31.12.08 @ 17:42:53. Archivado en Sobre el autor
FIN DE AÑO 2008
Esta tarde he tomado conciencia que faltan unas pocas horas para decir adios al año 2008 y he descubierto con preocupación que no siempre damos gracias por todo lo que tenemos a nuestro alcance. ¡Y no me he resistido a no compartir mi acción de gracias a Dios por todo lo que nos rodea, actitud fundamental para ser felices y no caer en la desesperanza!
Gracias, Señor, por las gafas que nos ayudan a contemplar la realidad de manera brillante y clara. Ellas nos descubren que hay inventos mágicos al servicio del hombre y no solamente para destruir el “habitat” y el ecosistema. Nadie vislumbra la pérdida de la vista con unas lentes adecuadas, pero quítate las gafas y sabrás dar gracias desde la mañana hasta la noche.
Gracias, Dios de los mil nombres, por el teléfono e internet que nos hacen sentir muy cerca de las personas que están lejos, que nos hacen palpar en segundos que la distancia no está en los kilómetros sino en unas miradas con rabia y unos labios mudos.
Gracias, Señor, que nos haces sentir en el día la grandeza de los inventos humanos a favor del progreso y de la calidad de vida.
Hoy, Señor, cogiendo el teléfono, y usando Internet, he comprendido que el hombre es grande porque participa de Ti, verdadero creador de todo lo que existe.
Gracias, Señor, por el coche que nos hace sentir que las distancias no son motivo para no conocer las maravillas de la naturaleza y la grandeza de los mejores hijos de ayer que dejaron plasmados su ingenio y su arte en Iglesias, museos, palacios, plazas y calles.
Gracias, Dios mío, por el coche, invento del hombre para el hombre, que a pesar de la contaminación y el ruido nos hace comprender que sin él la vida nuestra sería impensable.
Gracias, Señor, por las carreteras, arterias vivas por donde caminamos, a veces sin sorprendernos de las grandezas de la creación, pero que ellas nos ponen en contacto con otras culturas, con otros pueblos y nos hacen sentir que las distancias en el espacio no son impedimentos para saborear la vida.
Gracias, Señor, por el bolígrafo que pone figura a los sentimientos y pensamientos del hombre y deja enmudecido al vacío.
Gracias, Señor, por el bolígrafo, ese compañero diminuto en el bolsillo de la camisa pero que sin él un momento de inspiración o el miedo al olvido serían terribles.
Gracias, Señor, por el bolígrafo que hace comprender a los humanos que somos diferentes del resto de los animales, precisamente por ser gestadores de cultura, creadores de la escritura….
Señor mío, dueño del cielo y de la tierra, artífice de la libertad y de la justicia, amo del tiempo y esencia misma de la permanencia del ser, quiero pedirte en fín del año 2008 que nos des la capacidad de perdón y la posibilidad de gestar nuestros sueños.
Señor mío, invisible hasta lo inexplicable y cercano hasta lo más íntimo, arquitecto de los sentimientos y de la plegaria, forjador del futuro y guardián de lo extraño, quiero suplicarte que nos hagas soportables nuestros pasos y destruye el mal que contamina nuestra historia en este tiempo, especialmente la violencia y la guerra.
¡Ay, Dios mío, Señor mío, no te quedes lejos de nuestra vida y haznos capaces de amar a los demás, haciendo del tiempo una oportunidad para “hacer del bien”!
|
31.12.08 @ 11:10:03. Archivado en Sobre el autor
LA PAZ QUE NO LLEGA
Las agencias de noticias internacionales, y el mundo entero, miramos con horror el lugar donde nació el “príncipe de la Paz”, el “Enmanuel”. Parece contradictorio que la tierra que acogió al Salvador, al “Heraldo de la Paz”, jamás pueda tener paz.
El Gobierno Israelí parece decidido a terminar con la organización islámica Hamas en el territorio palestino, y ha rechazado la propuesta hecha por Francia para declarar una “tregua humanitaria” en Gaza de 48 horas, horas después de bombardear la oficiana del Jefe del Gobierno de Hamás. También ha desoído el “alto el fuego” propuesto por el Cuarteto para Oriente Próximo (EEUU, UE, Naciones Unidas y Rusia.
Mientras este conflicto está en las agencias de noticias, otros conflictos y masacres apenas son anunciados, e incluso silenciados. Y una de estas masacres ha sido la realizada en la República Democrática del Congo.
Cáritas ha denunciado una masacre perpetrada el día de Navidad en la República Democrática del Congo por los rebeldes ugandeses del LRA (Lord´s Resistence Army) en las localidades de Faradje, Duru y Doruma, que deja tras de sí un saldo provisional de al menos 400 personas asesinadas.
Según el director de Cáritas de Dungu-Doruma, Côme Mobolingaba, en la tarde del jueves 25 de Diciembre, mientras asistían a un concierto en la Parroquia Católica, los vecinos de la localidad de Farandje fueron sorprendidos por una incursión de tropas rebeldes ugandeses del LRA que irrumpieron en el templo y asesinaron a decenas de personas… A la mañana siguiente, regresaron y mataron cerca de 150 personas. Al mismo tiempo, otro ataque en la localidad de Duru, los rebeldes ugandeses asesinaron al menos 75 civiles e incendieron la Parroquia.
Los rebeldes asesinaron a otras 213 personas en las ciudades de Doruma y Gurba.
Vislumbrando la JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ, quiero que mi sueño se haga realidad en cada rincón de la tierra y las bendiciones del cielo aniden en cada ser humano:
Sueño que llegará el día en que los carros del combate se harán arados y los corazones insolidarios de los hombres se abrirán en beneficio de la paz y de la justicia.
Sueño que haya miles de voces que griten en nuestro pequeño planeta Tierra: ¡Basta ya, hagamos del mundo la tierra de todos! ¡Basta ya de discriminaciones y marginaciones por causa de la hambruna, la desigualdad y la injusticia!
Sueño que la pobreza, el hambre, la enfermedad y las diversas formas de exclusión que padecen millones de personas desaparezcan del horizonte del mundo y la dignidad de la persona humana se haga realidad en cada rincón de la tierra.
Sueño que los violentos, que siembran con sus golpes nuestro pequeño planeta de muerte y odio, abracen a sus víctimas y declaren un manifiesto a favor de la paz y renuncien a la carrera de armamentos que rompe todo intento de los países pobres para salir de su situación.
Sueño que el Dios del amor y de la misericordia, manifestado en Jesucristo, nos bendiga y nos alcance todo cuanto le pedimos, al tiempo que suplicamos que la paz y la justicia sean las alas de un mundo que camine hacia la plenitud, sabiendo que si quieres la paz hay que rechazar la violencia.
|
30.12.08 @ 20:43:45. Archivado en Sobre el autor
LA TELEVISION
Según datos del Barlovento Comunicación, el consumo de televisión en 2008 llegó a alcanzar una media diaria de tres horas y 47 minutos por persona, la cifra más alta desde que se comenzó a contabilizar las audiencias en el año 1992.
La televisión ejerce una influencia importante en los ciudadanos y es el mayor medio para modelar conductas.
Pienso que actualmente, en nuestras culturas occidentales, el "poder fáctico" real se debate entre los que tienen el control del medio televisivo y los que no tienen acceso a este control.
Según los datos del Barlovento Comunicación, el género más seguido en las seis grandes cadenas nacionales ha sido la “ficción”, con el 28,5% del total de la programación, seguido de los “magazines”, “información y “los concursos”.
No es superficial que se descubra a la televisión como la "canalización de la realidad". Para muchos la realidad cotidiana "sin mediaciones televisivas" se ha convertido en tosca y dura, vulgar y sin relevancia, frustrante y poco atractiva.... y añoran esta "mediación" para acercarse a la realidad. Es más, no buscan la vida sin la "mediación televisiva" que le ayude a proyectarse y sublimarla con imágenes altamente sugerentes.
La televisión constituye un "universo simbólico" que se mira en su "espejo mágico" y no quiere otros medios para extasiar al espectador. Ella quiere enamorar al espectador y adentrarlo en su aposento para llenarlo de sus imágenes e influencias.
Debido a la cantidad de horas que se consume en nuestro país, tres horas y 47 minutos como media, creo que sería necesario reclamar mayor calidad, mayor respeto a la dignidad de la mujer no contemplado la mayor parte de las veces como objeto de deseo, el impulso de los grandes valores humanos y el respeto a los derechos humanos, la no trivialización y la vulgarización de la intimidad de las personas. ..
|
30.12.08 @ 20:42:04. Archivado en Sobre el autor
DIGNITAS PERSONAE
La Congregación para la Doctrina de la fe presentó una Instrucción sobre algunos cuestiones de Bioética titulado “Dignitas personae”, coincidiendo con el vigésimo aniversario de la promulgación de la Instrucción “Donum vitae”.
La instrucción gira fundamentalmente desde este principio fundamental, y desde él orienta las cuestiones de bioética: “A cada ser humano, desde la concepción hasta la muerte natural, se le debe reconocer la dignidad de persona. Este principio fundamental, que expresa un gran “si” a la vida humana, debe ocupar un lugar central en la reflexión ética sobre la investigación biomédica…”
La Instrucción está dirigida “a los fieles cristianos y a todos los que buscan la verdad”. Cuando la Iglesia propone principios y valoraciones morales para la investigación biomédica sobre la vida humana, “se vale de la razón y de la fe, contribuyendo así a elaborar una visión integral del hombre y de su vocación, capaz de acoger todo lo bueno que surge de las obras humanas y de las tradiciones culturales y religiosas, que frecuentemente muestran una gran reverencia por la vida”.
La Instrucción comprende tres partes:
La primera recuerda algunos aspectos antropológicos, teológicos y éticos de importancia fundamental bajo dos principios fundamentales: “El ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepción y, por eso, a partir de ese mismo momento se le deben reconocer los derechos de la persona, principalmente el derecho inviolable de todo ser humano inocente a la vida”. "El origen de la vida humana… tiene su auténtico contexto en el matrimonio y la familia, donde es generada por medio de un acto que expresa el amor recíproco entre el hombre y la mujer. Una procreación verdaderamente responsable para con quien ha de nacer es fruto del matrimonio".
La segunda afronta nuevos problemas relativos a la procreación donde se enmarcan las técnicas de asistencia a la fertilidad, la fecundación in vitro o el congelamiento de embriones.
La tercera parte examina algunas nuevas propuestas terapéuticas que implican la manipulación del embrión o del patrimonio genético humano, como son la terapia génica, la utilización de “material biológico” humano de origen ilícito, o el uso terapéutico de las células troncales.
|
28.12.08 @ 14:20:22. Archivado en Sobre el autor
SER SANTOS
¡Qué difícil resulta reconocer en nuestro camino que nuestros pasos son diminutos y nuestro peregrinar desconcertado!
La vida no siempre alcanza las metas esperadas y el aroma del pecado se deposita en nuestra alma como si esperara de inmediato alejar al ser humano de la ruta determinada.
Ser santos es lo importante que lleva al ser humano más allá incluso de la meta moral que consiste en construir un "hombre auténtico y realizado". Los santos palpan de vez en cuando la perfección suprema de Dios y nos recuerdan a los humanos que el mal puede ser vencido solamente con sacrificio, constancia y confianza.
Ser santos es la grandeza del ser humano que reconoce que el evangelio solamente puede transformar las raíces de la sociedad y de la humanidad, anclados a menudo en la tierra de la propiedad privada, el lucro y el poder. ¡Sí, adquirir, poseer y lucrar son los derechos sagrados e inalienables del individuo en nuestra sociedad y los santos nos recuerdan que todo eso debe ser superado y triturado por el amor!
Ya lo decía Madre Teresa de Calcuta que "la santidad consiste en hacer la voluntad de Dios con alegría... La fidelidad forja a los santos”.
¡En este día, por favor, recuerda que la santidad es solamente esto, hacer la voluntad de Dios con alegría!
|
28.12.08 @ 14:19:28. Archivado en Sobre el autor
LA DESFIGURACIÓN DE LO MASCULINO Y FEMENINO
El día 22 de Diciembre del 2008, el Papa Benedicto XVI afirmó ante los Cardenales y miembros de la Curia Romana en la tradicional audiencia de intercambio de felicitaciones con motivo de la Navidad que “No es una metafísica superada si la Iglesia habla de la naturaleza del ser humano como hombre y mujer y pide que este orden de la creación sea respetado”.
En nuestra cultura dominante actual europea hay una tendencia a desfigurar la noción de lo “masculino” y lo “femenino” a la hora de reflexionar sobre la persona.
La diversidad en la igualdad y la dignidad de todas las personas, hombre y mujer, constituye un elemento fundamental. Según el Consejo Pontificio “Justicia y Paz”, “masculino” y “femenino” diferencian a dos individuos de igual dignidad, que, sin embargo, no tienen una igualdad estática, porque lo específico femenino es diverso de lo específico masculino…”
Sería deseable impulsar en la sociedad todo comportamiento que trate a todo ser humano con la misma dignidad e igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres.
Reconozcamos la igualdad y la dignidad del hombre y de la mujer, pero subrayemos la complementariedad en cuanto varón y hembra para favorecer los comportamientos cívicos, morales y cristianos.
Hay una tendencia generalizada para afirmar la igualdad y los derechos del hombre y de la mujer. Y esto es digno de alabar….Pero ocurre también que aparecen en el horizonte unas posturas para desvanecer las diferencias entre ambos sexos. Y esta postura es errónea en su propio planteamiento.
El hombre y la mujer no son superiores ni inferiores el uno al otro. Son simplemente distintos. El hombre y la mujer son distintos en sus dimensiones corporales, sexuales, afectivas y psicológicas.. Y reducirlas lo único que conlleva es no acercarnos a la realidad y generar una “leyenda sin sustancia”.
|
25.12.08 @ 10:54:28. Archivado en Sobre el autor
EL ENCUENTRO XXXI DE TAIZÉ
He leído que a finales de año se va a celebrar en Bruselas el XXXI encuentro mundial de Taizé y que reunirá a cerca de 40.00 jóvnes de todo el Continente. Un encuentro apoyado por El Papa Benedicto XVI, el arzobispo de Canterbury Rowan Williams, el secretario de la Federación Luterana Mundial Ishmael Noko, y el secretario general de la Alianza Mundial de las Iglesias Reformadas, Setri Nyomi.
Parece ser que el elemento conductor de la meditación de este encuentro será “ “descubrir a Dios en la propia existencia y poder entregarla a los demás, particularmente a los que sufren”.
El Hermano Alois, sucesor del Hermano Roger como prior de la Comunidad de Taízé, se pregunta “cuál es la fuente de la existencia”, ante el “cansancio y el desconcierto de muchos”, frente la rápida modificación de la sociedad y la inquietud por el futuro.
A juicio del Hermano Alois, la gran revelación es que “Dios está en medio de nosotros, creyentes o no creyentes”. Añade, que “por su existencia sobre la tierra, Jesús ha revelado el infinito amor de Dios por cada persona. Entregándose hasta el extremo, ha puesto el sí de Dios en lo más hondo de la condición humana. A partir de la resurrección de Cristo, ya no podemos desesperar del mundo o de nosotros mismos".
¡Viene a mi memoria de manera veloz la figura gigántesca del Hermano Roger, iniciador del Movimiento de Taizé, preocupado por la reconcilación de los cristianos, asesinado por una mujer rumana el 16 de Agosto del 2005 durante una oración vespertina en la Iglesia de la Reconcilación de Taizé!
El Hermano Roger, en su autobiografía, comentaba: “No podía dudar de la existencia de Dios. De lo que dudaba era de la comunión con Él, de la comunicación. Honestamente, no podía rezar. Cuando era niño rezaba, pero después no fui capaz de hacerlo. Ante esta incapacidad, puse mi confianza en la fe de mis padres y de mis abuelos”.
Cuando la noche de la incomunicación le asolaba y no era posible salir de ella entonces supo anclarse el Hermano Roger en la fe de sus padres y sus abuelos, que le recordaba que su historia era impensable sin Dios y que sus raíces estaban depositadas en ese Dios de sus padres.
En este día te sugiero que nunca abandones la fe de tus mayores y que aunque pases por “noches oscuras” no hagas mudanza porque ese Dios a quien no ves te revelará casi sin notarse sus palabras de salvación.
Y ora al Dios del amor y de la misericodia que te ayude a descubrirlo en tu propia existencia y la puedas entregar a los demás, particularmente a los que sufren.
|
24.12.08 @ 13:54:23. Archivado en Sobre el autor
TODO QUIERE SER AMADO
Y dijo el profeta: "En este tiempo mágico de la Navidad todo quiere ser contemplado y admirado, saboreado y asimilado, amado y conquistado desde el Niñito de Belén. Toda la realidad nace y es recreada continuamente para que el hombre aprenda a ser él mismo, y de esa manera descubrir que pertenece a una creación infinita, sabiamente armónica y rigurosamente silenciosa.
La realidad que no es amada se mantiene callada para el hombre pero cuanto es deshojada y abrazada hasta los hechos más lamentables y terribles para el ser humano cobran un significado especial.
Muchos momentos pasamos de largo por tanta belleza y majestuosidad como si no existiera ante nuestros ojos la naturaleza grandiosa que necesita ser contemplada para que nos seduzca desde dentro, y muchas veces somos insensibles a lo que nos rodea arrinconados en nuestro egoísmo y nuestro individualismo.
Todo cuanto existe cobra vida cuando amamos sin desfallecer desde lo más diminuto hasta lo más grandioso. Y este amor se manifiesta a borbotones desde la “ternura de Belén”.
Muchos hombres y mujeres pasaron por la vida con la sola intención de violentar a los demás y de hacer daño a todo lo que les rodeaba y murieron tristes y sin emoción cuando el Eterno les exige la vida, pero otros amaron todo cuanto les rodeaba, desde la hormiga hasta sus semejantes, y en la hora de su partida sonrieron gustosamente porque eran devuelto a la armonía final con todo lo creado y al abrazo compasivo del Misterio, que se manifiesta sin sobresaltos en el acontecimiento de la Navidad".
|
24.12.08 @ 12:52:01. Archivado en Sobre el autor
NAVIDAD SIN ESPECTÁCULO
"¡Dios de la paz y del combate,
Dios de la tierra y del cielo,
nace otra vez en nosotros"
(E. DE CHAMPOURCIN)
Perdida en la memoria de esta historia nuestra,
sin mucho ruido, ruido que pone en vilo a los imperios,
imperios de poder, imperios de oro, imperios de águilas,
allí donde los anales de los reyes no dejan huellas,
allí donde los ruiseñores olvidan su dulce canto,
allí donde los dueños y señores han marcado STOP,
en ese mismo lugar que nadie recuerda ni sabe bien dónde
ha acontecido el milagro, ha surgido un alumbramiento.
Una mujer sencilla, aldeana por más señas,
repudiada por ser hembra, mal mirada por ser mísera,
criticada por ser embarazada antes de tiempo,
ha dado a luz un niño, un niñito sin adornos,
sin muchas sonrisas ni cortejos,
sin muchos regalos ni arcas;
un niño que llora de frío,
un niño que se consuela en los pechos,
un niñito indefenso y desvalido.
Este niño nacido en los olvidos de la historia,
sin muchas panderetas ni zambombas,
ha cambiado el secreto de la divinidad,
ha naufragado los mitos de los dioses,
ha escondido su mirada en el hombre,
sin mucho esfuerzo, sin mucho miedo.
Este niñito nacido se ha metido dentro de nosotros,
dentro del corazón para dejar huellas eternas
en este mundo tan poco humano, tan poco amigo, tan poco niño.
|
23.12.08 @ 09:08:34. Archivado en Sobre el autor
LA IGLESIA CON LOS ENFERMOS DEL SIDA
El Cardenal Javier Lozano Barragán, Presidente del Consejo Pontificio para la Salud, ha presentado la campaña navideña que realiza este discaterio vaticano a través de la Fundación “El Buen Samaritano” para ayudar a los enfermos de sida en el mundo.
El Cardenal Lozano Barragán ha afirmado que desde el año 1994 esta campaña ha ayudado a decenas de países, especialmente en África, para la adquisición de fármacos destinados a personas que no tienen recursos para tratar sus enfermedades.
Según el cardenal mexicano, el año pasado la campaña recaudó 28 mil euros y 40 mil dólares. Durante este año el dicasterio ha enviado a África 119 millones de dólares en fármacos antiretrovirales.
Según el Cardenal Javier Lozano Barragán aseguró que el año pasado, los enfermos de Sida sumaban 33 millones, de los cuales el 45 por ciento son jóvenes entre 15 y 24 años y 2 millones son niños.
De los centros que atienden a los enfermos de Sida en todo el mundo, un 44 por ciento son gestionados por los gobiernos, un 27 por ciento por la Iglesia, un 18 por ciento de ONG, un 11 por ciento por otras instituciones religiosas y un 8 por ciento por diferentes entidades.
No pocas veces se nos presenta en los Medios de Comunicación Social a la Iglesia como la “enemiga número uno” de los enfermos del Sida y se mira con recelo sus planteamientos para prevenir el Sida desde la educación a los jóvenes en la abstinencia sexual y la fidelidad en el matrimonio. ¡No se subrayan suficientemente que el 27% de los centros que atienden a los enfermos de Sida en todo el mundo son de la Iglesia y que el año pasado el Consejo Pontificio para la Salud envió a África 119 millones de dólares en fármacos antiretrovirales!
Viene a mi memoria una anédota que escribió Dominique Lapierre en su libro “Más grandes que el amor” acerca de las hermanas de Madre Teresa de Calcuta, que atendían a enfermos de Sida en Nueva York.
Una mañana, en la capilla, una de las monjas se echó a llorar durante la oración: “No puedo más. No se nos pide que cuidemos a leprosos ni a moribundos, sino a verdaderos monstruos. Parias malditos de Dios, castigados por sus pecados. Amarlos y respetarlos es superior a mis fuerzas”.
Sor Paula la abrazó, le enjugó las lágrimas y trató de calmarla: “Precisamente porque Dios les ha castigado, nosotras debemos ofrecerle sus sufrimientos y los nuestros”.
Entonces intervino Sor Ananda: “Estos hombres no son unos monstruos ni pecadores. No son más que víctimas. Yo viví la esclavitud de algunos de ellos, yo conocí su degradación física y moral. Yo fui insultada como lo han sido muchos de ellos. No, hermana, su enfermedad no es un castigo sino la prueba de que Dios les ama, como me amó a mí, como te ama también a ti, en tu aflicción”.
|
23.12.08 @ 09:07:03. Archivado en Sobre el autor
UN MATRIMONIO A DEFENDER
El Tribunal Constitucional de Hungría ha anulado una ley, aprobada por el Parlamento en Diciembre del 2007, que iba a entrar en vigor el día 1 de Enero.
El Tribunal sostiene que la Ley de Convivencia Registrada es inconstitucional por no haber diferencia relevante entre las uniones de hecho y el matrimonio. Pues la Constitución reconocer un estatuto y una protección especial a la “institución del matrimonio y la familia” (art. 15).
El Tibunal Constitucional señala que la ley anulada “iguala la mera convivencia con el matrimonio, de momdo que debilita la institución protegida por la Carta Magna”. La unión de una mujer y un hombre, añade, goza de reconocimiento particular como institución apta para procrear y educar hijos comunes. Como las parejas homosexuales no tienen posibilidad de engendrar y no pueden casarse, el propio tribunal indica que una ley solo para ellas no sería inconstitucional.
Buen revuelo levantó la Reina Sofía al cumplir 70 años en el libro “La Reina muy de cerca” de la periodista Pilar Urbano cuando opinó acerca del matrimonio entre homosexuales: “… pero que a eso no lo llamen matrimonio, porque no lo es. Hay muchos nombres posibles: contrato social, contrato de unión".
Nuestra sociedad occidental ha organizado sus estructuras sobre la visión matrimonial latina y cristiana. Reafirmar la forma tradicional de entender el matrimonio no es discriminación ni supone la negación de derechos. Grandes colectivos alertan de la no conveniencia del uso del concepto del matrimonio para las “uniones homosexuales”, porque sería confundir los términos y dejar a la propia institución matrimonial al borde del precipicio, acompañado en su ejecución por el relativismo y la confusión.
El matrimonio tiene la misión de albergar en sí dos misiones importantes: por un lado, la convivencia de los esposos basada en un amor mutuo y por otro, la donación de un clima favorable para el desarrollo integral de los hijos engendrados. El matrimonio debe ser la primera escuela de aprendizaje en los valores, la célula vital de la sociedad. Es necesario que la institución del matrimonio se preserve como la relación entre un hombre y una mujer para servir al bien común de forma distintiva. La sociedad necesita el matrimonio a fin de establecer y preservar la unidad básica de la sociedad, mediante la cual el hombre y la mujer se aman el uno al otro y transmiten la vida a sus hijos que son fruto de ese amor".
El matrimonio es una comunidad de vida y amor, una institución donde se debe de vivir el amor maduro y adulto entre la pareja. Un amor maduro que es un "dar y recibir" continuamente en términos de entrega mutua y aceptación personal. Un amor que debe abarcar al ser humano total, que potencia la entrega integral de los cónyuges en todos los niveles humanos (espiritual, emocional, corporal, psicológica, etc). Un amor que tiende permanecer en el tiempo y que tiende a ser exclusivo.
|
22.12.08 @ 18:31:34. Archivado en Sobre el autor
EL NACIMIENTO DE JESÚS DE NAZARET
En una reunión de grupo una mujer estaba muy aturdida. La causa era que había escuchado en televisión que Jesús no habría nacido el 25 de Diciembre ni se sabe exactamente el año que nació.
Aquel comentario llenó de desconcierto al grupo y todos miraron al catequista para encontrar en él unas palabras que iluminaran esta pregunta.
El catequista comentó: “No es nada esencial para la fe saber cuándo y en qué fecha exacta nació Jesús. Otra cosa muy distinta sería cuestionar la misma historicidad de Jesús de Nazaret, que sería lo grave y escandaloso.
Cuando se evangelizó el Imperio Romano todas las fiestas paganas se cristianizaron. El celebrar la Navidad el 25 de Diciembre tiene su origen en la gran fiesta del Sol invencible que se celebraba en Roma y en todo el Imperio Romano con enorme alegría popular. Los primeros cristianos cambiaron el sentido original de la fiesta y para significar que Jesús es la luz del mundo quisieron celebrar su nacimiento en esta fecha tan especial, dedicada al nacimiento del sol. ¡Qué mejor fecha para celebrar el nacimiento de Jesús, la “luz del mundo”!
Todas las fuentes que disponemos afirman los orígenes humildes de Jesús. Por esta razón, el marxista E. Bloch, afirmaba con contundencia: "Se reza a un niño nacido en un establo. No cabe una mirada a las alturas hecha desde más cerca, desde más abajo, desde más de casa. Por eso es verdadero el pesebre: un origen tan humilde para un Fundador no se lo inventa uno. Las sagas no pintan cuadros de miseria y, menos aún, los mantiene toda una vida. El pesebre, el hijo del carpintero, el visionario que se mueve entre gente baja, y el patíbulo al final..., todo eso está hecho con material histórico, no con el material dorado tan querido por la leyenda..."
Y este origen humilde jamás lo olvidó Jesús a lo largo de toda su existencia, que tenia siempre una especial predilección hacia los marginados y una “tendencia hacia abajo”.
Lo realmente importante para el cristiano es que Jesús de Nazaret es el “Mesías esperado” y el “Dios con nosotros”, que nació en un momento determinado de nuestra historia y puso su tienda entre nosotros”.
|
22.12.08 @ 18:29:29. Archivado en Sobre el autor
LA SUBCOMISIÓN DEL CONGRESO SOBRE EL ABORTO
Cuenta LA RAZÓN, que la subcomisión del Congreso sobre el aborto cerró sus puertas sin pena ni gloria y con prisas por parte de los socialistas, que la han convertido en un paripé y en un trámite insustancial.
Según este periódico, el Gobierno ya había tomado su decisión de promover una Ley de Plazos y no iba a ser una subcomisión la que le apartara de su propósito. Dicho de otra forma, es inminente la legalización del aborto libre. … Mientras la oposición ha recurrido a juristas, médicos y asociaciones pro vida, los socialistas le han dado un protagonismo excesivo a los portavoces de las clínicas abortistas, parte interesada en el negocio, dejando sin voz a otros colectivos que tienen mucho que decir sobre el asunto. Ha quedado claro, en suma, que frente al número creciente de abortos, que ya supera los 110.000 al año, la única respuesta que ofrece el Gobierno es liberalizarlo, es decir, que aumente aún más.
En el tema del aborto, muchos en nuestra sociedad parte del principio que sólo a la mujer corresponde en conciencia si la vida del feto que lleva en sus entrañas tiene que seguir adelante o eliminarlo, sin que la sociedad misma ni el Estado tenga que pedirle responsabilidades por su decisión libre.
Mientras muchos consideran que es necesario impulsar ayudas para las embarazadas y defender a la familia, para otros muchos el planteamiento de “progreso” es ayudar y dar facilidades para abortar.
Creo que con la misma contundencia que se debe rechazar el aborto hay que rechazar otras situaciones que atentan a la vida como la guerra, la pena de muerte, el maltrato a las mujeres, la tortura, la violencia, el injusto reparto de la riqueza, el paro, la carrera de armamentos,... y la misma sociedad debe de tomar medidas eficaces en asuntos de política familiar, vivienda, sanidad, trabajo y educación, ... que hagan desaparecer situaciones que llevan a muchas mujeres a la práctica del aborto.
|
21.12.08 @ 17:50:14. Archivado en Sobre el autor
EL CONSUMO DE LAS DROGAS ENTRE LOS JÓVENES
He leído las conclusiones del estudio La lectura juvenil de los riesgos de las dorgas: del estereotipo a la complejidad, publicado por la Fundación de Ayuda contra la Drogadicción (FAD), que me ha dejado preocupado: la mayoría de los jóvenes españoles cree que el uso de las drogas, tanto las legales como las ilegales, es algo "arriesgado y peligroso", pero considera que su consumo es algo "normal" en la juventud y que los beneficios superan a los riesgos. Estas conclusiones se basan en las entrevistas a 1.200 jóvenes de entre 15 y 24 años, que han revelado que los riesgos son algo inevitable en la vida y que el consumo se puede "controlar”.
