer el carácter propio de los mismos”.
Educar para potenciar el desarrollo pleno de la persona e impulsar sociedades más justas, pacíficas, democráticas y tolerantes es una tarea que se inicia desde los años más tempranos de la escolarización y que se vuelve indispensable en la primera institución social a la que el ser humano pertenece en su vida: la escuela. Por eso, educar en la paz, en competencias emocionales y en actitudes de respeto y tolerancia desde el aula es contribuir firmemente a la construcción de un futuro mejor para todos.
Con el objetivo de seguir firmes en nuestra apuesta por la mejora de la convivencia en los centros, me complace informar sobre una nueva publicación que os ayude en el día a día de vuestra comunidad educativa: Guía para la promoción y mejora de la convivencia. Herramientas para la formación del profesorado (libro+cd).
Carmen Maestro Martín, presidenta del Consejo Escolar del Estado; Juan Velarde Fuertes, presidente del Foro Calidad y Libertad de la Enseñanza; Manuel de Castro Barco, secretario general de Escuelas Católicas (FERE-CECA y EyG); y Ángel Miranda Regojo, relator del documento, presentaron ayer el último documento elaborado por el Foro “Calidad y Libertad de la Enseñanza”, titulado Familia y escuela. La responsabilidad de un compromiso educativo compartido.
El Presidente del Gobierno anunció en el Debate sobre el Estado de la Nación una serie de medidas dirigidas a sacarnos del atolladero económico en el que estamos inmersos. Del muestrario resultó especialmente llamativa la encaminada a dotar a los escolares de 5º de Primaria de centros públicos y concertados, de un ordenador portátil con el que podrán continuar trabajando, decía el Presidente, haciendo sus deberes en casa. La medida se completaba con pizarras digitales, conexión inalámbrica a Internet y formación adicional necesaria para el profesorado. Se desarrollaría en colaboración y con la financiación de las comunidades autónomas y pretendía, en años sucesivos, alcanzar el último curso de la enseñanza secundaria.
Siempre resulta alentador que se considere la educación como un factor esencial para afrontar la situación actual, aunque también es verdad que a la misma podemos haber llegado, entre otras razones, por la cuestionable calidad general de nuestro sistema educativo, como muestran distintos estudios internacionales y que pocos discuten. Asimismo, la extensión de la medida a los centros privados concertados supone un avance respecto de la frecuente exclusión que padecen a menudo estos centros en ocasiones similares.
Hablar del “cheque escolar” es un tema recurrente todos los cursos. Algunas instituciones desempolvan el viejo concepto presentándolo como “panacea” de todos los males de nuestra educación y, especialmente, como remedio a las limitaciones actuales a la libertad de enseñanza. En este sentido, resultan significativas las iniciativas de algunas comunidades autónomas, consistentes en la financiación de los puestos escolares de primer ciclo de Educación Infantil a través de ayudas o cheques a las familias. También se sitúan en esta dinámica las ayudas para la adquisición de libros de texto o para el pago de comedor escolar. Y también puede interpretarse en estos términos algunas declaraciones que presentan la financiación de los Bachilleratos privados a través de esta fórmula.
La cerrazón es mala aliada. Nuestro actual sistema educativo y de financiación de la enseñanza es imperfecto y precisa correcciones y reformas. En este sentido se vienen pronunciando distintas organizaciones, entre ellas la propia FERE-CECA, que en su documento sobre Financiación de la Enseñanza, publicado en 2008, sugiere cambios significativos en la definición, articulación y cuantificación del régimen de conciertos educativos.
Los centros de Escuelas Católicas tienen como finalidad educar al alumno humana y cristianamente sin olvidar sus raíces y contexto. Pretendemos que el alumno sea el protagonista principal de su formación integral: libre, responsable, dueño de sí, crítico y con una escala de valores que pueda dar sentido a la vida. Frente a un individualismo, cada vez menos minoritario, en el que en no pocas ocasiones el hombre se convierte en “lobo para el hombre”, fomentamos el diálogo, la colaboración, la tolerancia y el respeto frente a quienes tienen otra concepción del hombre, del mundo y de la historia. Para ello contamos con un grupo de personas, seleccionadas con rigor y exigencia, caracterizadas por su profesionalidad pero, sobre todo, por su vocación.
Formar al alumno para que sea una persona que adquiera un compromiso con la sociedad de su entorno y universal, capaz de trabajar por un mundo más justo y humano, en el que las diferencias no sean un insulto para los más desfavorecidos, es la gran lección que día a día intentamos transmitir.