Sólo el 29% de los jóvenes españoles es claramente opuesto a asumir riesgos y se muestran prudente e, incluso, retraído.
He recordado el discurso que el Concilio Vaticano II dirigía a los jóvenes de los años 60: “Finalmente, es a vosotros, jóvenes de uno y otro sexo del mundo entero, a quienes el Concilio quiere dirigir su último mensaje. Porque sois vosotros los que vais a recibir la antorcha de manos de vuestros mayores y a vivir en el mundo en el momento de las más gigantescas transformaciones de su historia. Sois vosotros los que, recogiendo lo mejor del ejemplo y de las enseñanzas de vuestros padres y de vuestros maestros vais a formar la sociedad de mañana; os salvaréis o pereceréis con ella…. En el nombre de este Dios y de su hijo, Jesús, os exhortamos a ensanchar vuestros corazones a las dimensiones del mundo, a escuchar la llamada de vuestros hermanos y a poner ardorosamente a su servicio vuestras energías. Luchad contra todo egoísmo. Negaos a dar libre curso a los instintos de violencia y de odio, que engendran las guerras y su cortejo de males. Sed generosos, puros, respetuosos, sinceros. Y edificad con entusiasmo un mundo mejor que el de vuestros mayores…”
He mirado al cielo y he pedido en mi oración por los educadores de los jóvenes de esta generación: “Señor, mi oración es que no se cansen los educadores de los jóvenes. La impaciencia paraliza el alma y nos hace extremadamente crueles y recelosos.
Señor, que los educadores no olviden que tú eres el verdadero constructor del espíritu humano y que sólo la compasión y el amor pueden esculpir un hombre y una mujer auténticos y realizados, hombres y mujeres adultos capaces de emocionarse ante el dolor y no aspirar solamente a unas monedas y un bienestar material.
Señor, mi oración es que no se cansen los educadores. Que tengan la inteligencia suficiente para transmitir los conocimientos que asfixien la ignorancia pero, sobre todo, que tengan la paciencia necesaria para relativizar el impulso de los años adolescentes y el complejo nefasto del “signo de la contradicción”.
Señor, mi oración en esta mañana es que no se cansen los educadores de los jóvenes y derrama tu bendición sobre cada uno de los jóvenes y adolescentes de nuestra sociedad,
|
20.12.08 @ 10:00:37. Archivado en Sobre el autor
MEDITACIÓN DE LA NAVIDAD
El hombre es el “animal con capacidad de amar y ser amado”, de ahí que lo verdaderamente significativo en su vida será el amor. ¡Será el amor lo que realmente nos eleva y nos hace participar de Dios!
No será el poder sino el amor; no será el tener, sino el amor; no será el vencer, sino el amor, lo que nos hará cada vez más personas y nos adentrará en una cultura cada vez más integradora y sin exclusiones, cada vez más justa y sin discriminaciones, cada vez más libre y sin desigualdades.
Desde siempre la humanidad, envuelta en sus sombras, ha buscado la luz. La cultura de los pueblos antiguos es testigo tanto de la sombra sufrida como de la luz deseada. Y entre ellos es especialmente significativa la historia de Israel, una historia de sombra y de luz.
También nosotros, hoy, envueltos en sombras y en oscuridades, se nos invita a buscar la luz.
¡Cuántas oscuridades existen en nuestro mundo que necesitan ser iluminadas!
¡Cuántas sombras y huecos existen en cada uno de nosotros que necesitan ser clareadas por la luz del Niño que nace en Belén!
El profeta Isaías presenta el nacimiento de un niño y nos narra la entronización del infante como rey y las consecuencias de su reinado para el pueblo.
El pueblo que vive en las tinieblas de la ocupación extranjera, en medio del caos y de la muerte, ve nacer una luz en medio de él. La luz trae consigo la alegría del nuevo futuro, una alegría sencilla y elemental.
La luz y la alegría surgen por tres motivos: la opresión, las cargas injustas han sido quebrantadas por Dios mismo; la guerra y las consecuencias de ésta han desaparecido de la tierra, devoradas por el fuego; y el nacimiento de un niño dado por Dios al pueblo. En él se hace realidad y se actualiza la promesa hecha a David. Él es el consejero que gobernará al pueblo de forma admirable; es el guerrero que defiende valientemente a su pueblo; el padre que acoge y cuida a su pueblo como a un hijo; el príncipe que con su gobierno instaura la paz para el mundo.
Este oráculo de Isaías adquiere su plenitud en Cristo en quien los Santos Padres lo veían cumplido: “Él es admirable en su nacimiento, consejero en la predicación, Dios en el perdón, fuerte en la pasión. Padre en la era futura, Príncipe de la paz en la felicidad eterna” (San Bernardo).
Lo que fue anuncio y expectación se hizo realidad en Belén. Lo que sucedió fue un acontecimiento humilde y en cierto modo lejano, desconcertante y lejos de la gran historia de ese momento, pero cargado de futuro y capaz de dar un vuelco a la historia de siempre y a la pequeña de todos los días.
Verdaderamente la mirada de la fe ilumina la vida en toda su totalidad. La mirada de la fe mira lo mismo pero de otra manera.
El creyente mira el sufrimiento como los demás pero mira más allá del mero dolor que llena de desesperanza el caminar del hombre, y lo descubre como una oportunidad para madurar como personas y “completar lo que falta a la pasión de Cristo”.
El creyente mira la pobreza como los demás pero mira más allá de la mera miseria que ensombrece la dinámica de los pueblos, y la descubre como una oportunidad para compartir con los que menos tienen sus bienes, y lo ve a los ojos del “Cristo pobre”.
Verdaderamente la mirada de la fe ilumina la vida en toda su totalidad. La mirada de la fe mira lo mismo pero de otra manera.
San Pablo, en su carta a Tito, nos invita a no equivocarnos ni dejarnos engañar sobre el sentido y el alcance de la Navidad: Dios se hace conocer por su gracia y ésta alcanza su culmen por el don de Jesús; en el nacimiento de este niño se manifiesta “la gracia salvadora”, el don gratuito de Dios. De la misma manera que Jesús muere y resucita por nosotros también nace por nosotros; toda la vida es una manifestación de la gracia salvadora.
San Pablo pone en relación el misterio pascual con el nacimiento de Jesús. De la Navidad sólo se puede hablar a partir de la Pascua. El interés de este pasaje es poner de relieve que la existencia humana de Jesús está concentrada, desde el primer instante, en la entrega de una vida que culminará en la cruz, medio por el que Dios realizará efectivamente su voluntad de salvación para todos.
El Judaísmo pensaba que la nación y sus miembros podían ser purificados de su mal por los sacrificios rituales. Pero sólo Jesús ofrece el sacrificio que el Señor espera: la entrega de sí mismo por amor.
La manera de vivir cristiano tiene un origen: Jesús ha venido (“ha aparecido la gracia salvadora”, en pasado); Jesús volverá en gloria (“aguardamos la dicha que esperamos: la aparición gloriosa del gran Dios”, futuro). Hay, pues, que vivir como personas sensatas (respeto de uno mismo), justas (con relación a los demás), religiosas (con relación a Dios).
A nosotros, hoy, igual que a Tito, se nos invita a vivir como personas sensatas, de sentido común; como personas justas en nuestra relación con los demás; y como personas religiosas que vivan con coherencia su relación con Dios.
Navidad cristiana es cuidar la oración y la solidaridad en nuestra vida, demasiada cargada de excesos y gastos sin medida.
Navidad cristiana es descubrir la austeridad y la limosna en nuestra vida diaria, demasiado repleta de insolidaridad y falta de “mirada” a los pobres.
Navidad cristina es dar la acogida a cualquier prójimo, especialmente al más necesitado, en nuestro caminar diario, demasiado cargado de individualismo y falta de sensibilidad al otro.
Navidad cristiana es decir no a todo aquello que a menudo contrasta con el Evangelio y con la dignidad de la persona humana, en ocasiones tan aireadas por los medios de Comunicación Social y por nuestra sociedad de consumo!
Recuperemos el sentido cristiano de la Navidad y recuperemos el sentido de la Navidad, frente a una cultura dominante que intenta “excluir a Jesucristo y omitir cualquier signo religioso y de los valores que representa esta celebración” (Agustín García-Gasco).
Frente a un mundo que intenta “olvidar la memoria y la herencia cristiana” de nuestra historia y de nuestros pueblos, se nos invita a volver a revitalizar nuestra fe en Jesucristo y replantearnos nuestro fe.
Frente a un “agnosticismo práctico y una indiferencia religiosa” ambiental, donde “da la impresión de ser una apostasía silenciosa por parte del hombre autosuficiente que vive como si Dios no existiera”, celebrar la Navidad debe de revitalizar en nosotros el deseo de recuperar la celebración de la Misa del Domingo, la pertenencia activa y colaboración eficaz a la Iglesia local, la preocupación por la formación cristiana de nuestra vida, la manifestación pública de nuestra fe sin miedo y sin complejos.
|
19.12.08 @ 18:38:49. Archivado en Sobre el autor
LA BONDAD DEL HOMBRE
Confucio afirmó sabiamente: “Cuando veas a un hombre bueno trata de imitarlo; cuando veas a un hombre malo, examínate a ti mismo”.
Jamás tiremos la toalla en la andadura existencial que transitamos porque entonces la historia caminará hacia la “ley de la selva” y las conquistas sociales no serán nada más que “fósiles sin sustancia”.
La bondad de un hombre será lo único que nos haga tener esperanza en la humanidad y será la única arma capaz de llevar a este mundo a sendas cada día más auténticas de perfección.
Hoy las generaciones más jóvenes necesitan más testigos que maestros, más hombres buenos que economistas, más abrazos que palabras, más amigos que jueces inmisericordes...
No te inquietes si en la “noche oscura de tu vida” te encuentras un hombre perverso porque será la única manera que te haga mirar hacia dentro.
|
18.12.08 @ 21:20:30. Archivado en Sobre el autor
LA “EVANGELIZACIÓN INTERACTIVA”
Hemos entrado de lleno en “la cultura de la comunicación”, en la cual todo el universo se ha convertido en una “aldea global”.
Una de las consecuencias más importantes de este nuevo diseño cultural es la pérdida de la noción de las distancias que se han hecho invisibles y sagazmente franqueables.
Otro de los efectos consiste en la percepción de que los medios de comunicación son los exponentes de la realidad y provoca en el individuo la sensación de que todo ámbito humano que no esté en los medios es irrelevante, simplemente “no existe”.
Asistimos a un desarrollo magno de los medios de comunicación, en especial de la radio, la prensa, la televisión y, sobre todo, el internet.
El ingeniero Xavier Dubanne considera que uno de los modos de presencia de la Iglesia en Internet será precisamente la “promoción de una evangelización interactiva, desempañada por cristianos por cristianos que interactúan con otros, sean cristianos o no, mediante correo electrónico, mensajería instantánea, chateo, blogs, podcast, ….
Según la agencia Zenit, Debanne es miembro del Consejo Directivo de la Asociación de los Webmaster Católicos Italianos de la Conferencia Episcopal Italiana. De 1990 a 1998, fue directivo de Olivetti y de 1998 a 2006, de Siemens Informática.
A juicio de Dubanne, la interactividad de Internet ha cambiado sustancialmente la cultura occidental. Tiende a modificar la naturaleza de las relaciones interpersonales, sobre todo, entre los jóvenes. Las relaciones “cara a cara” disminuyen y se sustituyen por encuentros en Internet que, menudo, corren el riesgo de ser superficiales…
También, afirma Dubanne, que Internet multiplica las ocasiones de encuentro y de anuncio.
La presencia de la Iglesia católica en la web promociona una “evangelización interactiva”. Y en su opinión, el futuro de la Iglesia estará marcado en gran medida por el paso de la comunicación institucional a la comunicación pastoral.
Nunca jamás se ha dado una cosa igual. Tener a nuestro alcance, en el escritorio de tu casa o el salón de tu piso, el acceso a muchas “ofertas evangelizadoras de cualquier parte del mundo”...
|
18.12.08 @ 08:32:02. Archivado en Sobre el autor
LA VIDA ES VALIOSA
El Ministerio de Sanidad Italiano ha enviado una circular a todas las regiones en la que prohíbe a cualquier centro médico público o privado que se interrumpa la alimentación a pacientes en estado vegetativo.
Mauricio Sacconi, ministro de Bienestar Social italiano, advierte de que interrumpir la nutrición e hidratación de las personas en estado vegetativo “no es legal”, ni para centros públicos ni para los privados.
Buena noticia en medio de intentos de considerar como “normal y digno” la eutanasia y la eliminación de la vida a los enfermos terminales.
La vida es valiosa a los ojos de Dios y nadie tiene derecho a eliminarla, ni siquiera la propia persona.
Cuando descubrimos que somos más importantes que nuestra salud y nuestras cualidades, más grande que nuestras acciones y nuestros títulos académicos, más fuertes que los lazos que nos unen a las personas y a la tierra, entonces podemos decir no a todo aquello que atenta contra el valor prioritario del ser humano.
Cuando sabemos que hay personas que cuidan a parapléjicos y que a pesar de vivir la enfermedad más dura saben que es un regalo del que tienen que dar cuentas, entonces anida en su corazón un sentimiento religioso de lo más correcto y escriben con la pluma más rudimentaria no a todo lo que destruya la vida, aunque parezca inútil e incierta.
Cuando tenemos el convencimiento que el ser humano es irrepetible y que nadie tiene derecho a talarla, entonces afirmamos con que la vida es valor, el mayor valor, que debe ser defendido a nivel social “sin tapujos”.
|
17.12.08 @ 10:00:12. Archivado en Sobre el autor
MADRES CONTRA LA DROGA.
¡Ay, ellas son la memoria viva en los barrios!
Ahora tienen lágrimas en sus brazos
de tanto penar y tanto esperar,
no quieren compartir sus besos
con la droga que prostituye a sus hijos.
¡Ay, ellas son la memoria viva en los barrios!
Quieren al menos una oportunidad
para sus hijos sin esperanza,
que tejen día a día su tela de araña
con la muerte blanca entre sus venas.
¡Ay, ellas son la memoria viva en los barrios!
Ahora suspiran un sueño
para los niños de párvulos,
que ellos no hilvanen
la desgracia amarga de los suyos.
¡Ay, ellas son la memoria viva en los pueblos!
Quieren al menos justicia
para sus hijos sin consuelo,
que combaten día y noche la compra-venta
de la muerte lenta para sus hijos.
¡Ay, ellas son la memoria viva en los pueblos!
|
16.12.08 @ 21:27:45. Archivado en Sobre el autor
TONY BLAIR: “CONVERSO CATÓLICO”
En la historia espiritual de cada persona Dios se hace encontradizo en situaciones cada vez más insospechadas. De nada sirve tenerlo todo preconcebido y controlado porque a la hora que menos se piensa, de inmediato, viene el vendabal del Espíritu y se hospeda en nuestro ego.
El 14 de Diciembre la BBC se emitió una entrevista a Tony Blair, exprimer ministro británico, centrada en sus creencias y en conversión al Catolicismo después de dejar el Gobierno.
Tony Blair ha reconocido que fue el miedo a la reacción de la opinión pública lo que le frenó a dar el paso que tenía pensado hacía mucho tiempo.
Blair señala que llevaba 25 años asistiendo regularmente a misas católicas y que había educado a sus hijos como católicos, pero había retrasado su conversión debido a su responsabilidad política: “Hubiera sido un follón si lo hubiera hecho cuando aún estaba en el cargo”.
Nunca se atrevió a romper una de las tradiciones de la política en su país: que un católico ocupara la instancia más alta del Gobierno.
Ha asegurado que convertirse a la fe católica no implicó renunciar a lo aprendido de la Iglesia anglicana, porque “no hay una gran disputa doctrinal” con la Iglesia Católica y concluye que, en última instancia, fue “una decisión muy personal”.
Viene a mi memoria de manera veloz la respuesta que dio Hans Küng a la pregunta: ¿por qué sigue en la Iglesia? Y Küng contestó: “ He recibido demasiado en la comunidad de fe para poder defraudar ahora a aquellos que se han comprometido conmigo. ... No renunciaré a la eficacia en la Iglesia. Las alternativas –otra Iglesia, sin Iglesia- no me convencen... ¿No sería más emocionante, interesante, exigente –a pesar de todo- y finalmente más reconfortante y fructífero luchar por un “cristianismo con rostro humano” en esta Iglesia concreta, en la que al menos sé con quién me comprometo?... Mi respuesta decisiva sería: permanezco en la Iglesia porque el asunto de Jesús me ha convencido, y porque la comunidad eclesial en y a pesar de todo fallo ha sido la defensora de la causa de Jesucristo y así debe seguir siendo”. ¡Magnífica respuesta de Hans Küng!
Desde su conversión al Catolicismo, Toni Blair ha creado la Fundación para la Fe cuyo objetivo es incrementar el entendimiento religioso ecuménico.
|
15.12.08 @ 22:08:04. Archivado en Sobre el autor
LA IMPORTANCIA DE LA ORACIÓN
En los años 80, los doctores David B y Susan Larsar, del Instituto Nacional de la Salud (EEUU), tras revisar doce años de publicaciones de la sociedad psiquiátrica, concluían que “asistir a ceremonias religiosas tienen un soporte social y sentirse en relación con Dios beneficia la salud mental en el 92% de los casos, era neutral en el 4% y el 4% restantes mostraba una franca desmejoría”.
La oración es un trato de amistad con Dios, que llena de sentido y de amor toda la vida del hombre y de la mujer creyentes. La oración grita en lo más profundo del corazón estas palabras que sellan de esperanza cada acto y cada pensamiento: ¡Sé de quién me he fiado! Santa Teresa de Jesús, una de las mujeres españolas más importantes de la historia mundial y una auténtica maestra en el arte de rezar, decía: “La oración que no advierte con quien habla, y lo que pide y quién es quien pide y a quién pide, no lo llamo yo oración, aunque mucho menee los labios”.
La oración no gusta de muchas palabras huecas. Sólo quiere un corazón sencillo que alaba al Dios de la vida, aunque sea en los más profundos pozos.
En la oración más auténtica, Dios entra en tu noche y rompe, como la aurora matutina, los huecos más recónditos de la existencia.
En la oración, tu anodina vida se vincula estrechamente a la Omnipresencia de Dios y en un enlace de amor y de sentido hace que cobre importancia y valor más allá de lo imaginable.
En la oración, tu yo entra en contacto con la esencia misma del ser y desde el amor más íntimo hace que vivas tu historia como una historia de salvación.
En la mochila de un soldado americano, muerto en Africa, se encontró esta oración: “Mira, Señor, yo nunca hablé contigo. Me dijeron que no existías... Pero esta noche, cuando estaba en la trinchera, una bala iluminó la oscuridad y vi tu cielo. Sólo entonces caí en la cuenta de que me habían engañado, al mirar con atención todo lo que Tú has hecho. Oh, Dios, ¿Y si me dieras un apretón de manos? ¿Cómo es posible que haya venido a parar a este infierno sin nunca haberte encontrado?
Yo te amo; quiero que lo sepas. Sabes, Señor, la batalla va a ser tremenda. ¿Y quién sabe si yo mismo no iré a llamar a tu puerta? A pesar de que aquí no hemos sido amigos, espero que Tú mismo me abras. Y, pensando en esto, me echo a llorar: ¡Oh, cómo querría haberte conocido antes! Ahora que te conozco ya no tengo miedo a la muerte”.
Cuando quieras rezar intenta confiar en Aquel que tiene palabras de vida eterna y el misterio de la vida y la muerte en sus manos.
Cuando quieras rezar emociónate con al gota de rocío que se posa en los cristales de la ventana de tu casa, con el ramillete de estrellas que engalanan el cielo, con la sonrisa del niño que se siente acogido y querido en los brazos de su madre, con la grandeza de la naturaleza que engendra la vida, la magia del fuego en la intimidad de tu chimenea, la maravilla serena de un paisaje contemplado en la altura de una montaña,... y, descubrirás, sin mucho esfuerzo, la razón última que posibilita la misma existencia de todo lo existente: Dios.
Cuando quieras rezar convéncete de la presencia eterna de Alguien que te ama más allá de lo aparente, aún en los momentos más difíciles, y que eres valioso a los ojos de Dios.
|
15.12.08 @ 13:10:31. Archivado en Sobre el autor
LA FIDELIDAD
¿Por qué solamente las infidelidades y los fallos son motivos de queja y comentarios sin que subrayemos al menos la cantidad de fidelidades y cumplimientos a la palabra dada de millones de personas en sus vocaciones correspondientes? ¿Por qué en los medios de comunicación lo normal no es noticia y la multitud de personas que ayudan a los demás no son merecedoras de un comentario siquiera?
Madre Teresa de Calcuta, monja católica de etnia albanesa, nacionalizada india posteriormente, considerada madre de los pobres de Calcuta y premio de la paz en el año 1979, decía a sus hermanas Misioneras de la Caridad, en el año 1969: “No os dejéis perturbar por habladurías. Oís hablar de sacerdotes y de religiosas que renuncian, de hogares destruidos. Pero no olvidéis que existen miles y miles de sacerdotes, de religiosas y de familias fieles. Esta prueba purificará a la Iglesia de las debilidades humanas, y saldrá de ella más hermosa y más auténtica”.
Y esta constante de fidelidad en sacerdotes, religiosos y matrimonios es lo que mantiene la bondad en el mundo y lanza a las generaciones venideras a saborear un mundo más auténtico y solidario, capaz de compadecerse del hombre y lanzarlo hacia el Misterio.
¡Bien sabía Madre Teresa de Calcuta que las crisis purifican a las instituciones de las debilidades humanas y llevan a las personas más allá de sí mismas!
|
15.12.08 @ 13:03:41. Archivado en Sobre el autor
LA CULTURA DE LA VIDA EN ÁFRICA
Benedicto XVI ha anunciado que visitará Camerún y Angola en el mes de Marzo del 2009 y será el primer viaje al Continente africano.
El Papa viajará a Camerún para transmitir el borrador del próximo sínodo, centrado en África. Después, visitará Angola con objeto de conmemorar el 500 aniversario del inicio de las prácticas de evangelización en el país africano.
En palabras del Padre Federico Lombardi, director de la Oficina de Información de la Santa Sede, “…el próximo año 2009 será el año de la Asamblea especial del Sínodo de los Obispos para África y el viaje del Papa tendrá un papel fundamental en su preparación, de manera que toda la Iglesia orientará su mirada hacia África".
Sin duda, será una oportunidad para una solidaridad con este continente, tantas veces maltratado.
La experta en África de Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) Cristine du Coudray ha hecho un llamamiento a Occidente para que se impliquen mayormente en la defensa de la familia y la vida de este continente. Lamenta que AIN “esté prácticamente sola en su empeño por la cultura de la vida en África". Muchas organizaciones, denuncia, difunden en el continente conceptos occidentales de la familia que ya no están basados en la unión entre hombre y mujer, promoviendo la contracepción artificial y el aborto, y presentando a los preservativos como solución ante la difusión del Sida.
Cristine du Coudray afirma: “Creo que no hay nada más importante que el apoyo a la familia, porque ésta a la base … para una sociedad sana y estable, para las vocaciones sacerdotales y para el futuro de la humanidad en general”. En su opinión, África puede "mostrar a Occidente que el futuro de los hombres reside en la familia, y que por tanto tiene una vocación especial".
Para AIN, la defensa de la vida y de la familia es una prioridad. Por ello, AIN apoya muchos proyectos de defensa de la vida e iniciativas de ayuda a la familia, subvencionando, sobre todo en África, una prevención del Sida destinada a educar a los jóvenes en la abstinencia sexual y la fidelidad en el matrimonio.
Ciertamente, un discurso “atípico” de tantas ONG y planteamientos en “defensa de África”.
|
14.12.08 @ 20:58:38. Archivado en Sobre el autor
La paciencia todo lo alcanza
La vida nos hace comprender que la paciencia es la única arma capaz de ayudarnos a alcanzar la meta y nuestros múltiples objetivos existenciales.
El ser humano tiene en torno a sí la impaciencia como actitud y la misma impaciencia le hace vivir con prisas, estrés, sobresaltos y desconcierto.
Muchas veces se necesita toda una vida para descubrir que todo tiene su momento y que solamente la paciencia nos hace sentirnos bien con nosotros mismos y con los demás. Santa Teresa de Jesús supo de la importancia de esta virtud en su vida como mujer y como creyente cuando afirmaba: “Nada te turbe, nada te espante. Quién a Dios tiene nada le falta. Nada te turbe, nada te espante, sólo Dios basta. La paciencia todo lo alcanza”.
Cuentan que Gandhi, en plena revolución y lucha por la independencia de la India de la soberanía inglesa, dedicaba unas horas cada día, junto a una rueca, para hacer su propia ropa y ejercitar su paciencia y el dominio interior. Algo que exasperaba a muchos de sus súbditos y a muchas autoridades deseosas de activismo.
Y hoy todos reclamamos la paciencia como una gran virtud que adorne nuestra personalidad.
|
14.12.08 @ 09:03:49. Archivado en Sobre el autor
LA CAMPAÑA DEL PRESERVATIVO
El ministerio de Sanidad ha invertido 2.200.000 euros en una “Campaña del preservativo”, dirigida a los adolescentes, que dura dos semanas (del 5 al 21 de diciembre), y que tendrá una difusión especial a través de internet.
El Ministro de Sanidad, Bernat Soria, ha subrayado que los adolescentes españoles inician sus relaciones sexuales cada vez más jóvenes. El Estudio sobre Conductas de los Escolares Relacionadas con la Salud de 2006 de la Organización Mundial de la Salud (OMS) muestra que tres de cada 10 adolescentes españoles de entre 15 y 17 años ha mantenido una relación sexual completa.
La iniciativa presentada por el ministro Bernat Soria recurre al hip hop para frenar el preocupante aumento de embarazos no deseados y de abortos entre adolescentes, así como las enfermedades de transmisión sexual.
El Foro Español de la Familia ha solicitado la “retirada inmediata” de la Campaña de promoción del preservativo entre los adolescentes, a la que considera “irresponsable” y que “promueve la promiscuidad”.
El Presidente de esta organización, Benigno Blanco, ha afirmado que con este anuncio "no se consigue mejorar la responsabilidad sexual y evitar los efectos indeseables como embarazos imprevistos con el reparto de preservativos o la promoción de la píldora del día después".
A juicio de esta organización, “Promover el preservativo como medida anticonceptiva para frenar el incremento de embarazos entre los jóvenes; así como las Enfermedades de Transmisión Sexual (ETS), dando por supuesto una conducta sexual promiscua, no es medida válida ni razonable para educar responsablemente a los adolescentes”.
El Foro de la Familia señala que promover la Píldora del Día Después (PDD) como otra medida anticonceptiva ante los embarazos imprevistos "genera más problemas de los que aparentemente parecen solucionar a las jóvenes" ya que es un fármaco con fuertes efectos secundarios en el ciclo hormonal de la mujer; además de tener efectos abortivos.
No han sido los únicos en levantar la voz. La Confederación de padres y madres de alumnos (COFAPA) duda de que la iniciativa www.yopongocondón.com conduzca a la reflexión y que fomente actitudes responsables entre los jóvenes. Consideran que la campaña aborda la educación sexual de un modo simple y reduccionista. “Ya estamos todos cansados de escuchar a quienes consideran a los adolescentes como personas que ni se pueden controlar ni nunca aprenderán a controlarse, y que lo único que se puede hacer con ellos es facilitarles preservativos y enseñarles a usarlos”.
La pregunta que nos hacemos muchos es: ¿Se consiguen el fin deseado con estas campañas promovidas por el Ministerio de Sanidad? ¿Favorece estas campañas una sexualidad sana en adolescentes?...¡¡¡La respuesta es no!!!
|
13.12.08 @ 18:19:11. Archivado en Sobre el autor
MEDITACIÓN DEL TERCER DOMINGO DE ADVIENTO.
Bien es cierto, que vivimos tiempos de crispación y hasta de desaliento . Hay una lista interminable de razones para el desaliento y la tristeza: la violencia que no cesa en muchos rincones de la tierra, la injusticia que cubre la vida de millones de personas, la indiferencia ante la Buena Noticia del Evangelio de nuestra sociedad satisfecha en sus propias redes, la insolidaridad ante el pobre y desvalido… Tantas razones para el desaliento y la tristeza.
Pero hoy, se nos anuncia la alegría como lo hizo Isaías y Pablo en otro tiempo, porque, como dijo San Juan Crisóstomo: “La verdadera alegría se encuentra en el Señor. Las demás cosas, a parte de ser mudables, no nos proporcionan tanto gozo que puedan impedir la tristeza ocasionada por otros avatares en cambio, el temor de Dios la produce indeficiente porque teme a Dios como se debe a la vez que teme confía en Él y adquiere la fuente del placer y el manantial de toda alegría”
El profeta Isaías ha reflexionado profundamente sobre el verdadero designio de Dios. Éste no se manifestará de la manera brillante que esperan los hombres, sino que se dará a conocer a través de un "ungido", preocupado sobre todo por los pobres de este mundo. Esta salvación se manifestará por la justicia y por la alabanza al Dios vivo.
El apóstol Pablo escribe a la Comunidad de Tesalónica. Les invita a que vivan en plenitud la vida en Dios, manifestado plenamente en Jesucristo, la verdadera alegría.
Y la seguridad en la cercanía del Señor, que debe ceñir toda la vida cristiana, la concreta en tres aspectos: la alegría confiada y pacífica, en toda circunstancia; la superación de toda preocupación y angustia; la oración de súplica y acción de gracias al Dios de la paz.
Muchos hombres y mujeres ante el sufrimiento y los contratiempos se desesperan y se vuelven tristes, aquellos penetrados del Espíritu de Cristo presentan su vida como una ofrenda a Dios y descubren una oportunidad para vincularse más a Cristo y “saben esperar”.
El convencimiento de que Dios viene a nosotros, razón definitiva para la esperanza y la alegría, motiva un cambio de nuestra condición y posibilita un giro total de conversión a nuestra vida. Así lo advierte Juan Bautista en su predicación para “preparar el Camino al Señor”.
Juan propone cambio concretos en la vida de cada uno de nosotros, que siguen siendo necesidades previas para la venida del Señor y su verdadera misión es la de preparar el camino para la llegada del Mesías.
|
13.12.08 @ 09:49:46. Archivado en Sobre el autor
LA REBELDÍA CONTRA DIOS
Si crees que no hay solución al enigma del hombre y de la vida, si piensas que el ser humano es un error y un fallo en la dinámica de la evolución, si afirmas que la vida del ser humano es un absurdo y un camino hacia la nada... entonces quisiera decirte que es muy triste tu vida y quisiera anunciarte, aunque no lo creas ahora, en medio de tu “noche oscura del alma”, que eres valioso a los ojos de ese Dios que rechazas. ¡No dejes jamás de buscar una razón última que de sentido global a la realidad, al curso de la historia y a tu propia existencia!
Medita ese poema. ¡Es un regalo a tu propia pregunta y a tus propias luchas!
Si Dios no existiera,
Si por un momento cerraras los ojos,
los diminutos ojos de tu rostro y de tus entrañas,
y pensaras que los muros del cielo, más allá de la luna,
más allá del viento, más allá de lo imaginable, estuvieran vacíos;
y sintieras que su presencia misteriosa es, a lo sumo, una hoja caída,
un pétalo seco en las cadenas de la historia, nuestra dramática historia,
entonces deja de palpitar, pequeño gran hombre de la existencia,
deja de palpitar y de existir en este mundo de contrastes,
deja de rebelarte en esas preguntas que estremecen los ecos,
en esas preguntas que paralizan los rezos.
Si Dios no existiera,
si por un momento te arrastrara el desengaño,
te dejaras galopar por la sospecha más ciega,
te subieras al caballo negro de lo certero,
y olvidaras que en este mundo no hay justicia,
no hay justicia total para los pobres e indefensos,
no hay libertad ni igualdad para los hombres crucificados,
entonces deja de soñar, pequeño gran forjador de la historia,
deja de esperar otra primavera más auténtica en este valle de lamentos,
deja de levantar las manos con esos enfermos sin respuesta,
en esas rebeldías que van más allá de los medicamentos.
|
12.12.08 @ 09:51:53. Archivado en Sobre el autor
LA JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ 2009
El Papa Benedicto XVI ha publicado el mensaje para la celebración de la Jornada Mundial de la Paz. El lema elegido para este año ha sido “Combatir la pobreza, construir la Paz”.
El Cardenal Renato Martino, Presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz, ha presentado el mensaje del Papa el día 12 de Diciembre y ha señalado que el documento del Papa profundiza sobre la globalización, en una aproximación adecuada para la lucha contra la pobreza, también inmaterial, en el tema del desarme y del hambre, en la cuestión demográfica, en las pandemias, en el comercio internacional y en las finanzas.
La paz no es solamente ausencia de guerra, sino que la verdadera paz se cimenta en la justicia y en la solidaridad. Desde este planteamiento, el Papa, al igual que Juan Pablo II (1993) subraya las repercusiones negativas que la situación de pobreza de poblaciones enteras acaba teniendo sobre la paz. En efecto, la pobreza se encuentra frecuentemente entre los factores que favorecen o agravan los conflictos, incluidas las contiendas armadas.
Afirmar que la auténtica paz debe ir necesariamente unida, como bien señala el Papa, a “combatir la pobreza”, y “combatir la pobreza implica considerar atentamente el fenómeno de la globalización”. Y denunciar la carrera de armamentos, el exterminio de millones de niños no nacidos en nombre de la lucha contra la pobreza, y un planteamientos con respecto al crecimiento demográfico que favorecen “métodos que no respetan la dignidad de la mujer, ni el derecho de los cónyuges a elegir responsablemente el número de hijos”…
El Papa comenta que “la conciencia de la humanidad” no puede seguir ignorando las diferencias económicas que han aumentado, incluso en los países avanzados, ni tampoco la situación de grandes masas de pobres, especialmente niños.
Benedicto XVI señaló también que la crisis financiera actual ha puesto en evidencia "un sistema de intercambios basado en una lógica a muy corto plazo" y que la actividad financiera "está guiada por criterios meramente referenciales, sin consideración del bien común a largo plazo". …. Una finanza restringida al corto o cortísimo plazo llega a ser peligrosa para todos, también para quien logra beneficiarse de ella durante las fases de euforia financiera.(12)
Verdaderamente, como bien señala el Papa las condiciones en que viven muchas personas en el mundo “son un insulto a su dignidad innata y como resultado una amenaza al progreso auténtico y armonioso de la comunidad mundial”
No olvidemos nunca las palabras con que termina esta hermosa carta: “Combatir la pobreza es construir la paz”.
|
11.12.08 @ 20:47:58. Archivado en Sobre el autor
LA EUTANASIA A DEBATE
La televisión británica ha emitido un documental titulado “¿derecho a morir?” sobre el suicidio asistido de Craig Ewert, que padecía una enfermedad neuronal. Craug Ewert de 59 años de edad falleció por voluntad propia pero su muerte fue recogida por las cámaras de televisión.
Bernat Soria ha declarado en estos días que es necesario crear una ley que legalice la eutanasia con el pretexto de que “hay ciudadanos que piensan que se debe dar un paso más allá” y que se debe abrir el debate del suicidio asistido. Y lo hace en claves de la dignidad y de los cuidados paliativos: “Lo primero que hay que hacer es una buena estrategia de cuidados paliativos, que la gente no sufra, que pueda vivir dignamente mientras viva, y que la muerte sea también un proceso lo más digno posible”.
Por eutanasia se entiende al “homicidio por compasión”, es decir, causar la muerte de otra persona “por piedad” atendiendo a su deseo de morir . La Iglesia considera que jamás es lícito “matar a un paciente” ni siquiera por la razón de no verle sufrir o no hacerle sufrir, e incluso si lo pidiera expresamente el enfermo. Además, afirma que no es lícito omitir una ayuda o prestación al paciente, sin la cual va irremisiblemente a la muerte.
La Iglesia afirma que no existe la obligación de someter al “paciente terminal” a operaciones quirúrgicas cuando no hay esperanza de hacerle más llevadera la vida, y además, es lícito suministrar analgésicos que alivien en lo más posible el dolor al enfermo.
Considera también que es lícito dejar de aplicar tratamientos desproporcionados en coma irreversible cuando haya perdido toda actividad cerebral.
Aunque los Estados crean leyes para legalizar la eutanasia, la Iglesia afirma que no pueden atribuirse ese derecho porque la vida del enfermo es un bien que supera el poder de disposición tanto del individuo como del Estado. En definitiva, por muy “compasiva y buena” que pongan a la eutanasia es interrumpir la vida humana de otro, un crimen.
|
11.12.08 @ 09:31:07. Archivado en Sobre el autor
LOS JOVENES DEL 2008
La relación del ser humano con su entorno es fundamental para comprenderse a si mismo y a su propia cultura, entendida como un "universo simbólico" para encontrar un sentido global a su vida, la historia y la realidad.
Dentro de una sociedad los jóvenes son las personas más influidas por los valores vigentes y por la cultura dominante, llegando a ser el exponente más nítido de las direcciones existenciales por don camina una sociedad. Los jóvenes son el reflejo más fiel de la sociedad en que viven. Ellos son el espejo más nítido de sus tendencias culturales dominantes y la expresión más clara de sus aspectos positivos y negativos. Tales ideales sociales, -expresados en la moda, gustos, tendencias culturales, corrientes ideológicas dominantes, publicidad,...-, se convierten en símbolos de identificación del mundo juvenil y, en muchas ocasiones, no son conscientes los mismos jóvenes de tales manipulaciones.
El informe Juventud en España 2008, elaborado por el Instituto de la Juventud, basado en las encuestas realizadas en 2008 a 5000 españoles de entre 15 y 29 años revela que el 36,5% de ellos se declara a favor de la pena de muerte. También indica que un 27% declara que la religión juega un papel importante en su vida, frente a un 23% que decía lo mismo hace cuatro años.
Ha disminuido el interés de los jóvenes por la política institucional que ha bajado del 23,2% que mostraban interés en el 2004 al 18% en este informe. Seis de cada diez jóvenes viven con sus padres….
El estudio destaca que los jóvenes constituyen actualmente poco menos del 19% de la población, mientras que en 1996 eran casi el 25%.
Y hoy, contemplando estos datos, he pedido en mi oración por los jóvenes de nuestro país.
|
10.12.08 @ 18:38:10. Archivado en Sobre el autor
RAÍCES DE EUROPA
Europa se mueve entre el cansancio y la angustia. La que fue en otros tiempos arbitro de los avatares del mundo y "relojero del reloj del mundo", hoy parece que no tiene nada que aportar.
Benedicto XVI, con motivo de unas jornadas sobre “Cultura y religiones dialogan” promovidas por la UE, ha manifestado en un mensaje enviado al Cardenal Jean Louis Tauran, Pesidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, y al Arzobispo Gianfranco Ravasi, Presidente del Consejo Pontificio para la Cultura, que la Europa del Tercer Milenio es el fruto de dos milenios de civilizaciones y que sus raíces están en el ingente y antiguo patrimonio de Atenas y Roma "y sobre todo" en el Cristianismo.
El diario socialista de París “L´Humanité” publicó una carta dirigida por el socialista Jean Jaurés, que desde el año 1889 hasta el 1914 fue diputado como miembro del Partido Obrero Francés, a su hijo, que le pedía que le diera permiso para no cursar la religión, a pesar de que no tenía convicciones religiosas: “...cuando tengas la edad suficiente para juzgar, serás completamente libre; pero, tengo empeño decidido en que tu instrucción y tu educación sean completas, y no lo serían sin un estudio serio de la religión...¿Quisieras tú, por ignorancia voluntaria, no poder decir una palabra sobre estos asuntos sin exponerte a soltar un disparate?...¿qué comprenderías de la historia de Europa y del mundo entero después de Jesucristo, sin conocer la religión, que cambió la faz del mundo y produjo una nueva civilización? En el arte, ¿qué serán para ti las obras maestras de la Edad Media y de los tiempos modernos, si no conoces el motivo que las han inspirado y las ideas religiosas que ellas contienen?... Hay que confesarlo: la religión está íntimamente unida a todas las manifestaciones de la inteligencia humana; es la base de la civilización, ...”
Efectivamente, difícilmente puede entenderse la cultura europea sin el Cristianismo. Difícilmente puede entenderse las manifestaciones culturales del pasado sin comprender, entender y formarse en el "universo" bíblico, evangélico y eclesial.
Sigamos los consejos de Benedicto XVI "custodiar celosamente la herencia cultural y espiritual" que distinguen a Europa "y que forma parte de su historia".
|
10.12.08 @ 09:12:57. Archivado en Sobre el autor
¿CRISPACIÓN O “MERA ANÉCDOTA”
La verdadera política es preocuparse de los asuntos de la "polis" y es necesaria esta dimensión para el desarrollo integral del ser humano, que es un ser relacional y comunitario en su misma esencia. El hombre, que es un ser social, necesita una eficaz y auténtica política, ejercida fundamentalmente por los políticos, elegidos democráticamente por el pueblo, con honestidad, sensatez y honradez, administrando los "bienes públicos", en beneficio no de una minoría favorita o un partido político, sino para el bien común, el bien de la mayoría.
El diputado de ERC, Joan Tardá, cerró un acto organizado por las juventudes de Esquerra Republicana, el día de la Constitución: ¡Viva la República! ¡Muerte al Borbón!...¡Ah, y en el mismo acto se representó la muerte de la Constitución en sus 30 aniversario!
Sin embargo, aquí no pasa nada. El propio José Bono, Presidente del Congreso, miembro del Partido Socialista, ha señalado que Joan Tardá “no es un desalmado, sino alguien “impulsivo”, tal vez “algo primario en su modo de manifestarse”.
Para muchos este caso, como tantos otros, son meras “anécdotas” y “salidas de tono”. El ataque y el punto de mira se dirigen hacia la Emisora COPE, el diario El MUNDO y la Iglesia Católica como generadores de crispación social….Y esto ¿no es acaso crispación?
|
09.12.08 @ 10:49:42. Archivado en Sobre el autor
EROTISMO EN LA TELE
La empresa de investigación estadounidense Rand Corporation ha publicado un informe con una conclusión contundente: “Determinados contenidos televisivos pueden fomentar, además de actitudes violentas, embarazos no deseados en jóvenes y adolescentes”.
Pienso que el pudor de otros tiempos en torno a la genitalidad y la sexualidad no era sana, ya que potenciaba la creación de tabúes en esta dimensión humana tan vital para el ser humano, pero la vulgaridad, la reducción de lo sexual a lo genital y el trato tan poco delicado para analizar los problemas sexuales y las patologías de los humanos utilizados como tema para incrementar el morbo y la audiencia en los canales televisivos ha llegado a entorpecer la superación "genitalista" de la dimensión sexual del hombre, ya consensuada por la ciencia y las visiones antropológicas.
Ocurre que la imagen más usual de la mujer en la publicidad y los concursos televisivos sea la mujer como objeto de deseo, subrayando de una manera consciente, y en ocasiones inconscientemente, que su mejor encanto sea su físico.
Dudo que esta imagen de mujer sea el reflejo y cumbre de tanta lucha sindical, política y social en la sociedad actual, y creo que llenaría de pena a todas las mujeres que han dado su vida por reivindicar sus derechos en un plano de igualdad con el hombre.
Muchas series y programas de televisión provocan la irritación en muchos padres de familia que quedan atónitos ante el trato tan poco digno para los temas sexuales, muchos adolescentes y jóvenes se sumergen en la curiosidad potenciados por la insinuación de muchos programas, muchos mayores se ruborizan y enmudecen cuando programas televisivos de audiencias multitudinarias frivolizan sobre este tema…
Mientras tanto los discursos giran en torno a una preocupación por defender a los niños y los jóvenes de tanta violencia en los medios de comunicación y tantas escenas de cama en las pantallas, al tiempo que en la antropología se subraya el temor a reducir la sexualidad a la genitalidad y a mera manifestación fisiológica.
|
08.12.08 @ 09:08:36. Archivado en Sobre el autor
DÍA INTERNACIONAL DEL VOLUNTARIADO
El día 5 de Diciembre se ha celebrado el Día Internacional del Voluntariado. La Iglesia es un bien para la propia sociedad y pionera en el voluntariado para atender a los más necesitados desde sus orígenes.
El amor al prójimo era hasta cierto punto provocador en la sociedad romana, que hasta el Emperador Juliano, el Apóstata quiso incorporarlo a su “nuevo paganismo”. El Papa Benedicto XVI en la encíclica “Deus Caritas est” afirma: “ Una alusión a la figura del emperador Juliano el Apóstata († 363) puede ilustrar una vez más lo esencial que era para la Iglesia de los primeros siglos la caridad ejercida y organizada. A los seis años, Juliano asistió al asesinato de su padre, de su hermano y de otros parientes a manos de los guardias del palacio imperial; él imputó esta brutalidad —con razón o sin ella— al emperador Constancio, que se tenía por un gran cristiano. Por eso, para él la fe cristiana quedó desacreditada definitivamente. Una vez emperador, decidió restaurar el paganismo, la antigua religión romana, pero también reformarlo, de manera que fuera realmente la fuerza impulsora del imperio. En esta perspectiva, se inspiró ampliamente en el cristianismo. Estableció una jerarquía de metropolitas y sacerdotes. Los sacerdotes debían promover el amor a Dios y al prójimo. Escribía en una de sus cartas que el único aspecto que le impresionaba del cristianismo era la actividad caritativa de la Iglesia. Así pues, un punto determinante para su nuevo paganismo fue dotar a la nueva religión de un sistema paralelo al de la caridad de la Iglesia. Los « Galileos » —así los llamaba— habían logrado con ello su popularidad. Se les debía emular y superar. De este modo, el emperador confirmaba, pues, cómo la caridad era una característica determinante de la comunidad cristiana, de la Iglesia” (24).
El Vicesecretario para Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal Española, Don Fernando Jiménez Barriocanal, aseguró con rotundidad hace unos meses: “Sólo Cáritas ha empleado el año pasado 184 millones de euros entre los más pobres, y eso es más del total que recibe la Iglesia del Estado”.
Y si esto no es suficiente, en cifras globales, las cifras abruman: dos millones y medio de personas asistidas; medio millón de pobres atendidos; 334.000 personas atendidas en los dispensarios de la Iglesia; 26.00 niños en centros de tutela de la Iglesia; 72.000 ancianos en residencias tuteladas por la Iglesia; 60.00 voluntarios de Cáritas o 2800 voluntarios en las cárceles.
Sin embargo, esto no es noticia para muchos y pasa sin pena ni gloria, preocupados en otros asuntos “más escandalosos”. Verdaderamente hay grandes lagunas y puntos oscuros en la Iglesia actual, pero no valorar los aspectos positivos de esta Iglesia sería distorsionar la realidad y no hacer justicia a la andadura contemporánea del mismo Pueblo de Dios, marcado por la asistencia del Espíritu Santo.
|
07.12.08 @ 09:17:23. Archivado en Sobre el autor
LA UNIDAD EN LA IGLESIA.
La Iglesia como pueblo de Dios está llamada a vivir la unidad. Desde siempre la tensión entre vivir la comunión y comprender la diversidad ha sido un reto de primera magnitud en la historia de la Iglesia, que ha llevado en ocasiones a rupturas significativas.
San Pablo exhortaba a la comunidad de Corinto con estas palabras: "Os ruego, hermanos en el nombre de Cristo Jesús, nuestro Señor, que os pongáis de acuerdo y que no haya divisiones entre vosotros. Vivid unidos en el mismo pensar y sentir" (1 Cor 1,10). Y, precisamente, estas palabras resuenan con fuerza en este nuevo milenio.
La crucifixión de Cristo alcanza a todos los hombres y el simil del cuerpo humano sirve a San Pablo para subrayar la unidad del Cuerpo de Cristo, la Iglesia: "del mismo modo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos ellos, aún siendo muchos, forman un solo cuerpo, así también Cristo... Vosotros sois el Cuerpo de Cristo y cada uno en particular es parte de él" (1 Cor 12,12.27).
Los cristianos debemos vivir unidos, aunque la unión no quiere decir uniformidad. La unión tiene que se de corazones y de espíritu. Deben aunarse el amor a Dios, el Dios manifestado en Jesucristo, y el amor a los hermanos.
La gran pregunta que muchos creyentes católicos se hacen hoy es ¿cómo vivir unidos en un mismo espíritu, subrayando la posibilidad de diversidad de opiniones ?, ¿cómo ser uno en Cristo Jesús crucificado cuando tantas opiniones nos separan y tantas cosmovisiones se cruzan entre nosotros como un muro "insalvable"?
En esta época de división y confusión de grupos dispares dentro y fuera de la Iglesia que aspiran a tener la última respuesta, de una realidad eclesial de división entre Iglesias cristianas y grupos enfrentados ideológicamente, la llamada a la unidad constituye una exigencia de primera magnitud y un reclamo para la Iglesia de este tiempo.
Bueno sería escribir en las paredes de nuestra casa la norma de San Agustín de Hipona, en el siglo IV, señalaba a la Iglesia: “en lo necesario, unidad; en lo opinable, libertad; en todo, caridad”.
|
06.12.08 @ 22:04:52. Archivado en Sobre el autor
DESPENALIZACIÓN DE LA HOMOSEXUALIDAD Y EL VATICANO
El Vaticano se opone a la propuesta que planea presentar ante la ONU Francia, en nombre de los 25 países de la Unión Europea, para exigir la despenalización universal de la homosexualidad.
Esta oposición no es exclusiva del Vaticano. Hay 150 estados miembros de la ONU que no se han adherido a la propuesta francesa.
La negación a la propuesta francesa conlleva un rechazo a cualquier muestra de injustita discriminación, la pena de muerte y las legislaciones penales violentas o discriminatorias hacia los homosexuales.
Federico Lombardi, portavoz de la santa Sede, ha indicado que es en el valor político sobre la declaración de la despenalización de la homosexualidad en lo que el Vaticano no está de acuerdo: “Aquí se trata no sólo de despenalizar la homosexualidad como ha sido escrito, sino de introducir una declaración de valor político que se puede reflejar en los mecanismos de control mediante la fuerza, de los que toda norma (…) que no se ponga sobre el mismo plano toda orientación sexual puede ser considerada contraria al respeto a los derechos del hombre”. También “puede convertirse claramente en un instrumento de presión o discriminación contra quien, por ejemplo, considera el matrimonio entre hombre y mujer la forma fundamental y originaria de la vida social y como tal algo que privilegiar”.
Hay que recordar con estas declaraciones, a diferencia de lo que se está comentando, que el Vaticano no está en contra de la despenalización de la homosexualidad. La negativa del Vaticano radica, como señalaba Federico Lombardi, en su valor político y en considerar en el “mismo plano” toda orientación sexual, al tiempo que sea un instrumento de presión contra la consideración del matrimonio entre hombre y mujer, forma fundamental y originaria de la vida social.
Monseñor Celestino Migliore, observador permanente de la Santa Sede en las ONU, ha declarado que el Vaticano está a favor de “todo aquello que defiende a las personas porque forma parte de nuestro patrimonio espiritual y humano” y “el Catecismo de la Iglesia es partidario además, desde hace tiempo, de evitar toda marca de injusta discriminación contra las personas homosexuales”. Pero el proyecto que prepara Francia es cosa distinta, ya que la declaración “pedirá a los Estados y a los organismos internacionales de control de los derechos humanos que añadan nuevas categorías (de personas) protegidas, sin tener en cuenta que, al adoptarlas, crearán nuevas discriminaciones”.
Muchos insisten que la propuesta francesa sólo apunta a pedir a la ONU que se gestione una solicitud para que algunos países en el mundo quiten del código penal el delito de la homosexualidad. La legislación de unos 90 países reprime la homosexualidad, mientras que una “pequeña decena” la castiga con la pena de muerte, dijo el portavoz del Ministerio de Exteriores francés, Eric Chevallier. Por esta razón, considera “justa en el plano ético y humano” esta solicitud de la despenalización.
De nada han servido las matizaciones y las argumentaciones del Vaticano para distinguir el valor político sobre la declaración de la despenalización de la homosexualidad en lo que no está de acuerdo y el rechazo a toda discriminación hacia los homosexuales en lo que sí está de acuerdo.
Ataques feroces se oyen en el panorama internacional contra esta decisión vaticana, y pocas críticas a los 150 estados miembros de la ONU que no se han adherido a la propuesta francesa.
|
06.12.08 @ 10:06:49. Archivado en Sobre el autor
NO A LA VIOLENCIA
ETA ha vuelto a matar. Esta vez a un empresario guipuzcoano , Ignacio Uría Mendizabal, de 71 años y responsable de una de las compañías adjudicatarias del tren de alta velocidad vasco, la denominada "Y vasca".
El Cardenal Arzobispo de Madrid, Monseñor Antonio María Rouco Varela, y los Obispos auxiliares, condenaron el asesinato y recordaron que el terrorismo "es un No radical a la ley de Dios y a lo más fundamental de la dignidad de la persona humana".
El Obispo de San Sebastián, Juan María Uriarte, dijo en la homilía durante el funeral del empresario asesinado: "Un hombre ha sido abatido como una pieza de caza".
Juan Pablo II pronunció en Irlanda un discurso contra el terrorismo, que sintetiza la postura que cualquier cristiano ante el terrorismo y la violencia: “No creáis en la violencia... creed en la paz, en el perdón y en el amor... Os suplico de rodillas que abandonéis los senderos de la violencia y volváis a los caminos de la paz... La violencia atrasa el día de la justicia...”
¡Qué gran don la paz en la sociedad y qué difícil mantenerla dentro de los límites de la justicia!
Trabaja en este día para ser un mensajero de la paz y pidamos como cristianos que sea erradicada la violencia y el terrorismo de todo el planeta.
|
03.12.08 @ 09:40:10. Archivado en Sobre el autor
LOS PECADOS CAPITALES
Los pecados capitales son, en el fondo, apetitos desordenados que destrozan el equilibrio emocional del ser humano y lo lanza hacia cotas cada vez más rastreras y bajas. ¡Si, los pecados capitales son inclinaciones al mal y a lo diabólico que todos llevamos dentro!
La ira es el deseo de venganza que me hace enfadarme cuando no me salgo cono la mía y me encierra en la “espiral de violencia y de muerte”.
La lujuria es el apetito desordenado que nos hace mirar al otro como “objeto de placer y de deseo” en vez de descubrir a un ser humano con toda su dignidad.
La gula es el exceso por el comer y el beber, que nos lleva a vivir instalados en el deseo más que en la razón. ¡Nos sitúa en la dinámica del querer más que en sentimiento del deber!
La envidia o la tristeza por el bien ajeno, que genera sentimientos de rechazo y de crítica hacia el mérito o las cosas del otro.
La soberbia es el orgullo y el amor propio desmedido, que nos hace creernos superiores a los otros y nos lleva a menospreciar a los demás.
La pereza es la desgana por el trabajo y las obligaciones, la negación de ayudar , la comodidad que siempre excusa para no darte a ti mismo y que siempre exige a los demás.
La avaricia es el apeo excesivo a las riquezas y el deseo sin límites de tener, que lleva a ponerle precio a todo, incluso a lo más sagrado, el amor y la amistad.
Vivimos tiempos turbulentos y se intenta disfrazar la verdad con otros nombres, que lo único que hace es confundir: a la soberbia se le llama afán de superación, a la venganza se le trata como triunfo de la justicia, a la envidia se le presenta como el amor a la verdad, a la pereza se le trata como descanso, y a la lujuria se le identifica como amor.
|
02.12.08 @ 08:15:31. Archivado en Sobre el autor
“LO VERDADERO, LO BUENO Y LO BELLO”
El cine y la televisión deben moverse entre dos frentes: por un lado, reflejar la realidad cotidiana y, por otro lado, provocar el deseo y la reflexión. Verdaderamente sus pantallas incitan al sueño y sus pasiones proyectan nuestras represiones, aquello que quisimos y no fuimos, aquello que quisimos decir y nunca dijimos, lo que deseamos hacer y jamás hicimos. En definitiva, mantener un equilibrio razonable entre “lo verdadero, lo bueno y lo bello”.
Sin embargo, el cine y la televisión, en muchas de sus manifestaciones, se han convertido en un exponente de lo más vulgar y cotidiano de la realidad. En gran parte de sus programas y películas no interesa ese equilibrio entre lo “verdadero, lo bello y lo bueno”, sino, como afirma el Papa, “en diversos ámbitos brota dramáticamente la escisión y a veces el contraste entre las dos dimensiones: la de la búsqueda de la belleza, reducida a forma exterior, a apariencia de perseguir a toda costa y la de la verdad y la bondad de las acciones efectuadas con un fin determinado".
El cine y la televisión, en general, ya no buscan aquello que mejor contribuya a generar una sociedad más justa, más sana, más humana y más cimentada en valores. Eso no es rentable y además, eso parece que no es de interés.
El Papa Benedicto XVI en su mensaje al Arzobispo Gianfranco Ravasi, Presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, con motivo de la sesión pública anual de las Academias Pontificias, resaltaba la inseparable relación que debe existir entre la búsqueda de la belleza y la búsqueda humana de la verdad y la bondad. Por ello, precisa, “una búsqueda de la belleza que fuera ajena a la búsqueda humana de la verdad y la bondad se transformaría, como sucede desgraciadamente, en puro esteticismo y, sobre todo, para los más jóvenes, en un itinerario que lleva a lo efímero, a la apariencia o incluso a una fuga hacia paraísos artificiales que esconden el vacío y la inconsistencia interior”.
Seamos conscientes de que en la pequeña y en la gran pantalla se está librando una batalla determinante entre “valores” y “antivalores”. No podemos ser tan ingenuos de acercarnos al cine, y también a la televisión, como a una mera industria de entretenimiento.
Seamos más exigentes y reclamemos en los productos televisivos y cinematográficos mayor equilibrio entre “lo verdadero, lo bueno y lo bello”.
|
01.12.08 @ 21:38:15. Archivado en Sobre el autor
MEDIOS PARA SER HUMILDE
Madre Teresa de Calcuta escribía en el año 1966 a las Hermanas de su Congregación unas recetas de medios para ser humilde: “Hablar de sí tan poco como sea posible, ocuparse de sus propios asuntos, evitar la curiosidad, no querer arreglar los asuntos de los demás, aceptar las contradicciones con buen humor, pasar por alto las faltas de otros, aceptar el reproche aún cuando sea inocente, ceder a la voluntad de los demás, aceptar los insultos e injurias, aceptar ser desatendido y menospreciado, ser gentil y dulce aún cuando provoquen a uno, no buscar ser admirado y amado, no escudarse nunca tras la propia dignidad, ceder en las discusiones aún cuando uno tenga razón, elegir siempre lo más difícil...”