En estas fechas, muchas familias se encuentran inmersas en el controvertido proceso de admisión de alumnos en centros públicos y centros privados concertados. Durante el mismo, afloran algunos de los problemas latentes en la educación española vigentes desde el momento mismo de la aprobación del Artículo 27 de la Constitución. Uno de ellos es, en mi opinión, la reducción del derecho a la educación en un mero derecho a ser escolarizado.
Sin embargo, el verdadero derecho de cualquier ciudadano es el derecho a la educación. Este, y no otro, es el derecho que consagra nuestra Constitución. Todo ciudadano tiene derecho a ser educado, a recibir una educación. La escolarización constituye tan sólo la herramienta para hacer efectivo dicho derecho. De aquí que se pueda hablar de la escolarización como un derecho meramente instrumental respecto de un derecho sustantivo: el derecho a la educación.
Si realizamos la sencilla pregunta ¿existe realmente libertad de elección de centro educativo en España? ante un grupo heterogéneo de personas, nos sorprenderá la enorme variedad de respuestas y sus justificaciones.
Para los responsables políticos, es un tema que no admite discusión: evidentemente existe libertad de elección, porque los padres o tutores pueden solicitar plaza para sus hijos en un centro privado, público o privado concertado. Y dentro de estas dos últimas categorías, pueden solicitar la admisión directamente en el centro escogido (añadiendo la referencia adicional de centros prioritarios para sucesivas opciones). Añaden, asimismo, que las estadísticas confirman, “a posteriori”, que un alto porcentaje de alumnos son admitidos en el centro público o concertado elegido como primera opción.
Un año más nos disponemos a afrontar el proceso, a veces angustioso, en el que miles de familias buscan acomodo escolar para sus hijos, no sin antes atravesar múltiples y variadas vicisitudes.
Lamentablemente, estas circunstancias dificultosas son aprovechadas normalmente por las organizaciones supuestamente defensoras de la escuela pública (escuela a la que, dicho sea de paso, hacen un flaco favor) para emprenderla a estacazos contra la escuela concertada. Sin ir más lejos, algunas organizaciones sindicales y de padres han venido denunciando ante los medios, como siempre sin datos ni fundamentos, una pretendida actuación fraudulenta de estos centros concertados, seleccionando alumnos, cobrando a las familias o impidiendo la escolarización de población inmigrante.
Duele comprobar cómo nos engañan y manejan cada día. La “nueva” gripe es un caso más de esos montajes que sin quitarle un ápice a lo que pueda tener de veracidad no por eso uno deja de sospechar.
Había que crear un pandemia-psicosis mundial como efecto de distracción de otras pandemias más agudas y críticas de cada día. Pero claro, había que engrosar las arcas de muchas farmacéuticas y dar salida a sus stoks de mascarillas, vacunas y demás remedios. Si ya no valía con las gripes anuales -yo que soy propenso a ellas- había que inventarse una “nueva” peste porcina ¡pobrecillos!, cuando sabemos que son otros los cerdos que expanden males y crisis de toda índole. Y las gentes buenas, se lo creen. Y engrosan las arcas de tantos que les da igual que millones mueran cada día. Sin quitarle un ápice al dolor de los que han muerto y a los suyos, nada es comparable, nada, a los que mueren y sufren de hambre, malaria, SIDA, enfermedades sin cuento en todos los rincones de la tierra. Para ellos nos hay “remedios ni remedio”. Pero no, esos no interesan, esos son los habituales, los muertos necesarios para mantener el eco sistema humano. Importa que los sanos consumamos, nos obsesionemos, nos dejemos cundir por el pánico. Sabemos bien que el horror lo tenemos a las puertas de los bancos, de los laboratorios médicos, de tantas instituciones organizadas -incluso sanitarias- para el esquilme de vidas y haciendas.
Diversas anécdotas relacionan su origen con la Virgen María
La bandera de Europa y sus 12 estrellas sobre fondo azul es uno de los símbolos más representativos y conocidos de la UE. Está presente en los edificios públicos, en las matrículas de los coches, en los billetes y monedas, en los colegios e, incluso, en las paredes de algunos despachos.
El origen de la bandera de Europa se encuentra en Estrasburgo, (ciudad francesa en la que el Parlamento Europeo tiene una de sus dos sedes) y más concretamente en su Catedral, en una de cuyas vidrieras se observa a la Viegen coronada por 12 estrellas sobre un fondo azul.