¡Qué difícil es ser humilde y qué grande es aquella persona que experimenta en su vida este don maravilloso!
Cuando te encuentres a un hombre y a una mujer humilde te sugiero que le mires atentamente y te preguntes sinceramente qué es lo que lo hace grande y lo diferencia de otros muchos de tu entorno.
|
30.11.08 @ 13:49:24. Archivado en Sobre el autor
ACTITUDES DEL ADVIENTO.
HUMILDAD Y POBREZA:
Nadie desea un Salvador ni espera su venida si no siente necesidad de ser salvado.
El humilde es capaz de comprender el secreto de Dios porque busca desde su misma indigencia, mientras que el “sabio y el inteligente” busca desde su prepotencia y su orgullo.
El humilde es capaz de “vivir en verdad” y pide sin exigir nada como un “mendigo” necesitado de lo más urgente, que sólo Dios mismo puede dárselo.
El humilde sabe “de quién se ha fiado” y sabe que en medio de su vida Dios mismo ha hecho una opción preferente por su causa, a pesar de que en muchos frentes la vida misma lo arrincona en su cuneta.
Jesús mismo nos hace ver, con su talante y con su actitud, que valorar al humilde conlleva tener en su interior la honradez de miras que le hace “no juzgar por apariencias, ni sentenciar de oídas”.
Hagamos que en cada situación que nos encontremos anhelemos la venida de Cristo desde un talante humilde y sencillo, sabiendo que Dios mismo se hace “mendigo” de nuestra pequeñez y debilidad.
DESEO Y ESPERANZA:
Hay que tener hambre y sed de Cristo y de todo lo que Cristo supone, como es el Reino de Dios en la tierra.
El Adviento es un tiempo de esperanza y de conversión, y la razón fundamental de la esperanza es que Dios ama a nuestro mundo, y nos ama apasionadamente a cada uno de nosotros.
Ante ese amor desmedido de Dios para con nosotros, la respuesta debe ser la fe y la confianza del ser humano.
Dios mismo nos te indica el camino que debemos seguir.
Dios mismo nos recuerda que el camino que debemos seguir debe cimentarse fundamentalmente en la paz y en la justicia, auténticos dones de arriba: ¡Oh, si hubieras obedecido a mis mandamientos! Tu paz sería como un río y tu justicia como las olas del mar.
VIGILANCIA Y FE:
Hay que esperar al Señor porque no se sabe la hora. Ni siquiera se sabe la forma y la manera. Y bien sabemos que Dios se hace encontradizo en nuestra vida aunque nosotros no lo reconozcamos.
Lo más importante en la fe no es saber mucho sino confiar, al estilo de María. Y reconocemos el dinamismo de la revelación cristiana: Dios nos ha amado con todas sus fuerzas en Cristo y no por méritos propios. De la misma manera, no por méritos tenemos que amor al otro.
ALEGRÍA:
Hay que prepararnos para recibir algo grande y muy hermoso. La vida no sólo se alegra con las realidades positivas, sino con las esperanzas de estas realidades. Toda esperanza alegra el corazón. La esperanza posibilita la ilusión y el esfuerzo.
Hoy, también a nosotros, se nos anuncia que Dios nos ha escogido y nos ama con todas sus fuerzas “pues yo, el Señor, tu Dios, te cojo de la diestra y te digo: No temas, que yo vengo a ayudarte. No temas, gusanillo de Jacob, larva insignificante de Israel; ya vengo yo en tu ayuda, dice el Señor: tu redentor es el Santo de Israel”.
Hoy, en medio de tantos peligros y tantos “desiertos”, proclamar que Dios jamás nos abandona y que es nuestro “compañero incansable en el camino” reconforta nuestra alegría y nos fortalece en la esperanza, esa virtud que no se cansa de esperar y goza en su corazón de lo que aún no está.
CARIDAD:
Hay que acoger al Señor en el hermano que sufre y necesita de nosotros
Jesús mismo, en el Evangelio, nos advierte que no basta decir “Señor, Señor, para entrar en el Reino de los cielos”, sino “el que haga la voluntad de mi Padre celestial”.
La voluntad del Padre celestial pasa por hacer posible el dinamismo del amor… En el fondo, la voluntad del Padre pasa por amar a Dios con todas nuestras fuerzas y al prójimo como a nosotros mismos.
¡Cómo resuena en este momento, en esta sintonía evangélica, las palabras de San Juan de la Cruz: “Al final de los días nos examinarán del amor”!
|
29.11.08 @ 22:10:15. Archivado en Sobre el autor
ADVIENTO: TIEMPO DE ESPERA
El Adviento es un tiempo especial de gracia y de una invitación a reconocer las “Venidas del Señor”:
El Adviento es un tiempo para “RECORDAR”: El Señor vino y “acampó entre nosotros”.
El Adviento es un tiempo para “CELEBRAR”: El Señor viene en la Iglesia por medio del Espíritu Santo.
El Adviento es un tiempo para “ESPERAR”: El Señor vendrá al final de los tiempos en el que Dios será todo en todos.
ES DECIR: El Adviento nos habla de un origen, la primera venida del Salvador desde el Si Incondicional de María, y nos habla también de una meta, la segunda venida del Salvador para concluir la historia y comenzar la época definitiva, la época en que Dios será “todo en todos”. Y entre estas dos venidas se desarrolla el tiempo de la Iglesia y se sitúa nuestra vida. Y también se da la venida de Jesucristo por medio de la acción de su Espíritu: llega el Señor a nosotros a través de su Palabra, se hace presente para actuar en sus sacramentos, toca a nuestras puertas como hermano necesitado que reclama nuestra solidaridad.
El Adviento nos invita a mirar al futuro y nos abre a la esperanza. “La esperanza es la virtud teologal por la que aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyándonos no en nuestras fuerzas sino en los auxilios de la gracia del Espíritu Santo” (CIC 1817)
Y la esperanza lanza un grito de alegría porque sabe bien, en lo más profundo de su esencia, que “la salvación anunciada es la salvación que trae el Señor”. Esa salvación proviene de Dios y no es solamente hechura de manos del hombre, aunque sabe bien que “la virtud de la esperanza corresponde al anhelo de felicidad puesto por Dios en el corazón de todo hombre” (CIC 1818).
Por eso mismo, desde este sentido profundo de la esperanza misma, sabemos que la promesa es clara, “alzad la cabeza, se acerca vuestra liberación”, pero que se nos exige esfuerzo de cambio personal, una profunda renovación y conversión.
La Iglesia cuenta con tres modelos:
EL PROFETA ISAÍAS:
Sus profecías se cumplen plenamente en Cristo. Su mensaje es la invocación de una liberación, que viene del cielo y de la tierra, de Dios y de los hombres.
El Profeta Isaías es el gran heraldo del AT, de la venida del Señor, una venida de salvación y de paz, que nos trae el reino de Dios e inaugura los nuevos tiempos, las nuevas relaciones entre Dios y los hombres, las cuales se establecerán a partir del Mesías.
Tenemos sed de luz, de armonía, de paz y de justicia… Nuestro mundo suplica, desde su hambre de plenitud, una salvación que le romper toda exclusión y toda corrupción, toda injusticia y toda maldad… En el fondo deseamos un Salvador y pedimos, aún sin ser conscientes de ello, que la salvación venga más allá de nosotros mismos y de nuestra propia finitud.
En todas nuestras expectativas y sueños siempre aflora el ideal de esa “Jerusalén celeste”, esa ciudad ideal de plenitud y que lleve al ser humano a alcanzar sus más bellas utopías… En definitiva, todos los hombres y mujeres de todos los tiempos deseamos un cambio de orientación y un final del espiral de violencia y de mal. Es el grito de todos los grandes “profetas” de la historia de la humanidad y es el grito de todos nosotros que en medio de la mediocridad suspiramos una vida en plenitud.
El profeta Isaías nos invita a mirar al futuro donde el triunfo de Dios será una realidad en plenitud. Ese triunfo es puro don de Dios y una creación nueva, simbolizada con la imagen del banquete.
El banquete donde el mismo anfitrión es el Señor nos revela el destino de nuestra esperanza y el sentido de nuestra confianza.
Frente a la exclusión a que nos tiene acostumbrado la sociedad humana, Dios mismo nos hace vivir una dimensión universal de la llamada a la salvación.
Frente a los silencios y los recodos de nuestra existencia, Dios mismo nos recuerda que todo será descubierto y revelado con toda contundencia.
Frente al dominio destructor de la muerte, Dios mismo nos advierte que ella misma será aniquilada para siempre.
Frente al sufrimiento y a las lágrimas en cada rincón de la tierra, Dios mismo nos manifiesta que serán enjugará las lágrimas de todos los rostros.
El profeta Isaías grita a Israel y a Jerusalén que hay razones para la esperanza, a pesar de las miserias y las tragedias de nuestro mundo. Y proclama al pueblo un nuevo Éxodo, cuya iniciativa está provocada por el mismo Dios.
JUAN BAUTISTA:
Se presenta como el precursor del Señor, que vendrá a bautizarnos en Espíritu y fuego.
La respuesta que Dios exige del mismo hombre se sintetiza magistralmente en toda la predicación del precursor, Juan Bautista. Juan pide a la gente que cambie radicalmente en su interior y debe de “preparar el camino al Señor”.
Juan diseña todo un programa para recibir al salvador y lo expresa en cinco sugerentes expresiones, dibujadas en las profecías de todos los profetas, especialmente de Isaías: “Allanar los senderos” significa recuperar la fidelidad sin fisuras; “elevar los valles” significa salir de nuestros sin-sentidos y la desconfianza; “abajar montes y colinas” significa rebajar ambiciones y arrogancias; “enderezar lo torcido” significa romper las ambigüedades en las que nos movemos; “igualar lo escabroso” significa nivelar con justicia las desigualdades de nuestro mundo.
Juan, el Precursor, muestra las propuestas de la vieja profecía para tratar de solucionar los males básicos de la humanidad: para la insolidaridad, que es la base y el origen de la desigualdad, se propone compartir (consejo a las multitudes: “el que tenga dos túnicas…Para la explotación, que engendra toda clase de odio entre los humanos, se propone la supresión de cualquier espíritu de injusticia (Consejo a los recaudadores: “No exijáis más de lo establecido). Para controlar la violencia de quien detenta el poder político y militar, se propone la no violencia y el evitar la injusticia que proviene de la insaciable ambición de poseer y dominar (consejo a los soldados paganos: “no hagáis extorsión a nadie…)
MARÍA, LA MADRE DE JESÚS:
Es la gloria de Jerusalén y la alegría de Israel; en ella se cumple cuanto se había dicho de parte de Dios. La larga preparación del Antiguo Testamento culmina en María, Madre de Dios y de todos los hombres. En ella la humanidad, redimida del pecado y de la muerte, se abre al don de la vida nueva.
María es icono de la Iglesia y de la Humanidad. María aparece como el perfecto contrapunto de Eva.
María es la “llena de gracia” y “es el fruto excelente de la Redención” desde el primer instante de su concepción, fue totalmente preservada de la mancha del pecado original y permaneció pura de todo pecado personal a lo largo de toda su vida” (CIC 508).
María es “redimida de la manera más sublime en atención a los méritos de su Hijo. El Padre la ha bendecido con toda clase de bendiciones espirituales en el cielo, en Cristo” (CIC 492).
María sentía necesidad de Dios, porque lo amaba con todas sus fuerzas. Pero era Dios mismo el que primero amaba a María misteriosamente.
|
28.11.08 @ 18:23:36. Archivado en Sobre el autor
UNOS DATOS ALARMANTES
Un informe estadístico a nivel andaluz realizado por la Universidad de Huelva y Proyecto Hombre a lo largo del pasado año, y dirigido por el Catedrático Francisco Cruz Beltrán, se ha publicado.
El informe, divulgado por la Fundación Fuerte, se ha basado en la realización de 4255 entrevistas en toda Andalucía, de las cuales 382 se han realizado en Córdoba. Y los resultados transmiten unos datos verdaderamente preocupantes: más del 2% de los alumnos matriculados en Secundaria en la provincia de Córdoba consume habitualmente cocaína, heroína, anfetaminas o tranquilizantes, mientras que los estudiantes de instituto de 12 años en adelante que las han probado alguna vez han sido más del 8,1%, lo que supone 3.500 alumnos del total de 38.410 matriculados en centros cordobeses este año.
Y en lo respecta al consumo del alcohol entre adolescentes en Andalucía es altísima: tres de cada cuatro estudiantes de la ESO han probado bebidas alcohólicas y su consumo es habitual en uno de cada tres.
Justamente en este momento he recordado el mensaje del Concilio Vaticano II dirigido a los jóvenes. Son palabras de los años 60 pero que aún conserva su actualidad: “Sed generosos, puros, respetuosos, sinceros. Y edificad con entusiasmo un mundo mejor que el de vuestros mayores”. Y he suplicado inmediatamente por una juventud sana en esta hora.
Gandhi tenía un decálogo maravilloso para vivir y para actuar, un camino válido para los jóvenes: Decir la verdad, practicar la no violencia, practicar la castidad, comer lo indispensable, poseer sólo lo necesario, ganarse la vida con el trabajo, servir al prójimo, creer que todos los hombres y los niños son iguales, no temer a nada ni a nadie.
Contemplando los datos de este informe ha sentido deseos de dar gracias al Señor por muchos jóvenes que viven con generosidad y asumen su vida con gran entusiasmo en claves de bondad, belleza y verdad. Y he pedido con gran insistencia por tantos jóvenes de nuestra sociedad que “conviven con demasiada confianza” con las drogas y el alcohol.
Hoy, Señor, he recordado ante un crucifijo que “si los jóvenes tiemblan, el mundo se muere de frío”.
|
28.11.08 @ 10:52:17. Archivado en Sobre el autor
RODEARSE DE GENTE INTELIGENTE
Cierto día le pregunté a un amigo si podía enterarse de una noticia que me interesaba y mi amigo me respondió: “Sin saber nada creo que no. Conozco a ese hombre y todo aquel que le hace sombra simplemente lo ignora completamente”.
Me dio lastima aquella observación de mi compañero y amigo que descubrió el temor de muchos hombres y mujeres que se defienden creando una muralla invisible a su alrededor para no sentirse juzgados, criticados ni examinados. Y en vez de aprender de lo bueno que hay a su alrededor simplemente lo ignoran y lo niegan como no existente. Y esta tentación es muy común en muchas personas.
Y recordé unas palabras mágicas de John Fitzgerald Kennedy, presidente de los Estados Unidos durante los años 1961 al 1963, el presidente más joven y el primero católico de la historia de su país, que fue asesinado el 22 de Noviembre del 1963 cuando viajaba en un automóvil descapotable por Dallas (Texas): “Un hombre inteligente es aquel que sabe ser tan inteligente como para contratar gente más inteligente que él”.
Y supe, en ese instante, comprobado por la experiencia, que no siempre se da a nuestro alrededor y que preferimos rodearnos de gente menos inteligente que nosotros para sorprenderlos, provocarlos y que nos lancen grandes alabanzas desde su propia mediocridad.
|
27.11.08 @ 13:11:15. Archivado en Sobre el autor
LA RETIRADA DE LOS CRUCIFIJOS
El Juzgado de lo Contencioso-administrativo número dos de Valladolid ha ordenado la retirada de símbolos religiosos de las aulas y espacios comunes del colegio público Macias Picavea en la primera sentencia en este sentido que se dicta en el país.
Mucho se ha escrito a este respecto en estos días. Unos han escrito aplaudiendo la sentencia judicial, y otros para criticarla. El Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia ha sostenido que no es "adecuado" retirar los crucifijos de los centros educativos porque, entre otras razones, "más del 85% de los españoles se declara cristiano".
El presidente de Concapa (Confederación de Padres Católicos), Luis Carbonell, ha criticado la decisión judicial y la enmarca en una política global de “ataque laicista”: “Es lo mismo que si quitamos los nombres de calles que mencionan a santos, retiramos los cuadros de Murillo de los museos o prohibimos los dulces típicos de las festividades cristianas porque ofenden a alguien”.
El presidente de la Asociación Católica de Propagandistas y de la Universidad San Pablo CEU, Alfredo Dagnino Guerra, ha declarado que en el fondo del debate de la retirada de los crucifijos de las aulas reside una “pretensión laicista” de la sociedad española, y sobre todo de determinados círculos políticos, culturales y mediáticos de expulsar, de extirpar las creencias religiosas de la vida pública, “y muy especialmente de las católicas”.
Verdaderamente hay un interés para silenciar la huella de Dios en la cultura dominante, empeñada por acallar el nombre de Dios, y más en concreto la presencia cristiana. Es más, no sólo se ha proclamado en las atalayas de la cultura la “muerte de Dios”, sino que se han propuesto eliminarlo incluso de la conciencia y del corazón del hombre mismo.
Yo me pregunto a dónde se dirige nuestro País donde la Religión judeocristiana, el derecho romano y la cultura griega-romana están en los cimientos de él mismo, y que ha “bebido” del Cristianismo sacando claves para entenderse a sí misma, no se permita tener colgado en la pared de un colegio el símbolo más respetado para los cristianos.
Yo me pregunto a dónde vamos si en un país donde a lo largo de su rica historia muchos hombres y mujeres de Iglesia han dado lo mejor de sí mismos, y han sido artífices de un pasado glorioso, hoy se les niegue una placa en la Mesa del Congreso precisamente por ser Religiosa.
Yo me pregunto si esta “pretensión laicista” ha olvidado que no puede entenderse la cultura europea, sin entender el fenómeno religioso; al tiempo que no pueden entenderse las manifestaciones culturales del pasado sin comprender, entender y formarse en el "universo" bíblico, evangélico y eclesial.
|
25.11.08 @ 22:02:15. Archivado en Sobre el autor
El ABORTO
El presidente de Uruguay vetó en días pasados una ley que buscaba despenalizar el aborto en el país. El presidente de Uruguay, Tabaré Vázquez, médico de profesión, firmó el pasado 13 de noviembre 2008, el veto a una parte de la Ley de Salud Sexual y Reproductiva, fundamentalmente la que despenaliza el aborto. El veto se aplica a los capítulos II, III y IV de la polémica ley de salud sexual.
El texto del veto del Presidente de Uruguay a la ley de despenalización del aborto contiene algunas argumentaciones dignas de resaltar:
Uno, que hay consenso en que el aborto es un mal social que hay que evitar. Y en los países en que se ha liberalizado el aborto, éstos han aumentado.
Segundo, la legislación no puede desconocer la realidad de la existencia de vida humana en su etapa de gestación, tal como de manera evidente lo revela ciencia.
Tercera, el verdadero grado de una nación se mide por cómo se protege a los más necesitados. Por eso se debe proteger más a los más los débiles.
Cuarta, la Constitución obliga a nuestro país a proteger la vida del ser humano desde su concepción. Además, le otorgan el estatus de persona.
Y Quinta, es menester atacar las verdaderas causas del aborto en nuestro país y que surgen de nuestra realidad socio-económica.
Mientras, otros muchos afirman que la mujer es la dueña absoluta de su vida y que sólo a ella corresponde en conciencia si la vida del feto que lleva en sus entrañas tiene que seguir adelante o eliminarlo, sin que la sociedad misma ni el Estado tenga que pedirle responsabilidades por su decisión libre.
Mientras, otros muchos afirman la no pena de muerte partiendo del principio que nadie, ni siquiera el Estado, tiene derecho a eliminar la vida humana, aunque haya por medio asesinatos y grandes desgastes sociales, pero no hay reparo en que esa defensa no se amplíe hacia el no nacido, precisamente hoy, cuando la comunidad científica subraya que hay continuidad biológica entre el feto en las primeras semanas de vida y el niño nacido.
Mientras tanto en nuestro país el Gobierno está dispuesto a reformar la ley despenalizadora del aborto….
Creo que el aborto no es la solución más razonable para la liberación de la mujer, ni un avance hacia la gestación de una sociedad más justa y solidaria. Y con la misma contundencia que se debe rechazar el aborto hay que rechazar otras situaciones que atentan a la vida como la guerra, la pena de muerte, el maltrato a las mujeres, la tortura, la violencia, el injusto reparto de la riqueza, el paro, la carrera de armamentos,... y la misma sociedad debe de tomar medidas eficaces en asuntos de política familiar, vivienda, sanidad, trabajo y educación, ... que hagan desaparecer situaciones que llevan a muchas mujeres a la práctica del aborto.
|
25.11.08 @ 08:16:43. Archivado en Sobre el autor
LA FALTA DE MEMORIA HISTÓRICA
La falta de memoria histórica hace olvidar que en la última etapa de relación la Iglesia y el franquismo fue de conflicto y ruptura (1965-1975), alentada por el Concilio Vaticano II. La Iglesia española rechaza un sistema de partido único, sindicato único, sin pluralismo, sin libertad de culto..., hechos recriminados en los países democráticos europeos.
La Iglesia propone en esos años la revisión del Concordato Iglesia-Estado, desea renunciar a los privilegios y pide al gobierno que renuncie al derecho de nombramientos de obispos, confesionalidad del estado y aceptar la libertad religiosa y el pluralismo político.
A finales de los 70 aprietan el acelerador en sus demandas del reconocimiento de los derechos humanos, respeto a la identidad étnica y cultural de los pueblos de España y exigencia de amnistía para los presos políticos...
Y aún así, para muchos, la Iglesia se sitúa en las instituciones más involucionistas de la sociedad, cuando ella misma ha sido artífice y protagonista de primera línea del devenir y la transformación histórica de la sociedad española.
Injusta crítica de muchos editoriales y de muchos políticos que anquilosados en el poder buscan en la Iglesia un punto de mira y una crítica mordaz para dejar inmunes sus intereses.
Es impensable la historia de la transición española sin las manifestaciones y declaraciones de la Iglesia, especialmente del Cardenal Tarancón, que en palabras del presidente de la Conferencia Episcopal Española, fue “un hombre de concordia, pluralidad y diálogo”, y hoy la misma élite política quiere marginar a la Iglesia para que se esconda entre velas y entre rezos, sobreviviendo en las sacristías y en el ámbito puramente privado.
|
23.11.08 @ 13:53:27. Archivado en Sobre el autor
DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO.
El día 25 de Noviembre se celebra el DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO.
El 25 de noviembre fue declarado día Internacional contra la Violencia hacia la mujer en el Primer Encuentro Feminista de Latinoamérica y del Caribe celebrado en Bogotá (Colombia) en julio de 1981. En este encuentro las mujeres denunciaron la violencia de género a nivel doméstico y la violación y el acoso sexual a nivel de estados incluyendo la tortura y los abusos sufridos por prisioneras políticas.
Se eligió el 25 de noviembre para conmemorar el violento asesinato de las hermanas Mirabal (Patria, Minerva y Maria Teresa), tres activistas políticas asesinadas el 25 de noviembre de 1960 en manos por la policía secreta del dictador Rafael Trujillo en la República Dominicana. En 1999, la ONU dio carácter oficial a esta fecha.
El objetivo fundamental de la Ley contra la violencia de género era combatir desde todos los ángulos la violencia de género. Y para eso, proponía desarrollar una multitud de medidas como la creación de juzgados especializados, la mejora de las ayudas a las víctimas y la creación de centros de rehabilitación integral…
Los asesinatos de las mujeres a manos de sus parejas o ex-parejas provocan estupor, rechazo, horror, y, como señala el Cardenal Don Carlos Amigo , “la violencia es siempre una agresión injustificable, que no necesita apellido alguno para ser inadmisible y merecedora del mayor de los desprecios. Y no solo esa violencia a la mujer en el matrimonio, en la familia, en la casa, sino en el trabajo y en la misma sociedad”. ...
Esta sociedad se escandaliza de los individuos que maltratan y provocan la “violencia de género”, pero ella misma, impulsa una visión grotesca de la mujer como objeto de deseo, y reproducen la mayoría de las veces “esteriotipos sexistas” que no ayudan para nada a la erradicación de la violencia.
Surge una pregunta inquietante: ¿realmente la muerte de tantas mujeres a manos de sus parejas o ex-parejas sólo hay que verlo desde la culpabilidad personal o como un toque de atención a esta sociedad permisiva, que permite y potencia modelos de identificación dignos de ser cuestionados, y que atenta la mayor parte de las veces contra la dignidad y la igualdad de la mujer?
¡Magníficas propuestas la que hace Don Carlos Amigo en su Carta Pastoral titulada “La violencia no tiene apellidos” y que nos invita a todos a buscar soluciones a esta dramática “violencia de género”: “Habrá que denunciar las situaciones de acoso y violencia doméstica. Denuncia que se hace juicio y defensa de los derechos ignorados y violados, especialmente los de las mujeres. Estar cerca de las víctimas y prestarles ayuda facilitándoles apoyo jurídico, orientando respecto a la denuncia, garantizando su libertad personal y familiar, la ayuda económica y laboral, la formación necesaria para saber reconocer sus derechos, la educación para el matrimonio y la familia, el fortalecimiento de la autoestima como mujer y como madre”.
|
22.11.08 @ 21:38:13. Archivado en Sobre el autor
EL “AMIGO DE ÉSTA”
Una catequista intentaba transmitir a un grupo de jóvenes que ella invocaba cada día y en cada momento la ayuda de Dios para afrontar con serenidad y optimismo los avatares de la vida y las dificultades de lo cotidiano. Además, les decía, que suplicaba en su oración por cada uno de ellos, por sus proyectos, por sus ideales y por sus sueños.
Aquel comentario parecía caer en saco roto ante unos jóvenes aparentemente indiferentes y escasamente atentos… Sin embargo, aquellas reacciones, en vez de hacerle abandonar, era un reto para hacer más insistente su oración.
Cierto día, uno de ellos, probablemente el más problemático, comentó ante todos una experiencia que dejó sorprendido al grupo y petrificada a la misma catequista.
El joven comentó: “Ayer tuve un problema y pedí al “Amigo de ésta” que me ayudara, y verdaderamente que lo ha hecho”.
Aquella experiencia le hizo descubrir a la catequista que no hay que desesperar en el empeño.
|
21.11.08 @ 18:40:41. Archivado en Sobre el autor
DIOS QUIERE SER SERVIDO EN LOS POBRES
Hay lugares en el corazón que sólo pueden ser descubiertos en contacto con la pobreza y con los pobres.
En ocasiones, una vida que no se abre a los demás se pudre, y se hace infecunda, insolidaria, egocéntrica, rastrera y autocomplaciente.
Verdaderamente Dios quiere ser servido en sus pobres, y nos invita a mirar “la realidad desde abajo” porque “el Sur también existe”, y solamente en contacto con la pobreza la memoria no omite ningún recuerdo.
San Vicente de Paul afirmaba con la contundencia que da la experiencia y el testimonio coherente que “los pobres son nuestros señores”.
Nunca olvidemos que la pobreza es el rostro sufriente de Cristo que quiere ser amado y servido en los pobres, que nos recuerdan que los monstruos del sistema capitalista dejan a muchas masas en las garras de la miseria y la hambruna.
Seremos reengrendados en la caridad cuando no miremos con horror el drama del hambre y descubramos que Dios nos pide descubrirlo entre los pobres: “Venid, benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui extranjero y me recogísteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, estuve en la cárcel y fuisteis a verme” (Mt 25,34ª-36).
|
20.11.08 @ 21:56:30. Archivado en Sobre el autor
HIMNO A LA CARIDAD DE SAN PABLO
San Pablo recordaba a los cristianos de Corinto que la caridad es mayor que la fe y la esperanza en el camino del seguimiento cristiano.
Enumera las características básicas de la caridad, y que tú puedes hacer tuya en este día: “Es paciente, servicial; la caridad no es envidiosa, no es jactanciosa, no se engríe, es decorosa; no busca su interés; no se irrita; no toma en cuenta el mal; no se alegra de la injusticia; se alegra con la verdad. Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo lo soporta” (1 Cor 13, 4-7).
Benedicto XVI habló el día 19 de noviembre acerca de la 'Doctrina de la Justificación', uno de los temas más controvertidos de la reforma protestante, y dijo que Lutero no se equivocaba al afirmar que “nos salva sólo la fe”, pero matizó que siempre que esa fe “no se oponga a la caridad y al amor”.
Según Benedicto XVI, “Ser justo significa sencillamente estar con Cristo, ser en Cristo y con esto basta. Los otros preceptos ya no son necesarios. (...) Por eso, la palabra "sola fide" de Lutero es verdadera si no se opone a la caridad, al amor. La fe es mirar a Cristo, confiarse a Cristo (...) conformarse a Cristo. Y la forma, la vida de Cristo es el amor. (...) Somos justos en la comunión con Cristo que es el amor. (...) La justicia se decide en la caridad". Y concluye, que cuando San Pablo habla de la justificación, “habla de la fe que obra por medio de la caridad”.
Magníficamente expresa Benedicto XVI el planteamiento de la “justificación en San Pablo”: “Pablo sabe que en el doble amor a Dios y al prójimo está presente y cumplida toda la Ley. Así en la comunión con Cristo, en la fe que crea la caridad, toda la Ley se realiza. Somos justos cuando entramos en comunión con Cristo, que es amor. Veremos lo mismo en el Evangelio del próximo domingo, solemnidad de Cristo Rey. Es el Evangelio del juez cuyo único criterio es el amor. Lo que pide es sólo esto: ¿Tú me has visitado cuando estaba enfermo? ¿Cuando estaba en la cárcel? ¿Me has dado de comer cuando tenía hambre, o me has vestido cuando estaba desnudo? Y así la justicia se decide en la caridad. Así, al término de este Evangelio, podemos decir: sólo amor, sólo caridad. Pero no hay contradicción entre este Evangelio y san Pablo. Es la misma visión, según la cual, la comunión con Cristo, la fe en Cristo crea la caridad. Y la caridad es la realización de la comunión con Cristo. Así, si estamos unidos a Él somos justos, y no hay otra forma”.
Recuerda en este preciso momento que la caridad cristiana brota de un convencimiento profundo: Tú amas porque Dios ha salido a tu encuentro y te ha amado primero en Jesucristo.
|
20.11.08 @ 09:34:57. Archivado en Sobre el autor
DECLARACIÓN DE OBLIGACIONES HUMANAS
Don Emilio Calatayud, natural de Ciudad Real, juez de menores de Granada, muy conocido en España por ser pionero a la hora de dictar sanciones educativas a menores con infracciones leves, ha dado una conferencia en el Colegio Cervantes en Córdoba el día 18 de Noviembre.
Y ha dicho algo realmente sorprendente, que yo subrayo tres: Primero, que con la democracia, hemos pasado del padre tirano al colega, lo que nos ha hecho perder los papeles y la autoridad. Por lo tanto, debemos buscar el término medio. Segundo, que se les ha dado a los niños demasiada información sobre sus derechos y muy poca sobre sus deberes, que los tienen, y están recogidos en los artículos 154 y 155 del Código Civil. Y tercero: que el principal deber del menor es el respeto y cuidado de la familia y la escuela.
Recordé lo difícil que es la educación y reconocí el gran acierto de la Dirección General de la Policía de Seattle (Washington) cuando publicó un decálogo sugerente:
Para fabricar en casa un delincuente cumpla estos diez puntos.
Primero, dadle desde la infancia cuanto desee; así crecerá convencido de que el mundo entero le debe todo.
Segundo, reíd si dice tonterías; así crecerá que es muy gracioso.
Tercero, no le deis ninguna formación espiritual. Ya la escogerá él cuando sea mayor.
Cuarto, nunca le digáis: "Esto está mal". Podría adquirir complejos de culpabilidad, y, más tarde, cuando, por ejemplo, sea detenido por algún robo, estará convencido de que la sociedad es quien le persigue.
Quinto, recoged todo lo que él tire por el suelo; así creerá que los demás están a su servicio.
Sexto, dejadle leer todo. Limpiad con detergente, que desinfecta, la vajilla en la que come, pero dejad que su espíritu se recree con cualquier torpeza.
Séptimo, discutid siempre delante de él; así irá acostumbrándose y cuando la familia esté ya destrozada no se dará cuenta.
Octavo, dadle todo el dinero que quiera; no sea que sospeche que para disponer de él se debe trabajar.
Noveno, que todos sus deseos estén satisfechos: comer, beber, divertirse...; de otro modo resultará un frustrado.
Décimo, Dadle siempre la razón; son los profesores, la gente, la Ley.. quienes la tienen tomada con el pobre muchacho….
Y cuando vuestro hijo sea ya un desastre, proclamad que nunca pudisteis hacer nada de él.
Y comprendí que somos muchos los que como Don Emilio Calatayud reclamamos el acento de las obligaciones humanas. Jostein Gaarder, autor de "El mundo de Sofía", comentaba, a finales del siglo XX, que "el próximo siglo ... Requiere una Declaración de Obligaciones humanas. Porque no tiene sentido seguir hablando de derechos si no nos marcamos unas responsabilidades.
¡Magnífica manifestación de Jostein que nos recuerda a todos los humanos que no hay derechos sin deberes y responsabilidades!
En la sociedad actual, demasiado preocupada en airear los derechos de todos los ciudadanos, especialmente de los niños, convendría recordar las palabras de Gaarder y decirles a todos que para que los derechos tengan efecto convendría también darle alas a las obligaciones.
|
19.11.08 @ 09:52:17. Archivado en Sobre el autor
DÍA UNIVERSAL DEL NIÑO
El día 20 de Noviembre se celebra el DÍA UNIVERSAL DEL NIÑO. En 1954 la Asamblea General de la ONU recomendó (resolución 836(IX)) que todos los países instituyeran el Día Universal del Niño, fecha que se dedicaría a la fraternidad y a la comprensión entre los niños del mundo entero y se destinaría a actividades propias para promover el bienestar de los niños del mundo.
El día 20 de noviembre del 1959 marca la fecha en que la Asamblea aprobó la Declaración de los Derechos del Niño: El derecho a la protección especial para desarrollarse física, mental, moral, espiritual y socialmente (art. 2); a un nombre y a una nacionalidad (art. 3); a los beneficios de la seguridad social y cuidados especiales, incluso atención prenatal y postnatal; a disfrutar de alimentación, vivienda, recreo y servicios médicos (art. 4); a un tratamiento, educación y cuidados especiales para los niños física o mentalmente impedidos (art. 5); al amor y comprensión para el desarrollo de su personalidad (art. 6); a recibir educación que será gratuita y obligatoria por lo menos en las etapas elementales (art. 7); a recibir protección y socorro en todas las circunstancias (art. 8); a ser protegidos contra toda forma de abandono, crueldad y explotación (art. 9); a ser protegido contra prácticas que fomentan la discriminación racial, religiosa, o de cualquier otra índole (art. 10).
Aún queda mucho camino que recorrer para que todos estos derechos del niño se vean cumplidos en muchos lugares de la tierra. Según datos de UNICEF, uno de cada 4 niños y niñas vive en condiciones de extrema pobreza, en familias con ingresos menores a 1 euro diario. Uno de cada 12 niños y niñas muere antes de cumplir los 5 años. Más de 120 millones de niñas y niños en edad escolar no asisten a la escuela, en su mayoría niñas. Cada minuto, un/a niño/a muere por una enfermedad vinculada al SIDA. Actualmente hay 15 millones de niños y niñas que han perdido a sus progenitores a causa del SIDA. 300.000 niños y niñas están sirviendo a gobiernos o fuerzas rebeldes como soldados. Más de 1,8 millones de niños y, sobre todo, niñas están sometidos a la explotación sexual.
Defendamos “la Civilización del Amor”, que es una propuesta fundada sobre los valores universales de paz, solidaridad, justicia y libertad, que encuentran en Cristo su plena realización.
Digamos sí a la vida, a la solidaridad, a la libertad, a la verdad, al diálogo, a la paz, al respeto de las culturas y al respeto de la naturaleza para que los derechos del niño sean protegidos y defendidos.
|
18.11.08 @ 08:18:19. Archivado en Sobre el autor
EL MUNDO TRAS EL G-20
Parecía que la reunión del G-20 en Estados Unidos sería la “solución” a los problemas financieros del mundo, y, además de “la foto”, parece que “requerirá aún tiempo” para que se pueda solucionar la crisis financiera internacional.
Se han acordado cuatro líneas de acción: Más peso para economías emergentes en el FMI y el Banco Mundial; Planes fiscales para reactivar las economías y aliviar las economías de las familias; Evitar el proteccionismo comercial y la estricta regulación de todos los mercados financieros. También acuerdan la necesidad de reformar las instituciones financieras.
Estoy de acuerdo con Monseñor Celestino Migliore, Observador Permanente de la Santa Sede ante la ONU, cuando señalaba que la crisis financiera hunde sus raíces no sólo en un inadecuado sistema regulatorio, sino, especialmente en la falta de ética y conducta moral. ¡Ciertamente, como decía Monseñor Migliore, "el aprovechamiento desmedido y la búsqueda inescrupulosa de ganancia a cualquier costo ha hecho que las personas olviden la ética de los negocios”.
Anhelemos una superación de la crisis internacional desde la justicia, la libertad, el respeto y las tradiciones de los pueblos, y una solidaridad real con los países más pobres, porque a nivel internacional, sin duda, está vigente el modelo de desarrollo 20:80:, en el que un 20% de la humanidad, ubicada en el Norte, acapara el 80% del Producto Mundial Bruto.
Afirmemos, como decía Monseñor Migliore, que "no se debe olvidar que en los extremos del sistema financiero hay personas jubiladas, pequeños negocios familiares, industrias sencillas y una cantidad incontable de empleados para quienes los ahorros son una manera esencial de sostenimiento. La actividad financiera necesita ser suficientemente transparente para que los ahorristas individuales, especialmente los pobres y los más desprotegidos, entiendan lo que va a suceder con su dinero. Esto no solo es una llamada para tomar medidas efectivas de seguridad por parte de los gobiernos, sino también para tener un alto estándar de conducta ética por parte de los líderes financieros".
|
16.11.08 @ 14:26:29. Archivado en Sobre el autor
DERECHO FUNDAMENTAL A LA LIBERTAD DE RELIGIÓN
Javier Menéndez Ros, director de Ayuda a la Iglesia Necesitado en España, facilitó el 23 de Octubre el informe realizado por AIN sobre la libertad religiosa en el mundo, informe que se edita anualmente en varios idiomas y que por primera vez este año se ha publicado también en castellano. El estudio, que se ha presentado simultáneamente en varias capitales europeas, y que es el único que realiza periódicamente una institución u organización católica sobre esta cuestión, pone de manifiesto que en cerca de 60 países se producen graves violaciones contra la libertad religiosa. A grandes rasgos, según este informe, unos 200 millones de cristianos en todo el mundo sufren persecución religiosa y 150 millones más sufren algún tipo de discriminación, restricción o atentados a su libertad religiosa.
En la conferencia Interreligiosa que se realizó el día 14 de Noviembre en la ONU, promovida por Arabia Saudita, George W. Bush, el Presidente estadounidense, reafirmó que la posibilidad de cambiar de religión es un derecho humano fundamental , y destacó que la Declaración Universal de los Derechos Humanos, adoptada hace 60 años, consagra “el derecho a elegir o cambiar de religión y el derecho a profesar la fe en público o privado”. ¡Efectivamente, la libertad religiosa es reconocida en el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos: “Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”!
Ocurre algo curioso: el rey saudita Abdulá, que ha promovido esta iniciativa, no tolera nada más que religión islámica en su territorio. Según el estudio de AIN, Arabia Saudí es el país islámico donde la libertad de culto está más denegada. El reino se autodefine -recuerda el informe- como islámico "integrista", y considera el Corán como su única Constitución y la Sharia su legislación empresarial.
Culminó con una declaración en la que se reafirma el apoyo a la promoción del diálogo y de la tolerancia, así como al respeto de las diferentes culturas y religiones.
Los asistentes han "subrayado la importancia de la promoción del diálogo, de la comprensión y de la tolerancia entre seres humanos, así como del respeto de sus distintas creencias, religiones y culturas. Y "afirmaron su rechazo del uso de la religión para justificar asesinatos de inocentes y actos de terrorismo, de violencia y coerción, en contradicción directa con la adhesión de todas las religiones a la paz, la justicia y la igualdad".
Esperemos que la libertad religiosa sea un valor en alza y nadie sea perseguido ni amonestado por sus creencias religiosas en ninguna parte del mundo, y el artículo 18 de los Derechos humanos sea tenido en cuenta en todos los rincones del mundo: “Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”.
|
15.11.08 @ 18:05:22. Archivado en Sobre el autor
SI QUIERES LA PAZ, RECHAZA LA VIOLENCIA.
Sueño que llegará el día en que los carros del combate se harán arados y los corazones insolidarios de los hombres se abrirán en beneficio de la paz y de la justicia.
Sueño que el Primer mundo abrirá las puertas de su egoísmo para mirar al Tercer Mundo con benevolencia y misericordia, y se pueda perdonar la deuda externa de los países pobres para que los países pobres puedan invertir sus recursos en su propio desarrollo.
Sueño que los pobres de la tierra encontrarán en nosotros las palabras que necesitan para sumergirse en las moradas del amor, ese dinamismo placentero y animoso que da sentido más auténtico al mundo y a la vida del hombre.
Sueño que se promueva en todos los países una auténtica cultura de la solidaridad que tenga como objetivo la promoción de la justicia y la paz, la educación y la convivencia, el respeto y la educación para todos.
Sueño que algún día los muros que destrozan la igualdad se rompan por encanto y desaparezcan la injusticia y el hambre, todo ello arropado por la vena de la solidaridad.
Sueño que haya miles de voces que griten en nuestro pequeño planeta Tierra: ¡Basta ya, hagamos del mundo la tierra de todos! ¡Basta ya de discriminaciones y marginaciones por causa de la hambruna, la desigualdad y la injusticia!
Sueño que nuestro corazón sea el horno que queme nuestro egoísmo, nuestra falta de amor, nuestro olvido más manifiesto por las víctimas del mundo, nuestra vida consumista y anodina en beneficio del progreso y la igualdad...
Sueño que la antorcha que brilla en nuestras manos sea símbolo de decisión y compromiso, símbolo del que comparte las lágrimas, la memoria y el dinero.
Sueño que la pobreza, el hambre, la enfermedad y las diversas formas de exclusión que padecen millones de personas desaparezcan del horizonte del mundo y la dignidad de la persona humana se haga realidad en cada rincón de la tierra.
Sueño que la violencia, toda clase de violencia, se borre de la andadura de la tierra y aflore la paz, la única capaz de cimentar las civilizaciones en la belleza, el arte, la educación, la solidaridad, la fraternidad y el progreso.
Sueño que los violentos, que siembran con sus golpes nuestro pequeño planeta de muerte y odio, abracen a sus víctimas y declaren un manifiesto a favor de la paz y renuncien a la carrera de armamentos que rompe todo intento de los países pobres para salir de su situación.
Sueño que cada uno de nosotros miremos al rostro de los que sufren y no “cerrarnos a nuestra propia carne”, dando paso a la solidaridad y a la colaboración con los desheredados del mundo.
Sueño que el Dios del amor y de la misericordia, manifestado en Jesucristo, nos bendiga y nos alcance todo cuanto le pedimos, al tiempo que suplicamos que la paz y la justicia sean las alas de un mundo que camine hacia la plenitud, sabiendo que si quieres la paz hay que rechazar la violencia.
|
14.11.08 @ 18:24:55. Archivado en Sobre el autor
¡SÓLO EN DIOS DESCANSA MI ALMA!
El salmo 61 resume perfectamente el sentimiento religioso y vislumbra el papel, que gran parte de los profesionales de la psicología y de otras ciencias, dan a la creencia auténtica para el equilibrio psíquico, emocional y global del ser humano.
El salmista saborea en sus labios una frase lapidaria, una oración síntesis, una emoción hecha plegaria: "Sólo en Dios descansa mi alma". Sólo en Dios, no en cualquier criatura o institución social o religiosa, o talismanes falsos como el dinero, la fama, el poder..., puede residir la aspiración plena del hombre.
Desde esta referencia pueden ser matizadas instancias que aspiran, en todo momento, a elevarse como absolutas, todopoderosas e intocables para la crítica y el espíritu humano: partidos políticos, comunidades religiosas, autoridades sociales, sistemas de producción... Todas ellas exigen una devoción casi divinizada, pero son ídolos de pies de barro, y necesitan ser destronadas por el único Santo, el Dios vivo, que hace salir el sol sobre buenos y malos, que llama a la auténtica liberación y pide la vivencia de lo más sublime. Desde Dios nuestra vida se convierte en la única historia de la salvación y descubrimos que hemos sido llamados a la superación de lo superficial. Efectivamente, "sólo en Dios descansa mi alma; El es mi roca y mi salvación, mi alcázar".
|
13.11.08 @ 20:42:09. Archivado en Sobre el autor
DON JUAN JOSÉ ASENJO PELEGRINA
Siempre supimos que nuestro Obispo Don Juan José era un gran Obispo y que “llegaría lejos” en la Iglesia que peregrina en España, pero la noticia de su nombramiento como Arzobispo Coadjutor de la Archidiócesis de Sevilla nos ha sorprendido a todos el día 13 de Noviembre.
Don Juan José Asenjo Pelegrina nació en Sigüenza (Guadalajara) el 15 de Octubre de 1945. Fue ordenado presbítero en 1969. En 1993 fue nombrado Vicesecretario para Asuntos Generales de la Conferencia Episcopal Española, cargo que desempeñó hasta su ordenación episcopal como Obispo Auxiliar de Toledo el 20 de Abril de 1997. Tomó posesión como Obispo de la Diócesis de Córdoba el 27 de Septiembre de 2003. Actualmente es Presidente de la Comisión Episcopal para el Patrimonio Cultural y Obispo responsable de la Pastoral de la Salud de Andalucía.
Estábamos en la Formación Permanente del Clero en los Salones del Palacio Episcopal en Córdoba y, poco antes de las doce, el propio Obispo nos dio la noticia que se haría pública a las doce. Se dirigió a todos nosotros con un mensaje emotivo donde se mostraba muy agradecido “a Dios y a todos vosotros, los miembros del Consejo Episcopal y de la Curia diocesana, a los sacerdotes, consagrados, seminaristas y laicos, y a las autoridades que siempre me han mostrado con deferencia y afecto…”
El propio Don Juan José señalaba los sentimientos “encontrados” que experimentaba ante este nuevo nombramiento: “…, por una parte de gratitud al Señor que me envía a la Iglesia metropolitana hispalense para continuar en ella su obra de salvación, gratitud que quiero manifestar también al Santo Padre Benedicto XVI por la confianza que en mí deposita al hacerme este encargo. Junto a la alegría, la gratitud y la esperanza, os confieso también un fuerte sentimiento de tristeza y de nostalgia”.
Y las palabras a la Iglesia de Sevilla subraya la calidad humana y sacerdotal de Don Juan José: "A los sevillanos tengo que confesarles que no tengo otro tesoro que entregaros a Jesucristo, ni otro programa que conocerle y darlo a conocer, amarle y procurar que los demás lo amen y lo sigan”.
Frente a algunos comentarios despectivos e imprudentes, el vicario general de la Archidiócesis de Sevilla, Francisco Ortiz Gómez, ha descartado que la designación del Obispo de Córdoba como Arzobispo coadjutor de la Iglesia en Sevilla de cara a la sucesión del Cardenal Arzobispo, Monseñor Carlos Amigo Vallejo, obedezca a “motivos de salud” y que el nombramiento responde al deseo del Cardenal para “preparar con tiempo la transición”, al tiempo que subraya que Monseñor Carlos Amigo Vallejo está “muy contento y muy satisfecho” por la elección de Monseñor Don Juan José para su relevo.
Córdoba se queda triste por la marcha de su Obispo pero queda contenta por la gran misión pastoral a la que ha sido designado Don Juan José.
Como dice el propio Don Juan José estamos seguros que nos lleva en el corazón y que estaremos unidos por lazos invisibles pero reales de la Comunión de los Santos.
Suplicamos, al igual que nos ha sugerido, que oremos por él “para que sea un instrumento dócil y eficaz del ministerio de salvación que el Señor me encomienda en la Diócesis Hispalense”.
¡Enhorabuena Don Juan José!
|
13.11.08 @ 08:52:28. Archivado en Sobre el autor
QUE NO SE CANSEN LOS BUENOS
Muchos hombres y mujeres se creyeron invencibles haciendo el mal y sucumbieron en su empeño; muchos imperios se creyeron dominadores y cayeron en el tiempo;... Medita y descubre que al final siempre triunfan el bien y la verdad.
¡Señor, mi oración es ésta: que no se cansen los buenos!
Dad a este mundo esta señal, esta señal que nos provoque
y nos haga sentirnos vivos como los vientos huracanados,
sin que la escarcha de los opresores invadan la atalaya
que deja sin aliento a los pobres ya olvidados.
¡Señor, mi oración es ésta: que no se cansen los buenos!
Que falte evidencias en esta noche eterna vivida,
que falten discursos arrebatadores en este mundo sin contagio,
que falten certezas en la vida un poco vivida,
pero que no se cansen los buenos, esos eternos peregrinos de la esperanza,
esos forjadores de las páginas más gloriosas del espíritu humano
que dejan herido en su propio centro el mundo del mal,
que recorre parte a parte cada pedazo de historia, de principio a fin,
sin dejar de estallar en el aire las bengalas del fracaso.
¡Señor, mi oración es ésta: que no se cansen los buenos!
Dad a este mundo esta señal, esta señal que nos contagie
y nos deje abrazados en nuestro propio corazón un momento,
sin que los deseos de herir al prójimo fatigue nuestro interior
que lapide lentamente la semilla de lo eterno.
¡Señor, mi oración es ésta: que no se cansen los buenos!
Que falten teólogos en esta época necesitada de raíces,
que falten sabios gestadores en este palpitar con ignorancia,
que falten soñadores sin aferrarse a lo presente tan pasajero,
pero que no se cansen los buenos, esos héroes silenciosos en el tiempo,
esos gestadores de un enlace evolutivo más allá de la violencia
que marcan la pausa en los combates de nuestros antepasados,
que invaden cada rincón de la vida, de norte a Sur,
sin dejar de entusiasmar en cada generación sus mejores hijos.
¡Señor, mi oración es ésta: que no se cansen lo buenos!
|
12.11.08 @ 13:28:13. Archivado en Sobre el autor
FELICIDAD CON LOS OTROS
¿De qué le sirve a un hombre ser libre y alcanzar en "grado óptimo" la felicidad cuando tantos seres humanos viven en condiciones estructurales de extrema pobreza y de "esclavitud real"? ¿Se puede ser feliz en esta situación de desventaja sin cerrar los ojos a la tragedia humana?
Estas preguntas han hecho que muchos hombres y mujeres se hayan planteado posturas muy dispares ante la realidad. Posturas que van desde la recomendación existencial de no mirar alrededor ni al drama humana, afirmando como lo único importante la liberación interior y "espiritual", hasta el llamamiento al compromiso reivindicador de la lucha por la transformación estructural de la realidad como la cuestión prioritaria y valida.
Si el hombre quiere alcanzar un status acorde con planteamientos de justicia y de solidaridad con los otros, debemos plantear la vida en dos planos íntimamente relacionados: por un lado, profundizar, como la mayor de las exigencias, a la pregunta existencial: "¿Quién soy yo?"; y por otro lado, saber y entender la vida en relación siempre con los otros y responder a otra pregunta existencial de primera magnitud: "¿Para qué estoy en el mundo?".
Sólo respondiendo seriamente a estas dos preguntas, el hombre buscará la felicidad y no sentirá que busca en la evasión y la ilusión, al tiempo que favorezca la justicia entre los hombres, sabiendo en su foro interno que “ no hay más que una manera de felicidad: vivir para los demás” (Tolstoy).
Sólo cuando buscamos no sólo nuestra felicidad sino la felicidad del otro entonces se genera un espacio que fortalece nuestras convicciones más allá del egoísmo y nos anclamos en la dimensión comunitaria como esencial en nuestras propias conquistas.
|
11.11.08 @ 08:18:11. Archivado en Sobre el autor
LA BARAJA DE CARTAS.
Contemplaba ensimismado como unos hombres jugaban a las cartas en una mesa del bar. Armaban alboroto y a grandes voces pasaban el rato disfrutando del juego...
Y pensé que, en ocasiones, la vida misma es como una partida de cartas en el que unas veces triunfa unos y otras veces otros.
Y reflexioné, por momentos, que unas veces triunfa el as de oros: Aquellos que ponen su esfuerzo y todas sus energías en tener y almacenar riquezas. Aquellos que la vida es cuestión de dinero y que todo se puede comprar con dinero.
Otras veces triunfa el as de espadas: Aquellos que para solucionar los problemas lo hacen por la fuerza y las armas. Aquellos que afirman que la buena vida es imponerse sobre los demás y que el camino de la violencia todo lo alcanza.
Otras veces triunfa el as de bastos: Aquellos que no entienden ni comprenden el diálogo ni la comunicación, sino que la esencia misma de la vida es avasallar y reducir al prójimo como si fuera el contrario.
Otras veces triunfa el as de copas: Aquellos que no buscan solucionar sus problemas y ponerle nombre a sus conflictos, sino que deambulan por el camino de la evasión.
¡Si, esta tarde pensé que la vida misma es como una partida de cartas!
Pero ¿será eso la vida sin más? ¿no hay otra solución posible a este diminuto planeta y a nuestro camino por esta vida?...¿no hay nada más?... Y justamente en ese momento de interrogantes tuve a bien mirar a Jesús y a su proyecto para el hombre y para el mundo.
Y me reafirmé en mi propio centro que sólo el amor puede cambiar a este mundo y que será la solución a los problemas. ¡Ese es el camino propuesto por Jesús de Nazaret!
Después del triunfo electoral del candidato demócrata en Estados Unidos, Barack Hussein Obama, resuena con fuerza las palabras magníficas de Jr. Martin Luther King, uno de los cristianos que trabajaron por la igualdad del hombre y la mujer de raza negra en la sociedad americana, cuando decía: "Podéis hacer lo que queráis, pero nosotros seguiremos amándoos...Metednos en las cárceles y aún así os amaremos. Lanzad bombas contra nuestras casas, amenazad a nuestros hijos y, por difícil que sea, os amaremos. Pero llegará un día en que conquistaremos vuestro corazón y vuestra conciencia y de este modo nuestra victoria será doble".
|
10.11.08 @ 07:41:15. Archivado en Sobre el autor
¿EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS?
Nicolás Maquiavelo (1469-1527) se ha convertido en uno de los personajes más influyentes en los estudios de las ciencias políticas. En su libro más importante y famoso, El Príncipe, sentencia que la obtención y la retención del poder eran el fin último y que todo medio estaba justificada para conseguir el fin. En resumen: el fin justifica los medios.
Tal planteamiento maquiavélico implica una separación diáfana entre los valores morales-éticos, religiosos, y el ejercicio práctico del poder, que usa cualquier para mantenerse.
Esta influencia, tanto tiempo denostada por muchos políticos en público pero aireada en privado y en el mismo ejercicio del poder, está arrasando los pilares esenciales de la política como un servicio a los ciudadanos y requiere poner cotos a la ambición personal de los que ejercen el poder en la sociedad.
Los escándalos políticos en el panorama nacional generan en los ciudadanos una gran desmotivación y se impone la imagen del político como un ciudadano sin principios morales que pone como palabra definitiva de su actuación el dictamen del partido y el afianzamiento al sillón.
Este planteamiento justifica los ataques más despiadados a los adversarios con la única finalidad de sacar votos; los pactos más insólitos para mantenerse en el poder; las negociaciones más “inverosímiles” con la intención de conseguir la paz….
Necesitamos una sepultura para enterrar las intuiciones de Maquiavelo que marque una nueva etapa cimentada en los valores ético-morales y favorezca un rearme moral en la sociedad española, especialmente los jóvenes.
|
09.11.08 @ 09:15:42. Archivado en Sobre el autor
LAS PALABRAS DEL PAPA BUENO.
El Papa Juan XXIII brilló en su breve pero intenso pontificado por su extraordinario bondad y su arrolladora simpatía. Supo ganarse el respeto y el afecto de millones de personas, católicas o no. Mereció el calificativo del “Papa Bueno”.
Sus consejos están cargados de sabiduría y se nos invita a grabarlos en el corazón como grandes “valores con alas de eternidad”:
* Sólo por hoy, trataré de vivir exclusivamente al día, sin querer resolver el problema de mi vida de una vez.
* Sólo por hoy, tendré el máximo cuidado de mi aspecto; trataré de ser cortés; de no criticar a nadie ni pretender disciplinar a nadie, sino a mí mismo.
*Sólo por hoy, me adaptaré a las circunstancias, sin querer que las circunstancias se adapten a mis deseos.
*Sólo por hoy, dedicaré 30 minutos de mi tiempo a una buena lectura recordando que así como el alimento es necesario para la vida del cuerpo, la buena lectura es necesaria para mi mente y espíritu.
* Sólo por hoy, haré una buena acción a favor de alguien que solamente yo sabré.
*Sólo por hoy, haré dos acciones positivas que no sean de mi agrado y procuraré que nadie se entere.
*Sólo por hoy, seré feliz con la certeza de que se sido creado para la felicidad.
*Sólo por hoy, haré un programa detallado. Quizás no lo cumpliré íntegramente, pero lo redactaré. Y me cuidaré de dos calamidades: la prisa y la indecisión.
* Sólo por hoy, no tendré temores, no tendré miedo a gozar de lo que es bello y de creer en la bondad. Puedo hacer durante un día lo que me descorazonaría si pensase tener que hacerlo durante toda mi vida.
|
08.11.08 @ 13:35:52. Archivado en Sobre el autor
PRIMER FORO CATÓLICO-MUSULMÁN
La libertad religiosa es reconocida por el derecho internacional en varios documentos como el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia) y el Artículo 18 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.
Se celebra en el Vaticano el Primer Foro Católico-Musulmán, creado en marzo del 2008 tras la carta que en Octubre del 2007 enviaron a Benedicto XVI 138 sabios musulmanes, encabezados por el presidente del Instituto Aal al-Bayt para el Pensamiento Islámico, Ghazi bin Muhammad bin Talal, en la que afirmaron que el futuro del mundo depende de la paz entre musulmanes y cristianos. Y este encuentro está organizado por el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso.
El día 5 de Noviembre un total de 144 cristianos, 77 de ellos musulmanes convertidos, han pedido que se les reconozca el derecho a cambiar de religión. Este grupo han solicitado a las autoridades religiosas asistentes a este Foro que la ley islámica no se aplique a los no musulmanes; que sea abolida la condición de "dhimmi"; de ciudadanos de segunda clase (los cristianos), y que la libertad de cambiar religión sea reconocida como un derecho fundamental".
Estos cristianos denuncian las condiciones de las minorías cristianas en países islámicos “marcadas por el insoportable estatus de dhimni”. Y subrayan que “no tienen derecho a expresar la nueva elección religiosa, so pena de ser condenados por apóstatas y obligados al exilio”.
Esperemos que el Primer Foro Católico-Musulmán, que ha concluido con una petición pública a favor de un sistema financiero “ético” ante la pobreza que reina en numerosos países del mundo y una reiterada importancia de la “libertad religiosa”, de “consciencia” y de “respeto de la vida humana en todos sus estadios”, ayude al entendimiento de ambas religiones monoteístas en los cinco continentes.