Como en ediciones anteriores, las XVIII Jornadas de Pastoral 2009 de las Escuelas Católicas son un éxito más de nuestra institución educativa que ha venido dando respuesta a muchas de las expectativas pastorales de los educadores/as por todo el territorio estatal.
Este año, con el lema La fe y la cultura se besan. Otros caminos transitables, las JP están transitando por 10 autonomías con una asistencia que esperemos sea superior a 6.500 educadores/as implicados en el ámbito pastoral de los colegios católicos. Cine, literatura, interculturalidad, música, nuevos valores emergentes y nuevos areópagos donde entran en liza la fe y la cultura, son los temas que se desarrollan en estas jornadas. Las conferencias ofrecen pistas de reflexión por las que pueden transitar las actitudes pastorales y educativas que nuestros centros precisan. Su éxito radica en el formato ágil, en la amenidad y modernidad de las exposiciones y los medios que se utilizan, en el clima abierto y dinámico de las presentaciones, los diálogos y el compartir entre los asistentes venidos de los lugares más recónditos y que buscan renovar su trabajo pastoral y educativo.
Durante estas fechas, los colegios públicos y concertados de las distintas comunidades autónomas están publicando o van a publicar en breve, las listas de alumnos admitidos y no admitidos para el próximo curso. Es decir, se aproximan días de esos que amanecen entre el desasosiego e inquietud de miles de familias que pretenden la mejor escolarización para sus hijos, y que anochecen con la satisfacción de unos, la incógnita de algunos, y la decepción de otros.
Desde hace muchos años, el momento de publicación de listas tiene el valor añadido de permitirnos observar y conocer las tendencias sociales, las querencias y voluntades de las familias... En definitiva, viene a ser un plebiscito popular en toda regla que nos aporta información sobre lo que denominamos "demanda social escolar" o, dicho de otra forma, lo que quieren los ciudadanos, lo que quieren los contribuyentes.
Uno de los temas que más encendidos debates despiertan en el seno de la comunidad educativa es el relativo a los modelos de jornada escolar de los alumnos. Por un lado, los defensores de la jornada escolar continua, en sesión sólo de mañana; por otro, los de la jornada partida, en sesiones de mañana y tarde.
Ciertamente llama la atención la pasión con la que los primeros argumentan las bondades de la jornada continua y la variedad de razonamientos: climatología, teorías pedagógicas sobre rendimiento académico de los menores, libertad para que los alumnos puedan realizar otras actividades por las tardes, conciliación de la vida escolar-familiar-laboral, incluso asimilación con otros centros del entorno, públicos o privados concertados.
Amenazaba lluvia y hacía frío pero la ilusión de los corredores hizo que ni uno solo faltara a la cita que tenía el 26 de abril en el Parque Juan Carlos I de Madrid en la I Carrera popular “Por la Vida”, organizada por Escuelas Católicas de Madrid (ECM).
A las diez de la mañana los chavales de 16 y 17 años, animados por sus padres y profesores, iniciaron una carrera que terminaría sobre la una de la tarde con la entrega de trofeos a los tres primeros clasificados en cada una de las categorías, además de un pack de libros, descuentos en Faunia y otros regalos promocionales. Hubo también un trofeo para el Colegio Sagrada Familia de la Calle Oberón que fue el que más corredores inscribió en la prueba.
A medida que se descubría el sol, los 727 corredores de todas las edades, precedentes de 50 colegios madrileños, aunaron fuerzas para defender el deporte, la salud y la vida. Padres y profesores supieron aprovechar la ocasión para disfrutar con los chavales pero también para potenciar el diálogo y el respeto, conscientes de que el deporte en edad escolar proporciona el contexto educativo idóneo para la educación en valores.
Entrevista a Carlos Ruiz
Orgulloso de haber nacido en Valdetorres (Badajoz), este extremeño licenciado en Teología, master en Dirección de Empresas y en Proyecto Profesional en Consultoría de Empresa, ha dedicado 14 años de su vida a la gestión de colegios, 9 de ellos como director general de centros claretianos en Las Palmas de Gran Canaria y Extremadura. También ha estado siempre muy vinculado a Escuelas Católicas como miembro de las Juntas autonómicas de Educación y Gestión y FERE-CECA en Las Palmas y en Badajoz. Actualmente es director de Personal y Servicios Generales de la sede estatal de EC, y como tal ha sido designado director del Comité Organizador del X Congreso de Escuelas Católicas. Sobre este nuevo congreso hablamos con él…
Pregunta.- Este año la Junta Directiva /Confederal de FERE-CECA y EyG ha decidido que celebremos el X Congreso de Escuelas Católicas, en lugar del X Congreso de EyG. ¿Por qué esta decisión?
Respuesta.- FERE-CECA y EyG comenzaron a trabajar conjuntamente en el año 2005, después de un acuerdo de las respectivas asambleas, bajo el nombre común de Escuelas Católicas. Tras 4 años de trabajo conjunto la unión funcional es una realidad consolidada y lo lógico es que públicamente nos presentemos como Escuelas Católicas. En este marco el próximo congreso, como aprobó recientemente la Junta Directiva/Confederal, no podía ser una excepción. De suyo en noviembre de 2007 el IX Congreso, con motivo del 50 aniversario de FERE, fue organizado conjuntamente. Personalmente creo que ha llegado el momento de dejar de lado nuestra pertenencia a FERE-CECA o EyG, me suena a si “somos de Pedro o somos de Pablo”. La unión funcional ha recorrido un proceso de maduración en el que hemos ido tomando conciencia de que tenemos que unir fuerzas bajo el “paraguas” de Escuelas Católicas.
Más de 600 escolares de centros de Escuelas Católicas de Madrid (ECM) se han inscrito ya en la I Carrera popular “Por la Vida” que tendrán lugar el próximo domingo 26 de abril en el Parque Juan Carlos I de Madrid.
Con esta iniciativa ECM, con el apoyo de CONCAPA, pretende que padres, profesores y alumnos de escuelas católicas se unan en la defensa de la vida. El lema elegido “Carrera por la Vida”, obedece a las convicciones más profundas que subyacen en la identidad de ECM y en el de sus instituciones y centros afiliados. Permite que afloren a la superficie las convicciones y todos juntos, participantes y organizadores, “crucen la meta” conscientes del valor de la vida como bien supremo de la Humanidad.
Desde que se anunciara la creación del Observatorio de la educación de Escuelas Católicas han encontrado y clasificado nuevas discriminaciones que demuestran que la libertad de enseñanza todavía es una “asignatura pendiente” para la sociedad española. Los casos más recientes han sido en la Comunidad Valenciana, donde los alumnos de la escuela concertada se encuentran en una situación de discriminación respecto a los de la pública en cuanto al uso de las rutas escolares que transportan alumnos de la pública y no cuentan con las ayudas para comedor.
El Observatorio de la educación, desde una firme autoexigencia de independencia y rigor, surge con una clara vocación de compromiso con la defensa de las libertades educativas, pero no sólo como foro de denuncia, sino también como altavoz de la desaparición de las discriminaciones o actuaciones que se adopten en favor de la igualdad de trato para todos los alumnos y se favorezca el diseño de medidas para evitarla.
La reciente polémica suscitada por la exhibición de un vídeo antiabortista en un colegio católico de Logroño ha reavivado el debate sobre el posible adoctrinamiento en la escuela.
Pero, ¿qué es adoctrinar? Atendiendo al diccionario de la RAE significa “instruir a alguien en el conocimiento o enseñanzas de una doctrina, inculcarle determinadas ideas o creencias”. A su vez doctrina se define como la “enseñanza que se da para instrucción de alguien” y también como “ciencia o sabiduría”. Desde este punto de vista, todos los centros educativos adoctrinan todos los días y a todas horas. ¿Por qué entonces el carácter peyorativo del término? Quizá porque, en su tercera acepción, doctrina también significa el “conjunto de ideas u opiniones religiosas, filosóficas, políticas, etc., sustentadas por una persona o grupo”. Y aquí comienzan los problemas.
Pasados ya unos días desde que se hiciera pública la sentencia del Tribunal Supremo que rechazaba la posibilidad de que alumnos con tres y cuatro asignaturas pendientes de 1º de Bachillerato pudieran cursar asignaturas de 2º, nos parece un buen momento para una reflexión más pausada sobre el tema.
Manuel de Castro y José A. Poveda nos ofrecen dos análisis complementarios de un tema que no debería caer en saco roto, puesto que es necesario abordarlo para alcanzar la ansiada calidad educativa que necesitamos y merecemos.