Esperamos que la condena que se ha hecho a la “opresión, la violencia y el terrorismo, en particular el cometido en nombre de la religión” ayude a mejorar las situaciones de millones de cristianos que en muchos países son perseguidos por profesar su fe.
Esperemos que la libertad religiosa sea un valor en alza y nadie sea perseguido ni amonestado por sus creencias religiosas.
|
07.11.08 @ 11:01:36. Archivado en Sobre el autor
EDITH STEIN (I)
Edith Stein fue una mujer ejemplar y es copatrona de Europa. En su beatificación en Colonia, el 1 de Mayo del 1987, el Papa Juan Pablo II pronunció estas palabras maravillosas: "Nos inclinamos profundamente ante el testimonio de la vida y la muerte de Edith Stein, hija extraordinaria de Israel e hija al mismo tiempo del Carmelo, sor Teresa Benedicta de la Cruz; una personalidad que reúne en su rica vida una síntesis dramática de nuestro siglo. La síntesis de una historia llena de heridas profundas que siguen doliendo aún hoy...; síntesis al mismo tiempo de la verdad plena sobre el hombre, en un corazón que estuvo inquieto e insatisfecho hasta que encontró descanso en Dios".
Edith Stein vivió una existencia ansiosa por la verdad. Nació judía, se hizo atea, se convirtió en cristiana, se hizo monja carmelita de clausura y murió mártir.
Edith Stein era la menor de once hermanos. Nació en Breslau el 12 de Octubre en el año 1891.
Su padre era comerciante de maderas y murió cuando Edith cumplió dos años. Su madre era una mujer muy religiosa que debió hacerse cargo de su gran familia numerosa.
Edith perdió la fe en Dios. Ella misma comentaba: “Con plena conciencia y por libre elección dejé de rezar”.
Obtuvo la reválida en 1911 de manera brillante y entró a formar parte de la organización “Asociación Prusiana para el Derecho Femenino al Voto”. Su verdadero interés era la Filosofía, aunque comenzó a estudiar germanística e Historia en la Universidad de Breslau.
En el año 1913, Edith se fue a Gottinga para asistir a las clases de Edmund Husserl, de quién llegó a se discípula y asistente. Allí conoció al filósofo Max Scheler que le atrajo al “mundo católico”.
En el año 1916, Edith siguó a Husserl a Friburgo y octuvo el doctorado “summa cum laude” con una tesis “sobre el problema de la empatía”. En este tiempo, todavía anclada en el ateísmo, le impresionó una experiencia que nunca pudo olvidar. La misma Edith comentaba más tarde: “entramos un minuto en la catedral, y mientras estábamos allí en respetuoso silencio, llegó una mujer con su cesta de la compra y se arrodilló en un banco para hacer una breve oración. Esto era para mí algo totalmente nuevo. A las sinagogas y a las iglesias protestantes, que yo había visitado, se iba solamente para los oficios religiosos. Pero aquí alguien acudía en medio de sus ocupaciones diarias a una iglesia vacía, como para un diálogo confidencial. Esto no lo he podido olvidar nunca”.
Aquella visión en la Catedral de Friburgo jamás la pudo olvidar. Ella misma escribiría: “Lo que no estaba en mis planes estaba en los planes de Dios. Arraiga en mí la convicción profunda de que -visto desde el lado de Dios- no existe la casualidad; toda mi vida, hasta los más mínimos detalles, está ya trazada en los planes de la Providencia divina y, ante los ojos absolutamente clarividentes de Dios, presenta una coherencia perfectamente ensamblada
Edith tenía una gran amistad con el asistente de Husserl en Gottinga, Adolf Reinach, y con su esposa. Ambos se habían bautizado en la Iglesia evangélica. Muere Adolf Reinach en el mes de noviembre del año 1917 en Flandes.
Ella fue a visitar a su amiga, la Señora Anne Reinach, la joven viuda de Adolf, y el impacto de Edith fue sobrecogedor. ¡Aquel encuentro la zarandeó interiormente!
Ella como filósofa había encontrado siempre ante la muerte dolor, sufrimiento, desesperación, misterio, y sin embargo su amiga transmitía paz y serenidad interior, fundamentada en el Dios de Jesucristo.
Tal fue el impacto existencial de aquel encuentro con su amiga, que años más tarde, Edith comentaba: "Fue el momento en que se quebró mi incredulidad, palideció el judaísmo y apareció Cristo: Cristo en el misterio de la Cruz".
En otoño del 1918, Edith Stein dejó la actividad de asistente de Husserl porque deseaba trabajar independientemente. Deseaba obtener la habilitación para la libre docencia, algo que, por entonces, era inalcanzable para una mujer. Más tarde, se le negaría la habilitación a causa de su origen judío.
En el verano de 1921 fue durante unas semanas a Bergzabern (Palatinado), a la finca de la Señora Hedwig Conrad-Martius, una discípula de Husserl. Esta señora, junto con su esposo, se había convertido al Evangelio. Una tarde Edith encontró en la biblioteca la autobiografía de Teresa de Ávila. La leyó durante toda la noche. "Cuando cerré el libro, me dije: esta es la verdad". Ella misma escribriría más tarde: “mi anhelo por la verdad era ya una oración”.
En enero del 1922, Edith Stein se bautizó y fue confirmada por el Obispo de Esmira el fiesta de la Candelaria.
Después de su conversión fue a visitar a su madre en Breslau. Le confesó que era católica y las dos lloraron.
Inmediatamente después de su conversión, ella aspira a entrar en el Carmelo, pero sus consejeros espirituales le impiden dar este paso en ese momento. Acepta un empleo como profesora de alemán e historia en el Instituto y seminario para maestros del Convento dominico de la Magdalena de Espira hasta la Pascua del 1931. Hace grandes viajes para dar conferencias, especialmente sobre temas femeninos. Traduce las cartas y los diarios del período precatólico de Newmann y algunas obras filosóficas propias.
EDITH STEIN (II).
Como en la vida de Edith, en la historia espiritual de cada persona Dios se hará el encontradizo en situaciones cada vez más insospechadas.
De nada sirve tenerlo todo preconcebido y controlado porque a la hora que menos penséis, de inmediato, vendrá el vendabal del Espíritu y se hospedará en nuestro ego. ¡No existen casualidades en los planes de Dios!
En el año 1931 intenta de nuevo obtener la habilitación para su libre docencia en Breslau y Friburgo. ¡Todo en vano! Y en 1932 se le asigna una cátedra en una institución católica, el Instituto de Pedagogía científica de Münster, donde tiene la posibilidad de desarrollar su propia antropología. ¡Intenta unir ciencia y fe! En el año 1932, el régimen nazis de Alemania hace imposible que continuara su actividad docente. Ella misma declaraba: "Me había convertido en una extranjera en el mundo".
El Archiabad Walzer, de Beuron, le permite entrar en un convento de Carmelitas, aunque durante el tiempo que estuvo en Espira había hecho ya el voto de pobreza, castidad y obediencia.
El 14 de octubre Edith Stein entra en el monasterio de las Carmelitas de Colonia. En 1934, el 14 de abril, tuvo lugar la ceremonia de toma de hábito. El Archiabad de Beuron celebró la misa. Desde aquel momento Edith Stein llevará el nombre de Sor Teresa Benedicta de la Cruz.
En el recordatorio de su profesión perpetua, el 21 de abril de 1938, hizo imprimir las palabras de San Juan de la Cruz, al que dedicará su última obra: "que ya sólo en amar es mi ejercicio ".
El 9 de noviembre de 1938 acontece una persecución contra los judíos. Arden las sinagogas y muchos judíos son apresados. La Superiora del convento hizo todo lo posible para llevar al extranjero a Edith Stein. Cruza la frontera y la llevan al monasterio de Carmelitas de Echt, en Holanda, el día 31 de diciembre del 1938.
El 2 de Agosto de 1942, llega la GESTAPO al monasterio de Echt. Su hermana Rosa, que se había convertido al Catolicismo, y Edith son llevadas al campo de concentración de Westerbork. El profesor Jan Nota, cercano a ella, escribiría más tarde: “para mí, ella, en un mundo de negación de Dios, una testigo de la presencia de Dios”.
El 7 de Agosto sale una expedición de 987 judíos hacia Auschwitz. Y el 9 de Agosto, Sor Teresa Benedicto de la Cruz, junto con su hermana y otros judíos, murió en las cámaras de gas de Auschwitz.
|
06.11.08 @ 18:23:13. Archivado en Sobre el autor
DIOS NOS AMA
El hombre es una "caña que piensa" (Pascal), un ser indefenso y rodeado de limitaciones, anclado en múltiples miedos e inseguridades. Este hombre necesita un "Algo", o mejor dicho un "Alguien", que pueda satisfacer su apetito existencial y su vacío interior. Es aquí, desde el desvalimiento existencial, cuando brota con fuerza la revelación divina "Dios te ama".
Cuando aumenta la insatisfacción y la ansiedad que genera desequilibrios psíquicos, entonces brota con fuerza la frase lapidaria de Jesús: "Como el Padre me amó, yo también os he amado a vosotros; permaneced en mi amor" (Jn 15,9).
Cuando resurge con fuerza la soledad y los recelos más dispares, entonces aparece como un susurro en la noche: "No os llamo ya siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su amo; a vosotros os ha llamado amigos" (Jn 15,15a).
Cuando la venganza y la reacción instintiva del odio brotan por doquier, entonces el perdón misericordioso de Dios llega al corazón del hombre como un bálsamo que destruye la sombra.
Cuando el hombre se esconde en la noche de su propio egoísmo, entonces se oye con más nitidez el eco de una voz distinta: "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien, por su gran misericordia, mediante la Resurrección de Jesucristo de entre los muertos, nos ha reengendrado a una esperanza viva, a una herencia incorruptible, inmaculada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros" (1 Pe 1,3).
Cuando la sociedad reclama cada día mayores competencias y la historia arrincona a los más débiles, entonces el "rehabilitador de hombres", Jesucristo, proclama un perdón para todos.
¡Sí, hoy necesitamos encontrar un mensaje revolucionario que eclipse lo oscuro y favorezca lo eterno! ¡Sí, una llamada que nos mantenga despiertos y nos lance hacia el futuro con entusiasmo y esperanza! ¡Sí, un clamor que llene el corazón del hombre, herido por tantos desalientos, y nos diga en lo más hondo de la conciencia que Dios nos ama más allá de nuestras debilidades y nuestros desalientos!
|
05.11.08 @ 22:01:14. Archivado en Sobre el autor
BEATO BARTOLOMÉ BLANCO MÁRQUEZ
La Iglesia conmemora el día 6 de noviembre la celebración litúrgica de los 498 mártires de la persecución religiosa en España del siglo XX, beatificados en Roma el 28 de octubre del 2007.
Esta fecha fue fijada por el papa Benedicto XVI como fecha para la celebración litúrgica de los 498 beatos mártires beatificados.
Uno de ellos fue el beato Bartolomé Blanco Márquez, Patrono de la Pastoral juvenil en Córdoba, nacido el 25 de Diciembre del 1914, hijo de Ismael Blanco Yun y de Felisa Márquez Galán, en Pozoblanco (Córdoba).
En la cárcel de Jaén, poco antes de su muerte, escribió a sus familiares y a su novia Maruja, unas cartas que emocionan por su fortaleza, su valentía, su esperanza, su fe y su derroche de perdón hacia sus perseguidores. ¡Impresionante su testimonio!
CARTA A SUS FAMILIARES (Prisión Provincial de Jaén 1º de Octubre 1936)
Queridas tías y primos: Cuando me faltan horas para gozar de la inefable dicha de los bienaventurados, quiero dedicaros mi último y postrer recuerdo con esta carta.
¡Qué muerte tan dulce la de este perseguido por la justicia! Dios me hace favores que no merezco proporcionándome esta gran alegría de morir en su Gracia.
He encargado el ataúd a un funerario y arreglado para que me entierren en nicho; ya os comunicarán el número de dicho nicho.
Hago todas estas preparaciones con una tranquilidad absoluta; y claro está que esto que sólo puede conseguirse por mis creencias cristianas, os lo explicaréis aún mejor cuando os diga que estoy acompañado de quince sacerdotes que endulzan mis últimos momentos con sus consuelos.
Miro a la muerte de frente, y no me asusta, porque sé que el Tribunal de Dios jamás se equivoca y que invocando la Misericordia Divina conseguiré el perdón de mis culpas por los merecimientos de la Pasión de Cristo.
Conozco a todos mis acusadores; día llegará que vosotros también los conozcáis, pero en mi comportamiento habéis de encontrar ejemplo, no por ser mío, sino porque muy cerca de la muerte me siento también muy próximo a Dios Nuestro Señor, y mi comportamiento con respecto a mis acusadores es de misericordia y perdón.
Sea ésta mi última voluntad: perdón, perdón y perdón; pero indulgencia que quiero vaya acompañada del deseo de hacerles todo el bien posible. Así pues, os pido que me venguéis con la venganza del cristiano: devolviéndoles mucho bien a quienes han intentado hacerme mal.
Si algunos de mis trabajos (fichas, documentos, artículos, etc.), interesaran a alguien y pudieran servir para propagación del catolicismo, entregárselos y que los use en provecho de la Religión.
No puedo dirigirme a ninguno de vosotros en particular, porque sería interminable. En general sólo quiero que continuéis como siempre: comportándoos como buenos católicos. Y sobre todo a mi ahijadita tratadla con el mayor esmero en cuanto a educación; yo que no puedo cumplir este deber de padrinazgo en la tierra, seré su padrino desde el cielo e imploraré porque sea modelo de mujeres católicas y españolas.
Si cuando las circunstancias lleguen a normalizarse podéis, haréis lo posible porque mis restos sean trasladados con los de mi madre; si ello significa un sacrificio grande, no lo hagáis.
Y nada más; me parece que estoy en uno de mis frecuentes viajes y espero encontrarme con todos en el sitio a donde embarcaré dentro de poco: en el cielo.
Allí os espero a todos y desde allí pediré por vuestra salvación. Sirvaos de tranquilidad el saber que la mía, en las últimas horas, es absoluta por mi confianza en Dios.
Hasta el cielo. Os abrazo a todos. Bartolomé.
CARTA A SU NOVIA (Prisión Provincial de Jaén 1º de Octubre 1936)
Maruja del alma:
Tu recuerdo me acompañará a la tumba y mientras haya un latido en mi corazón, éste palpitará en cariño hacia ti. Dios ha querido sublimar estos afectos terrenales ennobleciéndolos cuando los amamos en Él. Por eso aunque en mis últimos días Dios es mi lumbrera y mi anhelo, no impide para que el recuerdo de la persona más querida me acompañe hasta la hora de la muerte.
Estoy asistido por muchos sacerdotes que cual bálsamo benéfico van derramando los tesoros de la Gracia dentro de mi alma, fortificándola; miro la muerte de cara y en verdad te digo que ni me asusta ni la temo.
Mi sentencia en el tribunal de los hombres será mi mayor defensa ante el Tribunal de Dios; ellos, al querer denigrarme, me han ennoblecido; al querer sentenciarme, me han absuelto y, al intentar perderme, me han salvado. ¿Me entiendes?... Claro está, puesto que al maltratarme me dan la verdadera vida y al condenarme por defender siempre los altos ideales de Religión, Patria y Familia, me abren de para en par las puertas de los cielos.
Mis restos serán inhumados en un nicho de este cementerio de Jaén; cuando me quedan pocas horas para el definitivo reposo, sólo quiero pedirte una cosa: que en recuerdo del amor que nos tuvimos y que en este instante se acrecienta, atiendas como objetivo principal a la salvación de tu alma, porque de esa manera conseguiremos reunirnos en el cielo para toda la eternidad, donde nada nos separará.
Hasta entonces pues, Maruja de mi alma. No olvides que desde el cielo te miro y procura ser modelo de mujeres cristianas, pues al final de la partida de nada sirven los bienes y goces terrenales si no acertamos a salvar el alma.
Un pensamiento de reconocimiento para toda tu familia y para ti todo mi amor sublimado en las horas de la muerte. No me olvides, Maruja mía y que mi recuerdo te sirva siempre para tener presente que existe otra vida mejor y que el conseguirla debe ser la máxima aspiración.
Sé fuerte y rehace tu vida, eres joven y buena y tendrás la ayuda de Dios que yo imploraré desde su Reino.
Hasta la eternidad, pues, donde continuaremos amándonos por los siglos de los siglos. Bartolomé.
|
04.11.08 @ 22:11:59. Archivado en Sobre el autor
FRANCOIS XAVIER NGUYÊN VAN THUÂN (I)
¡Muchas veces nuestra mediocridad cristiana nos hace deambular por caminos tan pobres y tan poco ejemplares, que ante cristianos de gran “estatura espiritual” palidecemos sin remedio! ¡Sentimos vergüenza y pudor ante la grandeza de estos “mejores hijos de la Iglesia como fue el caso de Francois Xavier Ngyyên Van Thuân, y al mismo tiempo nos alegramos de pertenecer a la Iglesia, santa y pecadora, donde también, aunque no siempre se recalca, abundan grandes santos!
En el año 1975, Van Thuân fue nombrado por el Papa Pablo VI arzobispo de Ho Chi Minh. El gobierno comunista definió su nombramiento como un complot y tres meses después lo encarceló. Estuvo encarcelado en las cárceles vietnamitas durante treces años, de los cuales nueve los pasó en régimen de aislamiento.
Van Thuân estuvo durante nueve años de aislamiento “en una celda sin ventanas, iluminado en ocasiones con luz eléctrica durante días enteros, o a oscuras durante semanas”.
Le atormentaba la idea de tener que abandonar su diócesis y dejar que se hundieran “todas las obras que había levantado para Dios”. Pero, así lo comenta el propio Van, una noche, en lo profundo de su corazón, escuchó una voz que le decía: “¿Por qué te atormentas así? Tienes que distinguir entre Dios y las obras de Dios... Todo aquello que has hecho... son obras de Dios, no son Dios. Si Dios quiere que dejes todas estas obras poniéndote en sus manos, hazlo inmediatamente y ten confianza en Él. Él confiará tus obras a otros, que son mucho más capaces que tú. Tú has escogido a Dios, y no sus obras”.
Desde aquel momento, una nueva paz llenó su corazón y ese pensamiento le acompañó durante los trece años de prisión.
En la prisión, Van se convenció de que “vivir el momento presente era el camino más sencillo y seguro para alcanzar la santidad”. Se repetía “Yo no voy a esperar. Viviré el momento presente, llenándolo de amor”.
El joven Obispo, al día siguiente de su arresto, pudo escribir a los suyos, para pedir lo más necesario: ropa, pasta de dientes... y “un poco de vino como medicina contra el dolor de estómago”. Sus fieles comprendieron que lo que verdaderamente pedía era “una botellita de vino de misa”. Ellos le enviaron una botella de vino con la etiqueta “medicina contra el dolor de estómago” y unas hostias escondidas en una antorcha contra la humedad.
Diariamente, con tres gotas de vino y una gota de agua en la palma en la mano, celebraba la misa. Van repetía que “¡este era mi altar y ésta era mi catedral!. Era la verdadera medicina del alma y del cuerpo”. Años después, decía que “¡han sido las misas más hermosas de mi vida!
Cuando se apagaba la luz para dormir, Van se encogía en la cama para celebrar la misa, de memoria, y repartía la comunión pasando la mano debajo de la mosquitera. Fabricaron bolsitas con el papel de los paquetes de cigarrillos para conservar el Santísimo y llevarlo a los demás... Incluso hacían turnos para “adorar al Santísimo”... En ese tiempo, muchos cristianos volvieron al “fervor de la fe”, e incluso, budistas y otros no cristianos abrazaron la fe.
François, inspirándose en San Pablo, escribió cartas a las comunidades desde la cárcel, que eran sacadas de la cárcel en unos calendarios viejos por medio de un niño de cinco años llamada Quang. Así escribió el libro “El camino de la esperanza”, libro traducido a varios idiomas.
FRANCOIS XAVIER NGUYÊN VAN THUÂN (II)
Van Thuân nació el 17 de abril del 1928 en Hué, una pequeña ciudad de Vietnam. Provenía de una familia de mártires: en 1885 todos los habitantes de la aldea de su madre fueron quemados vivos en la parroquia.
Fue ordenado sacerdote el 11 de junio de 1953. Luego de los estudios en Roma volvió a Vietnam como profesor y luego rector del seminario, vicario general y, finalmente, desde el 3 de abril de 1967, obispo de Nha Trang.
En la cárcel de Vinh Luang, sus guardias carceleros le permitieron recortar una madera en forma de cruz, y en otra cárcel le permitieron hacerse una cadenita para el crucifijo con trozos de cable, y ponérsela al cuello bajo la ropa. Esa cruz fue la que siguió llevando cuando fue nombrado Cardenal.
En la cárcel hizo muchos amigos. Uno de ellos fue un espía. Antes de que fuera liberado le prometió que iría a orar por él al Santuario de Nuestra Señora de Lavang. Van creía en la amistad, pero dudaba que un comunista fuera orar a la Virgen María. El propio Van Thûan se sintió sobrecogido y emocionado, cuando seis años después, en su aislamiento, recibió una carta de su amigo: “Querido amigo, te había prometido ir a orar por ti ante Nuestra Señora de Lavang. Lo hago cada domingo, si no llueve. Tomo mi bicicleta cuando oigo sonar la campana. La basílica está totalmente destruida por el bombardeo, por eso voy al monumento de la aparición que aún permanece intacto. Oro por ti así: Señora, no soy cristiano, no conozco las oraciones, te pido que des al señor Thuan lo que él desea». ¡Verdaderamente, se sintió conmovido hasta el fondo de su corazón! ¡Es normal!
Van Thûan, a pesar de tanto daño como le hicieron, no guardó rencor hacia sus carceleros y guardianes. Un día, uno de los guardias, le preguntó: “¿Es verdad que usted nos ama? ¿Nosotros le hemos tenido encerrado tantos años y usted nos ama? No me lo creo. Cuando quede en libertad, seguro que enviará a su fieles a quemar nuestras casas y a golpear a nuestros familiares”. Y Van le respondió: “Si, claro, que los amo, aunque me maten, porque Jesús me ha enseñado a amar a todos, también a los enemigos. Y si no lo hago, no soy digno de llevar el nombre de cristiano".
Van Thûan fue Presidente del Consejo Pontificio de Justicia y Paz desde el año 1998, y nombrado Cardenal por el Papa Juan Pablo II el 21 de Febrero del 2001. Murió el año el 17 de Septiembre del 2002.
|
04.11.08 @ 08:14:16. Archivado en Sobre el autor
LAS MEJORES ALFORJAS PARA EL CAMINO.
En la vida de cada ser humano, en su trayectoria personal, aparece, de inmediato, el sufrimiento como un aliado incondicional.
Pero cada ser humano tiene un reto fundamental en su peregrinar que condiciona, en cierto modo, su calidad de vida: ¿Cómo superar el sufrimiento existencial que se hace evidente?
Enmanuel Kant sentenciaba: “Tres cosas ayudan a sobrellevar las dificultades: la esperanza, el sueño y la risa”.
¡Maravilloso consejo de Kant!
La esperanza nos ayuda a contemplar con entusiasmo el destino final de lo que anhelamos, y enlaza nuestro presente con el futuro.
El sueño nos sumerge en la ilusión y en la cercanía de lo perfecto, contemplando nuestro proyecto personal en clave de entusiasmo y superación.
La risa nos abre las puertas de la alegría y nos acerca al compañerismo y la fraternidad, porque la sonrisa y la risa nos detalla la interioridad y el fondo de un ser humano.
¡Estupendo itinerario de Enmanuel Kant que nos hace contemplar que la esperanza, el sueño y la risa son las mejores alforjas para peregrinar nuestro camino existencial, y son eficaces que muchas arcas de oro!
|
03.11.08 @ 12:30:31. Archivado en Sobre el autor
LA FE EN EL CREADOR Y LAS CIENCIAS EMPÍRICAS
Durante una audiencia con prestigiosos científicos de todo el mundo, entre los que hallaba el físico Hawking Stephen, participantes de la asamblea plenaria de la Academia Pontificia de las Ciencias ,en el Vaticano, el Papa Benedicto XVI ha asegurado que “no hay oposición entre lo que la fe –católica- entiende por creación y la evidencia de las ciencias empíricas”
El Papa ha afirmado que "para poder desarrollarse y evolucionar, el mundo tiene que 'ser', por lo tanto, se puede decir que ha llegado de la nada al ser. En otras palabras, ha tenido que ser creado por el primer 'Ser', que es tal por esencia”. Y ha señalado que “afirmar que "la fundación del cosmos y su desarrollo es consecuencia del deseo providencial del Creador no quiere decir que la creación sólo tiene que ver con el comienzo de la historia del mundo y de la vida". “ sino “más bien, que el Creador es el fundamento de estos desarrollos y los soporta, los sujeta y sostiene continuamente”.
Efectivamente, “no hay oposición entre lo que la fe entiende por creación y la evidencia de las ciencias empíricas”. La fe no es irracional ni puede ser arrinconada a puro sentimiento. Hay varias argumentaciones filosóficas que favorecen “dar razón de la existencia de Dios” :
Una argumentación válida es “la vía del movimiento”: Todo cambia en el mundo y lo que se mueve es movido por otro. Si lo que se mueve es movido por otro, es necesario que lo mueva un tercero, y a éste otro, así sucesivamente. Los motores intermedios no mueven más que en virtud del movimiento que reciben del primero. Es necesario llegar a un primer motor que no sea movido por nadie: Dios.
Otra argumentación razonable es la “vía de la causalidad eficiente”: En el mundo de lo sensible hay un orden determinado de entre las causas eficientes. El ser no puede existir sin ser causado y sin ser participado de la primera causa incausada, Dios.
La “vía de la contingencia de los entes” radica en el fundamento de que en la naturaleza hay seres que se producen y se destruyen, y el intelecto mismo nos invita a ascender hacia Dios como primer Ser necesario y causa de todo lo demás.
La “Vía del gobierno del mundo” favorece la comprensión de la búsqueda existencial del sentido global. Todas las cosas que carecen de conocimiento obran por un fin intencionado. Ahora bien, lo que carece de conocimiento no tiende a su fin sino lo dirige alguien que entienda y conozca. Dios sería un Ser Inteligente que dirige todas las cosas naturales a su fin.
Ciencia y fe no pueden chocar si están bien enfocadas. Decía admirablemente Albert Einstein, uno de los grandes científicos del siglo XX: “la Ciencia sin Religión es coja y la Religión sin Ciencia es ciega. Me basta reflexionar sobre la maravillosa estructura del Universo y tratar humildemente de penetrar siquiera una parte infinitesimal de la sabiduría que se manifiesta en la Naturaleza para concluir que Dios no juega a los dados. El científico ha de ser un hombre profundamente religioso".
|
02.11.08 @ 13:47:27. Archivado en Sobre el autor
LOS MUERTOS RESUCITAN
En una reunión de catequesis un joven expresó con intensidad su inquietud y su preocupación acerca de la resurrección de los muertos. Él no sabía a ciencia cierta si los muertos podían volver a vivir cuando en el cementerio sólo quedaba silencio y huesos, y cómo resucitaban los muertos.
Todos callaron de pronto porque aquella pregunta les preocupaba tanto o más que a su compañero y las miradas quedaron fijas en el catequista.
El catequista, un tanto nervioso, se alegró que saliera este tema tan importante para la fe cristiana y para el hombre. Releyó despacio el capítulo 15 de la Primera Carta de San Pablo a los Corintios, y contestó a los chicos: "El ser humano siempre se ha resistido a admitir que la muerte es la experiencia última de la vida y que la muerte, la injusticia, el dolor y el sufrimiento venzan en el devenir histórico. Siempre ha anhelado el triunfo de Dios sobre estas realidades y que el triunfo vendría del mismo Dios. La resurrección es el sí amoroso de Dios Padre a toda la obra y persona de Jesucristo, injustamente tratado y crucificado en la cruz.
¿Qué comparación haremos para comprender la resurrección de los muertos? ¡La que utiliza San Pablo! "Lo que tú siembras no revive si no muere. Y lo que tú siembras no es el cuerpo que va a brotar, sino un simple grano, de trigo por ejemplo o de alguna otra palabra. Y Dios le da un cuerpo a su voluntad; a cada semilla un cuerpo peculiar" (1 Cor 15,37-38).
No sabemos cómo resucitarán los muertos pero lo seguro es que tu identidad personal será conservada y que Dios saldrá en busca de tu humanidad, purificada y redimida".
Medita este poema dedicados a todos los que mueren con el consuelo creyente de la Resurrección.
Voy a subir a ese lugar sin retorno
pero que envuelve los mejores deseos,
aquellos que se acurrucan en el corazón
desde las cavernas hasta los rascacielos.
¡Ah, sí, voy a subir a ese abrazo eterno
que traspasa el umbral de lo inmediato,
aquello que nosotros tocamos nada más mirar
pero que inmediatamente se hace grotesco!
Voy a subir al Calor Divino que quema
pero deja ensimismada a la escarcha interna,
aquella que se endurece en las grietas
desde la cabeza hasta las pasiones.
¡Ah, sí, voy a subir a ese lugar que baja
pero que no rompe la quietud de lo vivo,
aquello que solamente recorremos
desde el alba hasta los sueños!
|
01.11.08 @ 22:30:01. Archivado en Sobre el autor
DÍA DE LOS DIFUNTOS
La festividad de todos los Difuntos y la Solemnidad de todos los Santos se conmemoran en el mundo cristiano desde hace siglos .
Con la cristianización del Imperio Romano, los Papas empezaron a remplazar las prácticas y fiestas paganas. Ciertamente, Roma observaba el fin del año el 21 de febrero con la fiesta llamada “Feralia”, para darle descanso y paz a los difuntos. Se rezaba y hacían sacrificios por ellos.
Se cree que la Solemnidad de todos los Santos nace de la decisión del Papa Bonifacio IV el 13 de Mayo del 609 de consagrar el “Panteón Romano” al culto de la “Virgen y los mártires” y conmemorar de este modo, y de manera especial, a tantos mártires que fueron martirizados durante la persecución de Diocleciano (285-305).
El Papa Gregorio III (731-741) cambia la fecha del 13 de Mayo a la del 1 de noviembre. El Papa Gregorio IV en el año 840 d.C. ordenó que la fiesta de “Todos los Santos” se celebrara universalmente para menguar la fiesta del Samhain o el año nuevo celta, que se festejaba el 31 de Octubre.
La Festividad de todos los difuntos nació en Cluny (Francia) en el siglo X y se celebró siempre el día 2 de Noviembre. Fue creado por San Odilo, abab del Monasterio de Cluny, para realizar oraciones, no solamente por los protectores laicos difuntos como se hacía hasta ese momento, “por todos los muertos”. Roma adoptó esta celebración y la extendió a toda la Iglesia.
Estas celebraciones nos invitan a mirar a la muerte desde la perspectiva cristiana y no caer en la “desesperación más profunda”. El Vaticano II, en la Constitución Dogmática “Gaudium et spes”, lo expresa bellamente: “El máximo enigma de la vida humana es la muerte. El hombre sufre con el dolor y con la disolución progresiva del cuerpo. Pero su máximo tormento es el temor por la desaparición perpetua. … Mientras toda imaginación fracasa ante la muerte, la Iglesia, aleccionada por la Revelación divina, afirma que el hombre ha sido creado por Dios para un destino feliz situado más allá de las fronteras de la miseria terrestre… (G.S. 18.
Martín Descalzo, sacerdote y escritor católico, vivió su proceso de enfermedad de manera admirable . Él decía que “Morir es sólo morir. Morir se acaba. Morir es una hoguera fugitiva. Es cruzar una puerta a la deriva y encontrar lo que tanto se buscaba”.
¡Qué bien supo expresar Martín Descalzo que para el cristiano la muerte no es la palabra última de la existencia humana y que la muerte es la puerta que nos acerca a lo que tanto buscamos y anhelamos, el encuentro con el Eterno!
La muerte nos acerca a las personas a nuestro interior más que la presencia física y nos despierta del sueño de lo inmediato y sensorial. La muerte es el combate más pálido de la existencia humana pero que nos da la oportunidad de sumergirnos en el secreto de los muertos de ayer, testigos predilectos de la fugacidad de la vida y del tiempo.
La muerte es el palpitar silencioso que nos hace estallar en lo cotidiano y nos acerca sin notarse a la más clara memoria: ser hijos de la tierra y peregrinos hacia el cielo.
|
01.11.08 @ 09:14:22. Archivado en Sobre el autor
EL DOLOR SIN DIOS
Sin Dios el dolor quedaría sin referencia y menguaría la antorcha que llevamos dentro para luchar contra el mal. Sin Dios el hombre dejaría de ser, un poco más, él mismo, y su propia desesperanza lo dejaría instalado en lo presente como lo único existente.
No hagamos del auténtico Dios un cómplice de nuestra apatía, de nuestra comodidad y de nuestros miedos, porque Dios está en el impulso renovador de la persona y en lo más profundo del tejido social, no en una terraza alta, más allá de las nubes, insensible a las preocupaciones terrestres.
|
31.10.08 @ 17:29:16. Archivado en Sobre el autor
UN DIAGNÓSTICO OCULTO.
Asistimos a una decadencia cultural y ese diagnóstico estalla en los corazones de miles de ciudadanos de nuestro tiempo.
El desconcierto que deambula por doquier se hace fuerte cuando se acerca a los jóvenes, exponentes más claros de las luces y las sombras de una cultura y la manifestación más cierta de lo que se avecina, aunque sea en ocasiones como un balbuceo.
Hay una tendencia a olvidar la conciencia como el lugar donde se debaten los pensamientos, las acciones y las palabras de un individuo en un clima de honradez, justicia y verdad, sin mermar la dignidad del ser humano en referencia a los otros.
Este olvido en hombres de estado, profesionales y ciudadanos en general parece llevar a nuestra sociedad a la ruina y la decadencia moral. Así ha ocurrido en otros momentos históricos y así irá ocurriendo.
Cuando una cultura olvida la justicia y se impone en el foro interno de las estructuras e instituciones el “todo vale”, rompiendo el valor de la verdad y la honradez, entonces todo intento de caminar hacia una sociedad más progresista y más auténtica, solidaria y más justa para todos, se encamina hacia el desastre.
Hoy la separación entre lo económico y la moral, la realidad y los ideales parece hacerse visible en muchas esferas sociales, al tiempo que se ancla como arma preferente el engaño, convertido en modelo de referencia, que convierte al ciudadano en “ladrón a escondidas” y en “burlón de la verdad”.
Este olvido de conciencia y la pérdida de la honradez como los valores más importantes de una sociedad y la enseñanza más auténtica de transmisión a las generaciones más jóvenes, que llevaron a muchos en otro tiempo a preferir morir antes de perderlas como el caso de Santo Tomás Moro en la Inglaterra de Enrique VIII, que se manifiesta en oficinas, gestorías, tiendas, salones de justicia y secretarías de estado, lo único que lleva a la sociedad es a convertir a la verdad en mera opinión y a la honradez en “burla inocente de bonachones”, dejando en los ciudadanos una insatisfacción y un recelo que nos anquilosa cada vez en la “ley de la selva” y el imperio del dinero.
|
30.10.08 @ 12:43:26. Archivado en Sobre el autor
LA TEOLOGÍA DE LA CRUZ
El sufrimiento y el dolor, la guerra y el hambre, la muerte de los seres más queridos y la injusticia más atroz, los desastres naturales y las masacres etnias enteras en el mundo hacen estallar una pregunta en forma de estupor y sobrecogimiento: ¿Por qué Dios permite el mal? ¿Por qué los inocentes y menos favorecidos sufren? ¿Es posible creer en un Dios bueno y misericordioso después de estas desgracias humanas de tales proporciones?...
Estas preguntas no son nuevas en la historia humana pero se recrudecen ante el sufrimiento humano y la muerte de los más débiles. Además, desde siempre estas preguntas han sido planteadas no sólo desde conciencias lejanas a la dimensión religiosa sino desde personas creyentes que han querido encontrar una respuesta válida desde su confianza en Dios….
Juan Pablo II, en la carta apostólica Salvifici doloris, nº2 “, decía: “Dentro de cada sufrimiento experimentado por el ser humano, aparece inevitablemente la pregunta: ¿Por qué? Es una pregunta acerca de la causa, la razón; una pregunta acerca de la finalidad: ¿Para qué?; en definitiva, acerca del sentido… Ambas preguntas son difíciles cuando las hace el hombre al hombre, los hombres a los hombres, como también cuando el hombre las hace a Dios. En efecto, el hombre no hace esta pregunta al mundo, aunque muchas veces el sufrimiento provenga de él, sino que la hace a Dios como Creador y Señor del mundo…”
Es cierto que el sufrimiento deja sin argumentos convincentes muchos discursos teológicos pero no por eso en situaciones límites se reclama con más intensidad la existencia de un Dios que pueda hacer más llevaderos el llanto y el lamento, al tiempo que haga válidas sus quejas y rebeldías.
Desde la fe cristiana, los sufrimientos de los seres humanos no son olvidados ni maquillados en pro de nada sino que alcanzan una densidad insuperable. La Teología de la cruz da respuesta al sufrimiento y al dolor del inocente. Y la respuesta ante toda miseria humana es la resurrección de los muertos como un acto reivindicador de Dios que sale al encuentro del hombre, sobre todo del maltratado por la vida y las circunstancias.
Esta esperanza en la resurrección y en el triunfo de Dios alienta a los creyentes a no caer en el desaliento y a luchar para transformar las estructuras a favor del hombre y a trabajar para ayudar a las víctimas, aunque tiemble su interior con lágrimas fuertes.
|
29.10.08 @ 22:34:57. Archivado en Sobre el autor
LA IDENTIDAD DEL SER HUMANO
El hombre es un "animal generador de cultura" con capacidad de pensar y estrategias para aprender ante situaciones nuevas que van allá de su registro genético y el animal que ha recibido el "don de amar y ser amado". Pero sobre todo, el hombre es el "animal que se interroga", un interrogante que camina por la vida. El hombre es una pregunta que brota en cualquier momento existencial y surge el tan inquietante ¿por qué?: ¿Por qué existe el mal? ¿Por qué estoy aquí en el mundo? ¿Qué hay más allá de la muerte? ¿Por qué existe el ser y no la nada? ¿Qué es el ser humano? ¿De dónde venimos? ¿Adónde voy? ¿Dónde alcanzar la auténtica felicidad?....
Lo importante debe ser suscitar preguntas últimas e interrogantes profundos, que ayuden a superar posturas superficiales, pragmáticas y evasivas. Séneca afirmaba que "no puedo decirte quiénes me irritan más, si los que quieren que no sepamos nada o los que ni siquiera nos dejan ignorar", y bien sabemos por experiencia propia que la vida posee ciertas incógnitas que ni el estudio ni el razonamiento, ni la experimentación ni las más grandes sabidurías humanas pueden desvelar. Y el ser humano tiene derecho a que nadie, en nombre de ningún poder ni autoridad científica, quiere desvelárselo.
Hoy, en nuestra sociedad, donde los valores de moda son el consumo, la insolidaridad, el hedonismo, la competencia más atroz, el materialismo, la adoración del cuerpo ... parece que se arrinconan los grandes interrogantes vitales como absurdos y poco eficaces para la preparación técnico-profesional de los ciudadanos, pero ella misma abre la ventana para que busquen "sustitutos enfermos" que amenazan la misma estabilidad social y humana de la vida, porque los hombres que se niegan a ver más allá de las apariencias y se niegan a las creencias y a los mismos sueños atentan contra la misma dignidad del ser humano, que siempre ha soñado más allá de su propia pequeñez y ha mirado más allá de lo que simplemente palpa y toca. A fin de cuentas, solamente las preguntas existenciales, que enlazan con la búsqueda de sentido global último a la vida, son las que nos harán más humanos y más sedientos de perfección
|
28.10.08 @ 20:08:28. Archivado en Sobre el autor
JUAN XXIII, EL PAPA BUENO
Se cumple el día 28 de Octubre del 2008, 50 años de la elección del Papa Juan XXIII como Papa de la Iglesia Católica. Efectivamente, el día 28 de Octubre de 1958, eligieron Papa a Angelo Giuseppe Roncalli, después de 19 años de pontificado de su predecesor, Pio XII.
A los tres meses de su elección anunció la convocatoria de un Concilio Ecuménico, que clausuró en 1963 su sucesor, Pablo XVI, en 1965, que dio un rostro más humano y cercano de la Iglesia con el mundo contemporáneo. Para Juan XXIII cuatro habían de ser los principales propósitos del Concilio Vaticano II: Primero, buscar una profundización en la conciencia que la Iglesia tiene de sí misma. Segundo, impulsar una renovación de la Iglesia en su modo de aproximarse a las diversas realidades modernas, mas no en su esencia. Tercero, promover un mayor diálogo de la Iglesia con todos los hombres de buena voluntad en nuestro tiempo. Cuarto, promover la reconciliación y unidad entre todos los cristianos.
Apodado el Papa Bueno, fue beatificado en septiembre del 2000 por Juan Pablo II, quien ese día calificó el Vaticano II de "intuición profética de aquel Pontífice, que inauguró una estación de esperanza para los cristianos y para la humanidad".
En honor al Papa XXIII, uno de los Papas más carismáticos del siglo XX e impulsor de la apertura de la Iglesia Católica a la cultura contemporánea.
Vino casi sin notarse
como un viajero en la estación del tren,
para no dejar huellas, de paso,
pero su sombra perdura en el tiempo.
Escuchó la voz, la voz que reclama un gesto,
la voz que era la unión de mil voces,
todas sedientas de cambio,
y lanzó un grito, repleto de Espíritu,
lleno de sorpresas y esfuerzo.
Vino con su sonrisa amable
como un campesino con memoria,
queriendo saborear sus raíces
de una familia sencilla de pueblo.
Abrió un túnel, un túnel hacia el futuro,
el futuro que mezcla esperanza y recelo,
dejando a la Iglesia con las ventanas abiertas,
abiertas al hombre,
abiertas al Misterio,
recogiendo miles de ilusiones escondidas.
Vino con su bondad palpitante
como un padre con aprecio,
dejando sus manos grandes y sus ojos
suspirando en el recuerdo.
|
27.10.08 @ 21:11:49. Archivado en Sobre el autor
LA ROCA FIRME DE LA FE.
Hoy es necesario cimentar la fe cristiana en un testimonio válido que sea capaz de convertirse en la auténtica "roca angular".
La auténtica fe cristiana se debe fundamentar en la experiencia pascual de Jesús de Nazaret, vivida y testimoniada por unos testigos válidos, que puedan dar soporte estructural a una continuidad legítima entre nosotros y el mismo Jesús.
La experiencia pascual de Jesús de Nazaret, el Cristo, se convierte en la Buena Noticia para el hombre que busca el auténtico rostro del Dios Vivo. Es el Kerigma que debe fundamentar toda la fe cristiana como su esencia más legítima y más autentica.
La Resurrección de Jesús se levanta como alternativa ante el dolor y el sufrimiento del mundo. De hecho, para el cristiano, la última respuesta es el Sí definitivo de Dios al inocente maltratrado por el accidente de tráfico, la enfermedad, la injusticia, la tortura, el cáncer, la guerra.... y a las víctimas de los "verdugos de turno", auténticos aliados de la muerte y la desgracia.
La Resurrección de Jesús se levanta como la experiencia última del crucificado. Desde esa experiencia definitiva lanzamos la esperanza de que participaremos de esa misma Resurrección y afirmamos la permanencia de la identidad personal del hombre, más allá de la sepultura; al tiempo que se cuestionan posibles alternativas al final trágico del hombre como la reencarnación o la comunión plena "energética" con el aire.
Sólo la Resurrección da a la muerte de Jesús un auténtico enfoque que hace a este personaje de un pequeño país en una época oscura de la historia se convierta en la personificación del Esperado de los tiempos, capaz de aunar en su personalidad la esencia de lo divino y lo humano al mismo tiempo.
Sólo la Resurrección da al crucificado legitimidad para elevarse como el auténtico portavoz de todos los profetas, encarnando en su persona toda la plenitud de la Palabra divina.
Sólo la Resurrección de Jesús se impone como gracia para descubrir que el Nazareno es el reflejo del auténtico rostro de Dios en medio de esta historia cargada de sombra-luz, de bien-mal, de gracia-pecado, de ley-misericordia...
En definitiva, cimentar la fe cristiana en la esencia del Cristianismo, es decir, en el kerigma, es el reto fundamentar en esta época de la NUEVA EVANGELIZACION.
|
25.10.08 @ 11:38:11. Archivado en Sobre el autor
UNA RESPUESTA REPLETA DE SENTIDO.
Cierto día un joven se cuestionaba abiertamente sobre la existencia de Dios y, sobre todo, de su predicada bondad e intervención activa en la historia de los hombres.
Aquella queja y el interrogante hizo paralizar las palabras balbucientes del grupo y todas las miradas quedaron fijas en el profesor.
El profesor, un tanto nervioso, afirmó: “La vida humana se convierte en problemática, sobre todo cuando aparece en el horizonte el sufrimiento y las huellas del mal. Y esta problemática se hace existencial cuando en medio de la tragedia anhelamos una respuesta repleta de sentido para la enigmática realidad.
El sentido global último que de respuesta a la razón última de cuanto acontece no parece encontrarse en otro que no sea el mismo Dios, que si bien su propia identidad es continuamente amenazada y cuestionada como único soporte válido al clamor de justicia y de respuesta para tantas causas perdidas.
No temed a vuestras preguntas y convenceros que la intervención amorosa de Dios se hará evidente cuando ayudemos a los humanos a conseguir una vida más humana y menos trágica”
|
24.10.08 @ 10:19:42. Archivado en Sobre el autor
DIOS ES COMO MI ABUELO.
Cierto día un catequista exhortaba a unos niños en la catequesis para que amaran a Dios sobre todas las cosas y que Dios era como su padre, un padre bueno que nos amaba, nos perdonaba y nos ayudaba.
Aquel comentario fue respondido rápidamente por un niño, nervioso e inquieto: “¡No, No, como mi padre no, porque es una mala persona, nos pega a mis hermanos, a mi madre y a mí. No trabaja, se emborracha y cuando viene a mi casa les tenemos miedo. Como mi padre no. Dios debe ser como mi abuelo!”
Aquel comentario impresionó al grupo de niños y al catequista, que descubrió con qué frecuencia utilizamos en la transmisión de la fe conceptos, que en la mayor parte de las veces están condicionados por la experiencia que tenemos de los mismos, y que esa misma experiencia nos dificulta el acercamiento a la auténtica dimensión religiosa..
|
23.10.08 @ 09:06:17. Archivado en Sobre el autor
LA MIRADA DE LA HISTORIA.
Günter Gass es uno de los escritores más importantes de este siglo, galardonado con el Premio Nobel de Literatura y Príncipe de Asturias.
Gass aboga por una lectura de la historia desde las víctimas: “me parece fundamental en cualquier país para explicar la historia, no desde el punto de vista habitual, el de quienes la determinan, sino el de quienes son atropellados por ella”.
Y esta interpretación “desde abajo” contiene un índice liberador que enlaza con al historia más auténtica en el renacimiento de las libertades humanas y sociales.
Y es ahí, desde abajo, donde la andadura histórica cobra una amplitud maravillosa y una hondura con dirección al punto final, al punto omega.
|
21.10.08 @ 08:08:48. Archivado en Sobre el autor
LA VIDA MISMA.
La vida misma se convierte en ofrenda vacía cuando no somos capaces de acallar la ira del vacío y del absurdo.
Cuando abrimos el corazón y los ojos a la realidad, en ocasiones tan pálida y tan callada, entonces el aroma de la serenidad anida despacio en nuestro ego.
La vida misma se hace soportable en momentos cuando resuena en nosotros las palabras de Cristo: “Venid a mí todo los que estáis cansados y agobiados que yo os aliviaré”.
Porque llegarán días en que el misterio de la vida se hará interrogante existencial, sobre todo cuando llega el momento de la muerte. Y, entonces, necesitamos encontrar una respuesta convincente que nos arranque nuestro conflicto y nos rompa nuestra ceguera espiritual. Y esa no puede ser otra que la que brota del Misterio (Dios) que nos hace ver los acontecimientos desde el final (escatología), y ella misma nos anticipa una respuesta: Dios dará la vida definitiva a los que han muerto.
|
20.10.08 @ 18:10:04. Archivado en Sobre el autor
LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
En la sociedad misma hay una tendencia a ubicar a la Iglesia en la esfera de lo privado y mirar con recelo toda manifestación pública cuando aborda problemas laborales, sociales y políticos que afectan a la sociedad misma, en la cual hay cristianos que son ciudadanos.
Incluso hay mayorías en la sociedad que están convencidas de que la Iglesia es espiritualista y ajena a los problemas concretos del hombre, sobre todo en la dimensión laboral y la relación de los obreros-empresarios.
Pero la Iglesia ha abordado con una clarividencia enorme los problemas laborales y sociales, afirmando los deberes y derechos tanto del obrero como del empresario.
Ha reconocido que toda persona tiene derecho a poseer bienes privados y que el obrero tiene derecho a un salario que le procure un sustento digno para él y su familia. También tiene derecho a asociarse para defender sus derechos de forma colectiva y solidaria, al tiempo que pueda realizar su trabajo en condiciones humanamente dignas (respeto, libertad, ausencia de tensiones, higiene, descanso adecuado...), y el deber de desempeñar su tarea con responsabilidad.
Ha afirmado que el empresario tiene el deber de pagar a sus obreros un salario digno al tiempo que los beneficios de la empresa reviertan en los trabajadores y, en definitiva, en la sociedad.
¿Acaso estas manifestaciones, que brotan de la defensa del hombre mismo, avalada por documentos tan importantes como “Rerum Novarum” (León XIII), “Quadragessimo anno” (Pio XI), “Mater et Magistra” (Juan XXIII), “Pacem in Terris” (Juan XXIII), “Populorum Progressio” (Pablo VI), “Laborem Exercens” (Juan Pablo II), “Sollicitudo Rei Socialis” (Juan Pablo II) y “Centessimus Annus” (Juan Pablo II), no son un reclamo para que nadie pueda tachar a la Iglesia se espiritualista y ajena a los problemas del hombre actual?
¿Acaso no tiene derecho la Iglesia de levantar la voz en defensa de la dignidad humana en el mundo laboral, en ocasiones tan deshumanizado y tan competitivo, brutalmente despiadado, que va dejando exhaustos a muchos que quieren ser honrados y justos en el mundo laboral?
|
19.10.08 @ 12:17:20. Archivado en Sobre el autor
LA VIDA NO ANALIZADA
"La vida no analizada no vale la pena vivirla", decía Sócrates. Pero esta advertencia sapiencial parece ser echada en nuestra sociedad en saco roto.
Hay una tendencia lamentable a endiosar la comedia y convertir en cómica todas las esferas del tejido social; transformar los 365 días en un perenne carnaval con mil caretas de la vida cotidiana y con una sola pretensión: entretener, hacer reír al espectador de turno, ansioso de devorar todo cuanto le proyecten, condenando al olvido y al arrinconamiento todo aquello que le encauce a la reflexión y al análisis, tachándolo de serio y metafísico.
Y esta tendencia infatiloide y tragicómica de la interpretación histórica, que enmarca lo trágico en un contexto de bufones a sueldo, donde provocar la risa al ciudadano parece ser la única finalidad pedida a los estrategas de los programas de acción.
Pienso que este planteamiento es de consecuencias negativas gigantescas para el futuro de la humanidad, para el conjunto del saber y las culturas contemporáneas y comprendo la reacción de intelectuales a esta trivialidad de la vida pública.
Atrás quedaron las páginas más gloriosas del espíritu humano de mano de Sócrates, Platón, Aristóteles, Agustín de Hipona, Pascal, Descartes, Hegel, Tomás de Aquino, Shopenhauer, Nietzsche, Feuerbach, Marx, Sartre, Camus,...; se tachan de serios, demasiados serios.
|
18.10.08 @ 13:10:31. Archivado en Sobre el autor
Un enfermo grave.
Un sacerdote visitaba a un enfermo de cáncer que estaba muy grave. Era realmente un hombre creyente y devoto de la Virgen María, la madre de los enfermos. Aquel hombre respiraba y hablaba con dificultad.
El sacerdote no sabía qué decir y cómo romper la tensión que se crea cuando visitas a un enfermo. Los minutos parecían horas y el silencio un aliado de la soledad.
A los pocos minutos llegó la mujer de este enfermo, saludó al sacerdote y dijo: “Padre, nosotros somos creyentes y no hay un solo día que no ofrezcamos la enfermedad de mi marido al Señor. Él la ha ofrecido para que haya más vocaciones misioneras.
Yo en muchas ocasiones me dirijo al Espíritu Santo y le digo: Espíritu, tú eres el impulso y la fuerza. Manda una pizca de tu lumbre y sana a mi marido. Pero Padre mío, que no se haga nuestra voluntad sino la tuya”.
Entonces comprendió el sacerdote que en aquella casa había acontecido el maravilloso don de la fe y la entrega al Padre.
|
18.10.08 @ 10:57:47. Archivado en Sobre el autor
EL “BEBÉ MEDICAMENTO”
La Consejera de Salud Andaluza, María Jesús Montero, acusó a la Conferencia Episcopal Española de “oponerse al avance científico”, y valoró sus declaraciones como “incomprensibles”, y lamentó que en esta nota “los obispos plantean una condena de la técnica y dicen que no es oportuna y que es perjudicial”.
La Consejera de Salud señaló que “Me parece que no es tolerable que demonicen una técnica --el diagnóstico genético preimplantatorio combinado con un perfil de histocompatibilidad del cien por cien-- que nos está permitiendo ganar una nueva vida, a la par que evita la muerte prematura de la de su hermano, cuya enfermedad le está provocando dolor a él y sufrimiento a su familia”, y denunció que en el comunicado de los obispos "se cuestione la voluntad, amor y generosidad de los padres, sobre todo, por la forma en la que esta familia está abordando su problema, poniendo todos los medios a su alcance para curar a su hijo".
Conviene aclarar algunos puntos que llevan a confusión las palabras de la Consejera de Salud:
Primero: efectivamente la Conferencia Episcopal en una nota titulada “Curar a los enfermos, pero sin eliminar a nadie” (17-10-08), ha denunciado el nacimiento del primer "bebe-medicamento" en Sevilla, que consideran "prácticas horrendas que son inaceptables".
Segundo: La técnica utilizada, el diagnóstico genético preimplantacinal los embriones obtenidos a través de la fecundación in Vitro son examinados para seleccionar aquellos que no sean portador del factor genético que puede dar lugar al desarrollo de la enfermedad heredada. Entre los seleccionados, se implantan en el útero materno aquellos embriones que presentan el perfil de compatibilidad genética más adecuado con el hermano enfermo. Los demás son destruidos o congelados. Por esta destrucción, el nacimiento de una persona humana ha venido acompañada de la destrucción de otras, sus propios hermanos, a los que se les ha privado del derecho fundamental a la vida. Una práctica moralmente inaceptable.
Tercero: El progreso científico tiene también un alcance moral. Por esta razón, someter la vida humana a criterios de pura eficacia técnica supone reducir la dignidad de la persona a un mero valor de utilidad.
Cuarto: Esta técnica que desecha “embriones” a los que se les ha privado del derecho a nacer han sido desechados por no ser útiles desde la perspectiva técnica, violando así su dignidad y el respeto absoluto que toda persona merece en sí misma, al margen de cualquier consideración utilitarista.
Quinto: Se ha conculcado el derecho del que finalmente ha nacido a ser amado como un fin en sí mismo y a no ser tratado como medio instrumental de utilidad técnica.
Sexto: El mismo documento subraya que “no se juzga la conciencia ni las intenciones de nadie. Se trata de recordar los principios éticos objetivos que tutelan la dignidad de todo ser humano” . De ahí que las palabras de la Consejera de Salud, afirmando que se cuestione la voluntad, amor y generosidad de los padres no son ciertas.
|
17.10.08 @ 10:51:38. Archivado en Sobre el autor
LA NECESIDAD COMO MOTOR VITAL
Omar había decidido conseguir unas cotas razonables de felicidad y quería comprenderse a si mismo como hombre auténtico y realizado.
Había reflexionado sobre los motores existenciales de sus propias actuaciones y los impulsos más profundos de sus pensamientos, obras y palabras, la razón más auténtica de sus motivaciones y el punto de partida de su peregrinar histórico.
Su experiencia vital le había hecho comprender que en todas sus conquistas y posesiones había algo en él que le vaticinaba su ansia de felicidad, insatisfecha después de cada posesión.
Serenó su espíritu y supo que el punto de partida de la conducta humana es la necesidad (Maslow), pues el ser humano es incompleto que ansía mayores estadios de felicidad.
Sabía que sus necesidades fisiológicas estaban cubiertas pero se sentía necesitado de personas que le proporcionaran seguridad y realidades que le hicieran sentirse seguro (una casa, dinero, un puesto de trabajo...).
Poco después, se sintió rodeado de toda seguridad material pero reconoció que necesitaba sentirse querido, amado, aceptado e integrado en un grupo. Vislumbró que la soledad y el miedo a sentirse solo eran las verdades diarias para muchas personas de su alrededor.
Más tarde, luchó con todas sus fuerzas para ser alguien valorado y con prestigio en su grupo y en la sociedad. Sabía que aspiraba a que los demás confiaran en él y reconociera su valía.
Pero en el silencio de la noche, cuando los ruidos callaban y las sombras invadían lo cotidiano, comprendió que lo que verdaderamente anhelaba era alcanzar plenitud y sentirse único e irrepetible, auténtico y plenamente desarrollado, con capacidad de amar y sentirse amado.
Más tarde, supo Omar que su historia es la historia de cada hombre o mujer que vienen a este mundo y el compendio de nuestras conquistas y aspiraciones, frustraciones y desengaños.
|
16.10.08 @ 18:11:39. Archivado en Sobre el autor
Ser madre.
Una mujer en un grupo de reflexión afirmó abiertamente: “Yo soy una madre con tres hijos. En algún momento de mi vida como madre tuve la tentación de querer ser amiga de mis hijos y tratarles en un plano de igualdad, compartiendo mis problemas y mis inquietudes como si tuvieran mi edad y mi madurez. Hoy he descubierto que mi papel de madre es más importante que mi amistad con ellos porque debo ser educadora y acompañante, maestra y guía, amiga y confidente, centinela en la retaguardia y faro en la vanguardia”.
¡Qué bien supo aquella madre expresar la gran tentación de muchas madres hoy que para ganarse a sus hijos se ponen a su altura y hacen flaco favor al crecimiento humano de sus propios hijos!
|
15.10.08 @ 20:25:20. Archivado en Sobre el autor
LA DICTADURA DE LA AUDIENCIA
Los índices de audiencia se han convertido en el filtro que condiciona la misma permanencia de un programa de variedades, las series y los concursos televisivos...
Este dominio y dependencia de los índices de audiencia se hacen insoportable cuando se potencian en estos programas actitudes de violencia y permisividad sexual, descaro y chismorreo abusivo que atentan contra la dignidad y la intimidad de personajes con cierta notoriedad social, críticas despiadadas a personas con cierta popularidad y ataques abusivos contra instituciones. Además las creencias religiosas, en especial las cristianas, se convierten en asuntos criticables, reducidas a opiniones y asuntos privados y subjetivos. Todo ello avalado por audiencias millonarias y grandes inversiones de grandes compañías publicitando sus productos.