El Bachillerato, Asignatura pendiente
La reciente sentencia del Tribunal Supremo, en la que se estimaba el recurso contencioso-administrativo interpuesto por FERE-CECA contra el Artículo 14.2 del Real Decreto 1467/2007, en el que se establecía que los alumnos con tres y cuatro asignaturas pendientes de 1º podían, además de éstas, cursar algunas materias de 2º, ha puesto el dedo en la llaga sobre las deficiencias de nuestro actual Bachillerato.
El Gobierno de Cantabria pretende retirar el concierto a un centro con educación diferenciada porque entiende que la LOE (Artículo 84) no permite la discriminación por razón de sexo en el proceso de admisión de alumnos.
El alcance de la no discriminación por razón de sexo en la admisión de alumnos viene condicionado por lo que establece el Artículo 10.2 de la Carta Magna, que señala que las normas relativas a los derechos fundamentales se interpretarán de conformidad con los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas materias ratificados por España. En este sentido, la Convención relativa a la lucha contra las discriminaciones en el campo de la enseñaza de 14 de diciembre de 1960 (BOE 1-11-1969), señala, en su Artículo 2 lo siguiente:
“En el caso de que el Estado las admita, las situaciones siguientes no serán consideradas como constitutivas de discriminación en el sentido del artículo 1 de la presente convención:
a) La creación o el mantenimiento de sistemas o centros de enseñanza separados para los alumnos de sexo masculino y para los de sexo femenino, siempre que esos sistemas o centros ofrezcan facilidades equivalentes de acceso a la enseñanza, dispongan de una personal docente igualmente cualificado, así como de locales escolares y de un equipo de igual calidad y permitan seguir los mismos programas de estudio o programas equivalentes”.
O también podríamos decir: ¡peligro, coches en la carretera! O bien, ¡peligro, bañistas en la playa! El hecho de la vida implica el riesgo de perderla y nadie grita ¡peligro, vida! ¿Qué hacemos entonces de manera cotidiana? Esforzarnos en minimizar los riesgos, perfeccionando actitudes, procedimientos, tecnología, organización, educación, etc. actuando desde la prevención y desde la reacción ante accidentes o problemas. Nos ponemos el cinturón, incorporamos sillitas especiales para menores, conducimos de manera prudente, instalamos líneas de boyas en la playa, imponemos un sistema de banderas de colores, contratamos socorristas… Es decir, que el verdadero peligro es no conocer el medio y por tanto no ser capaz de encontrar estrategias y recursos para disminuir riesgos. Educadores y familias deben conocer el nuevo entorno de las redes sociales, tanto para aprovechar sus ventajas explotándolo pedagógicamente, como para evitar sus desventajas.
¿Y qué son las redes sociales? Se trata de la interconexión de usuarios de ciertos espacios virtuales en Internet. Permiten la búsqueda y contacto de personas que con posterioridad establecerán comunicaciones entre sí mediante fotos, comentarios, correo, chat, etc. Algunas de las más conocidas existentes en la actualidad son Facebook, Myspace, Tuenti o Ning. Tienen la característica de que van conectando unos usuarios con otros según se van aceptando en su grupo, tejiendo así una red que va creciendo de manera exponencial.
Con una enorme satisfacción, nos complace anunciaros que ya ha visto la luz el número 229 de la revista Educadores. Con este número hemos abierto una nueva etapa en la andadura de esta clásica y renovada publicación.
Después de cincuenta años a la vanguardia de la formación del profesorado de Escuelas Católicas, la revista Educadores celebra este aniversario con un nuevo impulso en sus contenidos, en su diseño y en su formato, haciendo vivo el deseo de convertirse en un elemento imprescindible en la lectura e innovación del educador de nuestros centros. Si todavía no conoces Educadores, anímate a recibir el primer número de marzo totalmente gratuito. Te aseguramos que leer uno de sus números es sinónimo de nueva suscripción.
Es para mí una enorme satisfacción presentar este nuevo blog de Escuelas Católicas, que acaba de iniciar su andadura con la máxima de las ilusiones.
Escuelas Católicas es la marca que identifica dos conocidas instituciones del mundo educativo, la Federación Española de Religiosos de la Enseñanza-Centros Católicos (FERE-CECA), institución de derecho pontificio y con reconocimiento civil, y Educación y Gestión (EyG), la organización patronal creada por aquélla.
Martes, 29 de mayo
Escuelas Católicas
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
Francisco Baena Calvo
Julián Moreno Mestre
Martín Gelabert Ballester
José Antonio Pagola
Contacto
Federación Española de Religiosos de Enseñanza