En la cultura dominante las concepciones del hombre se han convertido en auténticos sistemas de pensamiento que tienden a excluir a Dios, creyendo que de esta forma afirman la primacía del hombre, en nombre de su pleno y libre desarrollo, de su dignidad y de su libertad... Pero, a decir verdad, la eliminación de la trascendente y religiosa del hombre se convierte en una amenaza para la sociedad y para el mismo hombre.
Ocurre algo curioso: los índices de audiencia son los que en el fondo permiten la permanencia de un programa o de un presentador en la pantalla, llegando a ser como una "dictadura real" que condiciona la misma percepción de la realidad por parte de la mayor parte de los espectadores e imponiendo cánones y criterios de opinión.
Mientras muchos ciudadanos avalan con su apoyo la permanencia de programa de tales características y favorecen el crecimiento de los índices de audiencia que refuerzan los gustos y las preferencias para mantener un programa en antena, otros comprenden con pena la influencia nefasta de tales actitudes y tendencias en el desarrollo de los niños, los jóvenes y, en general, de todos los habitantes de nuestra sociedad concreta.
|
13.10.08 @ 19:59:21. Archivado en Sobre el autor
Una gota de agua.
En cierta ocasión, un joven entristecido comentó en un grupo de reflexión y formación cristiana:
“Estoy desesperado y abatido, ¿Qué podemos hacer cuando todo está por hacer y la injusticia es tan grande que ni todas las obras de caridad serían suficientes para solucionarla?. Creo que no hay voluntad política ni personal para que se realicen los cambios necesarios”.
Hubo un silencio abasallador en la sala. Nadie sabía qué responder, pues en el fondo todos pensaban igual. Sin embargo, el catequista recordó unas palabras de una mujer grande, Madre Teresa de Calcuta: “A veces sentimos que lo que hacemos es tan sólo una gota en el mar, pero el mar sería menos si le faltara esa gota”.
Siente como tuyas estas palabras de Madre Teresa y descubre que sin tu ayuda todo queda más desfigurado y más egoísta, encerrándote en tu propio ombligo y en tus propias redes.
|
12.10.08 @ 13:28:24. Archivado en Sobre el autor
EL EJERCICIO DE LA POLÍTICA
La política ocupa uno de los últimos lugares en la valoración de las nuevas generaciones y, en general, de la población española.
La política parece haberse reducido a estructuras partidistas y en la evaluación del ejercicio de un político concreto y del ejercicio político de una corporación municipal, elegido democráticamente en las elecciones oficiales tanto generales como autonómicas. Y el desprestigio de la política va acompañado con la imagen negativa de los partidos políticos y de las instituciones públicas.
Parece que en muchos frentes la política se ha desvinculado de la moral y de los valores éticos, abogando el "mal menor" y la eficacia política. Además, la política de partidos genera una reacción lamentable hacia las manifestaciones de instituciones como la Iglesia, pidiéndole su no injerencia en los asuntos públicos, haciéndole reducir su parcela al ámbito privado y subjetivo, solamente para sus fieles e incluso criticando las voces de su jerarquía cuando habla para sus mismos fieles cristianos.
Ocurre una contradicción evidente: un sistema democrático ampara el derecho a la libertad de expresión y a exponer las posturas de cada ciudadano, si son defendidas sin violencia y sin atentar contra la vida de sus semejantes, pero los defensores de tal sistema recriminan las declaraciones de otros ciudadanos pidiéndoles, a veces con ironía, que se dediquen a dimensiones ultraterrenas y a esconderse silenciosamente en sus sacristías y en sus rezos. ¡Y todo ello en nombre de la libertad!
La verdadera política es preocuparse de los asuntos de la "polis" y es necesaria esta dimensión para el desarrollo integral del ser humano, que es un ser relacional y comunitario en su misma esencia. El hombre, que es un ser social, necesita una eficaz y auténtica política, ejercida fundamentalmente por los políticos, elegidos democráticamente por el pueblo, con honestidad, sensatez y honradez, administrando los "bienes públicos", en beneficio no de una minoría favorita o un partido político, sino para el bien común, el bien de la mayoría.
El Cardenal Vicente Enrique y Tarancón pronunció una homilía maravillosa en la misa del Espíritu Santo celebrada en la Iglesia parroquial de San Jerónimo el Real, en la mañana del 27 de noviembre de l975, con motivo de la exaltación del Rey don Juan Carlos I al trono de España: "la Iglesia sí debe proyectar la palabra de Dios sobre la sociedad, especialmente cuando se trata de promover los derechos humanos, fortalecer las libertades justas o ayudar a promover las causas de la paz y de la justicia con medios siempre conformes al Evangelio. La Iglesia nunca determinará qué autoridades deben gobernarnos, pero sí exigirá a todas que estén al servicio de la comunidad entera; que respeten sin discriminaciones ni privilegios los derechos de la persona; que protejan y promuevan el ejercicio de la adecuada libertad de todos y la necesaria participación común en los problemas comunes y en las decisiones de gobierno; que tengan la justicia como meta y como norma y que caminen decididamente hacia una equitativa distribución de los bienes de la tierra... "
¡Magnífica exhortación del Cardenal Vicente Enrique y Tarancón en ese día histórico en nuestro país al expresar con una contundencia fuerte qué le pide la Iglesia a las instituciones y qué lugar ocupa la Iglesia en la sociedad civil, sin injerencias en competencias que no le corresponden pero con unas palabras que decir en las decisiones políticas y sociales!
|
11.10.08 @ 13:09:50. Archivado en Sobre el autor
!YA ESTÁ BIEN!
Sorprendidos y agradecidos hemos quedados los católicos cuando Jordi Pujol ha reñido al presentador del programa de sátira política de TV3 “Polonia”, Toni Soler, por la parodia que hacen del Papa Benedicto XVI.
Jordi Pujol había invitado a Soler a un desayuno organizado por su fundación “El Centro de Estudios Jordi Pujol” para debatir acerca de la imagen actual de los políticos, y, justamente al final del encuentro, Pujol le ha echado en cara al presentador la “ridiculización” de la que es objeto el Papa en su programa.
Pujol le dijo al presentador: "¿Por qué metéis al Papa si queréis hacer una sátira política? "Sabéis que no protestará, pero ninguno de vosotros se atreverá nunca a hacer ni media insinuación contra un musulmán ni contra el dios de los judíos, ni lo tenéis que hacer”…Y sentenció: "Es injusto. Este Papa no es este imbécil que presentáis”
¡Ya está bien tantas parodias y ataques a la sensibilidad religiosa de los catòlicos en nombre de la libertad de expresión, cuando no hay tanto ataque ni parodias a las convicciones de otras confesiones religiosas!
¡Ya está bien que las televisiones públicas, financiadas por el Estado y las Comunidades Autónomas, y privadas, ataquen y programen espacios que atentan contra el respeto de las creencias religiosas de muchos ciudadanos!
¡Ya está bien que en nuestro país los ataques a los sentimientos católicos se den por cientos y aquí nunca pasa nada, mientras que en otros países se suspendan óperas, espectáculos y se miren con lupa cualquier publicación por temor a represalias islamistas!
¡Si, meterse con la Iglesia y con las creencias católicas en este país es más seguro y no llega al disturbio social”!
|
11.10.08 @ 12:24:20. Archivado en Sobre el autor
Gracias por el teléfono.
Gracias, Dios de los mil nombres, por el teléfono que nos hace sentir muy cerca de las personas que están lejos, que nos hace palpar en segundos que la distancia no está en los kilómetros sino en unas miradas con rabia y unos labios mudos.
Gracias, Señor, que nos haces sentir en el día la grandeza de los inventos humanos a favor del progreso y de la calidad de vida.
Hoy, Señor, cogiendo el teléfono he comprendido que el hombre es grande porque participa de Ti, verdadero creador de todo lo que existe.
Hoy, Señor, mirando el teléfono en la sala de estar de mi casa he descubierto con pena que no siempre damos importancia a lo que tenemos.
|
10.10.08 @ 18:25:49. Archivado en Sobre el autor
LA MUERTE.
Sería un error teológico de incalculables consecuencias creer que la reflexión cristiana ha dulcificado el drama de la muerte y el horror al sufrimiento por la esperanza de la resurrección. Sería una distorsión pensar eso.
Ninguno de los evangelistas, ni siquiera Juan, eliminó de sus obras el final trágico de Jesús. Ninguno ocultó este hecho, y nadie, ni siquiera las Iglesias cristianas, pueden, en nombre de la resurrección, quitarle importancia y, menos aún, dulcificarla.
Si bien es cierto que la sociedad actual, hedonista, promotora del consumismo más atroz e impulsora de una cultura desequilibrada ha arrinconado, e incluso se ha olvidado de la muerte y del sufrimiento, convirtiéndolos en espectáculos para entretener; también no es menos cierto que es una terrible pérdida no tener a la muerte como última instancia, o penúltima para los cristianos, de la vida del hombre actual. Ella se convierte en un principio de impulso para no instalarse en esta realidad para siempre como lo único existente, y abre la pregunta sobre el gran quizá de la vida más allá de la muerte.
La muerte es una amenaza para la vida del hombre. Ya está presente en el momento de nacer como la tendencia final. Ella arrasa personas, pueblos, civilizaciones, proyectos... Y ella misma puede convertirse en el gran muro que cuestione la existencia de Dios, cuando se concreta en un ser querido, en la matanza de inocentes, en la agonía lenta y tortuosa de enfermos en los hospitales. Yo diría que es la única amenaza para la creencia en Dios.
La muerte abre, a nivel filosófico, planteamientos profundos sobre el "gran quizás". No basta a muchos la postura agnóstica de instalarse seguros en lo presente, olvidando los desastres y la muerte de su alrededor, y negando la posibilidad de plantearse la pregunta sobre el más allá tachándola de inútil y vacía. Pero, para otros, la postura atea, en sus múltiples vertientes, no basta.
Por otra parte, el creyente de hoy desea conocer qué respaldo bíblico y teológico puede tener su propia queja ante el sufrimiento del inocente y su rebeldía dentro del proyecto de salvación. Además, cada creyente debe enfrentarse a una pregunta que atormenta a los contemporáneos como nunca, el sufrimiento del justo o del inocente, y enraizar nuestra propia queja en el meollo de nuestra conflictiva existencia abierta a la fe.
|
08.10.08 @ 17:26:24. Archivado en Sobre el autor
Gracias, Señor.
Señor, en esta mañana he contemplado la salida del sol y no me he resistido a no darte gracias.
Gracias, Dios mío, por todo cuanto existe que me hace sentirme vivo, despierto, formando parte de un universo coordinado y armónico.
Gracias, Señor, que me concedes un día más para santificar mis espacios y mis vacíos, mis fragilidades y mis fortalezas, mis dudas y mis certezas, mis cualidades y mis complejos.
Gracias, Dios mío, que haces estallar en esta mañana de alegría inmensa contemplativa ante los rayos de sol que iluminan los secretos de la noche.
Hoy, Señor, en esta mañana te he sentido especialmente admirable y radicalmente grande.
|
05.10.08 @ 10:05:35. Archivado en Sobre el autor
Los buenos no son tan buenos.
Un hombre de 80 años y cargado de una sabiduría natural, campesino por más señas y padre de tres hijos, comentaba a un sacerdote: “Padre, quiero decirle que en mi larga vida, pasando por muchas situaciones, y conociendo a muchos hombres y mujeres de toda condición y en toda circunstancia, he aprendido una cosa con una certeza más allá de toda duda: que los buenos no son tan buenos y los malos no son tan malos. Podría decir que ésta ha sido la enseñanza más fuerte de toda mi vida”.
El sacerdote meditó unos minutos aquellas palabras mágicas y grandes, salidas de un hombre cargado de años y de sabiduría. Recordó la parábola del trigo y de la ciñaza en el evangelio. Y supo, en ese mismo instante, que aquel hombre y su maravillosa experiencia no estaban lejos del Reino de Dios.
|
04.10.08 @ 10:13:36. Archivado en Sobre el autor
Orar en el Espíritu Santo.
Emiliano Tardif, sacerdote canadiense de la renovación carismática, cuenta en su libro “Jesús es el Mesías” una anécdota que nos puede ayudar a reflexionar: “Dos seminaristas fueron a un retiro de Iniciación de la Renovación Carismática. Regresaron tan felices que fueron inmediatamente al Rector a contarle todo lo que habían vivido. Aquel hombre los veía con desconfianza.
De pronto, uno de ellos, le dijo: “Monseñor, ¿no quiere que oremos por usted para que reciba el Espíritu Santo?”
El Rector, un poco enfadado, contestó: “El Espíritu Santo ya lo recibí cuando me bautizaron. Luego el día de mi Confirmación, y además el día de mi ordenación sacerdotal también...
Después de unos segundos de tenso silencio, el otro seminarista añadió: “Entonces, Monseñor, ¿no podríamos orar para que se le note?”
|
03.10.08 @ 10:43:08. Archivado en Sobre el autor
La fidelidad de Dios.
Creo que Dios será fiel a sus promesas y que de manera inequívoca se manifestará al final de la historia.
Creo que la muerte, la violencia, la enfermedad, la injusticia y el mal serán destruidos para siempre y el poderío de Dios se manifestará a borbotones.
Creo que las víctimas de ayer, hoy y mañana serán consoladas y que la última palabra para ellos no será la tortura, la violencia y el triunfo dominante de sus verdugos.
Creo que Dios se ha manifestado plenamente en Jesucristo, muerto y resucitado, y que su grandeza radica en su debilidad, en su pequeñez, en su silencio y en su destino.
Creo que el final de la historia será desvelado con toda su fuerza desde la promesa cumplida de Dios, el siempre fiel a pesar de su aparente silencio.
|
02.10.08 @ 19:29:12. Archivado en Sobre el autor
corazón de juez.
Fray Luis de Granada comentaba a menudo: “Los hombres deberíamos tener para con Dios un corazón de hijos, para con los hombres un corazón de madre, y para con nosotros mismos un corazón de juez”.
¡Qué razón tenía Fray Luis que invertir estos papeles genera una vida agria que no hace otra cosa que desconfiar de los otros y nos lleva al egoísmo más cierto!
Cuando juzgamos a los demás con un corazón de juez y a nosotros con un corazón de madre puede ocurrir que la balanza se gire hacia el engaño más brutal y no consigamos otra cosa que la desconfianza y el recelo para con los otros.
Cuando el corazón de madre se vuelca hacia la empatía y la comprensión hacia el otro entonces se enciende una estrella en el cielo y un rayo en el corazón.
|
01.10.08 @ 19:08:33. Archivado en Sobre el autor
LA RELIGIÓN
Frente al pronóstico de los ateos más influyentes en la configuración de la cultura actual europea, que vaticinaban su final, la religión permanece en la vida de los hombres y de los pueblos en sus más diversas modalidades.
La gran contribución social de la Religión en una cultura fragmentada, contradictoria y ambigua como la nuestra radica en "dar sentido último a la propia existencia, al conjunto de la realidad y al curso de la historia" (Martín Velasco).
Desde la Religión la vida en su conjunto cobra una cierta consistencia y una unidad fundamental desde Dios, que da sentido último a la realidad, convirtiéndose en la profundidad última de la misma existencia.
Para la persona religiosa su mismo existir en este mundo no es meramente el fruto azaroso de una noche de placer de sus padres sino que, más allá de este hecho, es alguien querido por Dios en lo más profundo de su esencia que viene a este mundo para realizar una misión de realización y de servicio.
Para la persona religiosa el conjunto de la realidad no es meramente la consecuencia de una explosión enorme y su posterior desarrollo hasta hoy, sino que, desde Dios, encuentra su soporte último en Éste, que despeja la incógnita fundamental filosófica ¿por qué existe el ser y no la nada?. Desde Dios el conjunto de la realidad aparece como una creación en la que podemos vislumbrar la huella eterna de Éste.
Para la persona religiosa el curso de la historia, tan ambigua en sus contornos y tan contradictoria en sus hazañas, tan poco exigente con la justicia de aquellos que más sufren y menos privilegiados, camina hacia el punto Omega, hacia el encuentro con Dios. De ahí que para el creyente, la historia tiene un dinamismo de futuro en su propia impulso, que hace siempre peregrino el presente y desaconsejable la instalación en lo presente como lo único definitivo.
En definitiva, la dimensión religiosa está en la propia búsqueda de todo hombre y la negación de la misma, e incluso su rechazo, por parte de los hombres de cada generación e incluso por los diseñadores de la sociedad en cada momento histórico, no hace otra cosa que generar más incertidumbre y más frustraciones en la gente, lanzándose hacia nuevas manifestaciones religiosas, en ocasiones de raíz patológica y muchas veces sectaria.
|
30.09.08 @ 18:20:13. Archivado en Sobre el autor
Un Sagrario viviente.
Un matrimonio cristiano tuvo una hija y vino con dificultades psicológicas y fisiológicas. La niña quedó gravemente dañada.
Sin embargo, el padre repetía continuamente: “Tengo en mi casa un sagrario viviente”.
Aquella niña, toda dependiente del cariño de los demás, sus sentimientos se expresaban nada más que con la sonrisa y el llanto. Aquella niña, sin malicia alguna, necesitaba el amor de su familia para seguir viviendo, sentada en su sillón.
Aquella niña, que para muchos no debería de existir, era un sacramento de Cristo en aquella casa cristiana.
¡Si eres cuidador de enfermos repite sin cansarte: “Tengo en mi casa un sagrario viviente”
|
29.09.08 @ 18:50:49. Archivado en Sobre el autor
El colador de café.
¿Qué enseñanza entresacamos del colador de café? Deja pasar el café en la taza y acumula los desperdicios. Eso es, en esencia, el discernimiento de espíritu.
Tenemos como creyentes una tarea urgente: cribar de nuestra existencia y de la realidad aquello que verdaderamente lleva al hombre a la plenitud y a la realización personal.
Bien sabemos que en el interior de todas las cosas se esconde la esencia misma y que en las actitudes más variadas de las personas se hallan valores que son capaces de llenar de sentido la humanidad entera.
Ya sabes que no todo lo que nos rodea y hacemos se corresponde con la voluntad de Dios ni está en armonía con los derechos humanos, la verdadera carta magna del hombre bueno y honrado.
|
28.09.08 @ 10:21:59. Archivado en Sobre el autor
PALABRAS MALSONANTES
La vulgaridad y el uso de las palabras malsonantes, antaño signo de malgusto e ignorancia, se han apoderado del mundo estudiantil, de las múltiples relaciones sociales, de las conversaciones cotidianas, de los guiones donde se basan los distintos programas televisivos e, incluso, de los equipos docentes en los institutos y colegios..
La televisión ejerce en este momento la influencia más importante en la transmisión de la cultura y el mayor medio para modelar conductas jamás inventado. Uno de los primeros ámbitos donde se genera la socialización de los niños de una sociedad occidental tecnificada como la nuestra es la televisión y los medios de comunicación social en general.
Y en esa "huésped permanente de casa", en ocasiones más presente para los pequeños que sus propios padres. Y en la televisión, tanto en los canales privados como públicos, se impone casi por encanto el uso de palabras malsonantes y tacos con una abundancia poco común tanto en coloquios, películas, series televisivas.... Parece que "viste bien" insultar al otro en series televisivas que son visionadas por millones de espectadores y el uso de los "tacos" con una frecuencia que raya en lo grotesco.
No se bien si los doblajes de películas extranjeras se están haciendo con rigor y fidelidad al original, pero llama la atención que tengan en los diálogos tantos tacos y "términos malsonantes". Estos doblajes, repetidos en exceso, no hacen otra cosa que potenciar su incorporación en el lenguaje cotidiano de los ciudadanos, en general, y los jóvenes, en particular.
Voces privilegiadas académicas, un gran colectivo de padres y profesores, estudiosos de la lengua,... alertan sobre este uso tan pésimo del lenguaje. A decir verdad, la baja lectura, y el refuerzo de tantas palabras malsonantes en las conversaciones cotidianas y en las películas, han llenado de malgusto hasta lo más bello.
John Waters, director de cine, conocido mundialmente por su película "Pecker", afirmaba que "es gracioso. Porque ahora todo es mal gusto, todo es basura. La prensa es basura, incluso el News York Times. Todo es enfermizo y sin gusto. Todo el mundo dice tacos, todo el mundo dice cosas sucias. ¿Cómo ser original? Es el momento de hacer lo contrario".
Dudo que tanto uso del "taco" y palabras malsonantes no haga otra cosa que rebajar la lengua a unos "ecos del malgusto" e imponer en nuestras relaciones la "cultura basura" y la vulgaridad en nuestras conversaciones cotidianas.
|
27.09.08 @ 13:09:43. Archivado en Sobre el autor
El templo del Espíritu Santo.
El ser humano es, en esencia, templo del Espíritu Santo, un verdadero sagrario donde se manifiesta la presencia sacramental de Cristo.
El verdadero cristianismo aspira a armonizar siempre el amor inmenso y absoluto al Dios invisible, manifestado plenamente en Cristo, con el amor al hombre y a la mujer, manifestación y gloria del Misterio.
El ser humano es el camino para ir a Dios, y desde ahí todos los derechos humanos, juntamente con su dignidad, alcanzan su fundamento.
No profanes el auténtico sagrario del Espíritu y nunca destruyas el clamor del respeto al ser humano, la quintaesencia de lo eterno.
|
26.09.08 @ 19:29:43. Archivado en Sobre el autor
Dios es la máxima belleza.
Dios es la suma perfección, la máxima belleza. Caminar y aspirar hacia Dios supone ir arrinconando la vulgaridad y maravillarse por la armonía de lo estético.
La fe no está reñida con el arte, la creatividad y la belleza. De hecho, la expresión religiosa siempre ha estado vinculada con la aspiración humana de buscar la estética, la armonía y la belleza visual.
Si el color blanco es la síntesis de todos los colores del arco iris y de toda la creación, Dios es la máxima perfección de la belleza interior y exterior, que hace al hombre buscar la belleza tanto interna como externa, al tiempo que sella con su aroma la sonrisa de las cosas.
Busca en este día la belleza, la armonía y la estética. No olvides que donde está la belleza allí está Dios.
|
25.09.08 @ 09:22:00. Archivado en Sobre el autor
EL SUFRIMIENTO DE LOS INOCENTES
El sufrimiento y el dolor, la guerra y el hambre, la muerte de los seres más queridos y la injusticia más atroz, los desastres naturales y las masacres etnias enteras en el mundo hacen estallar una pregunta en forma de estupor y sobrecogimiento: ¿Por qué Dios permite el mal? ¿Por qué los inocentes y menos favorecidos sufren? ¿Es posible creer en un Dios bueno y misericordioso después de estas desgracias humanas de tales proporciones?...
Estas preguntas no son nuevas en la historia humana pero se recrudecen ante el sufrimiento humano y la muerte de los más débiles. Además, desde siempre estas preguntas han sido planteadas no sólo desde conciencias lejanas a la dimensión religiosa sino desde personas creyentes que han querido encontrar una respuesta válida desde su confianza en Dios. Pero hoy más que nunca, cuando el mundo de la filosofía en muchos frentes lanza la idea de que el concepto de Dios está agotado, el creyente quiere saber qué respaldo teológico tiene la queja contra Dios en el proyecto salvífico y el devenir histórico, cargado de tanto desastre y sufrimiento.
Es cierto que el sufrimiento deja sin argumentos convincentes muchos discursos teológicos pero no por eso en situaciones límites se reclama con más intensidad la existencia de un Dios que pueda hacer más llevaderos el llanto y el lamento, al tiempo que haga válidas sus quejas y rebeldías.
Desde la fe cristiana, los sufrimientos de los seres humanos no son olvidados ni maquillados en pro de nada sino que alcanzan una densidad insuperable.
La Teología de la cruz da respuesta al sufrimiento y al dolor del inocente. Y la respuesta ante toda miseria humana es la resurrección de los muertos como un acto reivindicador de Dios que sale al encuentro del hombre, sobre todo del maltratado por la vida y las circunstancias. Esta esperanza en la resurrección y en el triunfo de Dios alienta a los creyentes a no caer en el desaliento y a luchar para transformar las estructuras a favor del hombre y a trabajar para ayudar a las víctimas, aunque tiemble su interior con lágrimas fuertes.
|
24.09.08 @ 21:11:15. Archivado en Sobre el autor
EL ANIMAL QUE SE INTERROGA.
En el tiempo en el que vivimos, una época tremendamente cambiante y con una sensación de vacío en sus raíces, donde las "grandes ideas globales" y los modelos de identificación, las grandes teorías y planteamientos de comprensión han caído en gran medida. Además, van surgiendo sin excusas posturas que rayan en el individualismo, el narcisismo, la autoafirmación sin referencia al grupo y a los otros, la falta de utopías, la insolidaridad, el rechazo hacia lo religioso como algo alienante que aleja al hombre de su dimensión más humana, el desprecio hacia el futuro y la reacción hacia objetivos a largo plazo, el apego hacia las apariencias y la moda, la competencia cada vez más despiadada y el dominio casi exclusivo de la máquina, el afianzamiento de la economía de mercado y la comprensión de las desigualdades como algo necesario e imposible de solucionar, el ocio como reclamo necesario frente a toda exigencia y sacrificio, el culto al dinero y al poder como las únicas realidades seguras de cimentar una vida sin grandes creencias y planteamientos racionales de lucha... En definitiva, una sensación de cambio vertiginoso que van dejando a muchos hombre y mujeres en la "cuneta del desequilibrio y el desajuste emocional". Y es entonces, saliendo de su propio silencio, cuando brota, aunque quieran encarcelarla, la pregunta más radical de la propia existencia del hombre:"¿Qué es el hombre? ¿Hay diferencia cualitativa entre el hombre y el resto de los animales?
El hombre es un "animal generador de cultura" con capacidad de pensar y estrategias para aprender ante situaciones nuevas que van allá de su registro genético y el animal que ha recibido el "don de amar y ser amado". Pero sobre todo, el hombre es el "animal que se interroga", un interrogante que camina por la vida. El hombre es una pregunta que brota en cualquier momento existencial y surge el tan inquietante ¿por qué?: ¿Por qué existe el mal? ¿Por qué estoy aquí en el mundo? ¿Qué hay más allá de la muerte? ¿Por qué existe el ser y no la nada? ¿Qué es el ser humano? ¿De dónde venimos? ¿Adónde voy? ¿Dónde alcanzar la auténtica felicidad?....
A decir verdad, la postura agnóstica es un atentado hacia la misma dimensión existencial del hombre, ya que se instala en la realidad presente y finita como la única existente, ahogando las preguntas últimas tachándolas como absurdas, sin sentido y sin respuestas. Y esta postura, tan en boga en nuestros días, no sólo se niega a la evidencia de la misma andadura prehistórica e histórica de la humanidad sino que atenta contra el sentido último de los sentimientos.
Lo importante debe ser suscitar preguntas últimas e interrogantes profundos, que ayuden a superar posturas superficiales, pragmáticas y evasivas. Lo que realmente hará más humano al hombre es germinar preguntas existenciales, que hagan más poco "satisfecha" la vida social y personal, mirando no tan complacientes los criterios de moda y de la cultura dominante. Séneca afirmaba que "no puedo decirte quiénes me irritan más, si los que quieren que no sepamos nada o los que ni siquieran nos dejan ignorar", y bien sabemos por experiencia propia que la vida posee ciertas incógnitas que ni el estudio ni el razonamiento, ni la experimentación ni las más grandes sabidurías humanas pueden desvelar. Y el ser humano tiene derecho a que nadie, en nombre de ningún poder ni autoridad científica, quiere desvelárselo.
Hoy, en nuestra sociedad, donde los valores de moda son el consumo, la insolidaridad, el hedonismo, la competencia más atroz, el materialismo, la adoración del cuerpo ... parece que arrincona los grandes interrogantes vitales como absurdos y poco eficaces para la preparación técnico-profesional de los ciudadanos, pero ella misma abre la ventana para que busquen "sustitutos enfermos" que amenazan la misma estabilidad social y humana de la vida, porque los hombres que se niegan a ver más allá de las apariencias y se niegan a las creencias y a los mismos sueños atentan contra la misma dignidad del ser humano, que siempre ha soñado más allá de su propia pequeñez y ha mirado más allá de lo que simplemente palpa y toca. A fin de cuentas, solamente las preguntas existenciales, que enlazan con la búsqueda de sentido global último a la vida, son las que nos harán más humanos y más sedientos de perfección.
|
22.09.08 @ 18:45:38. Archivado en Sobre el autor
Vosotros, los enfermos.
El Concilio Vaticano II dedica un mensaje maravilloso a los enfermos. Si estás enfermo o eres cuidador de enfermos haz tuyas estas palabras: “¡Oh, vosotros que sentís más pesadamente el peso de la cruz! Vosotros que sois pobres y desamparados, los que lloráis, los que estáis perseguidos por la justicia, vosotros sobre los que se calla, vosotros los desconocidos del dolor, tened ánimo; sois los preferidos del reino de Dios, el reino de la esperanza, de la bondad y de la vida; sois los hermanos del Cristo paciente, y con El, si queréis, salváis al mundo... Sabed que no estáis solos, ni separados, ni abandonados, ni inútiles: sois los llamados por Cristo, su viva y transparente imagen”
|
21.09.08 @ 13:53:39. Archivado en Sobre el autor
NUEVOS CAMINOS DE EVANGELIZACIÓN
El Papa Benedicto XVI manifestó a los participantes del Congreso Internacional de Abades y abadesas Benedictinos, celebrado en Roma, que “en un mundo desacralizado y en una época marcada por una preocupante cultura del vacío y del sinsentido, estáis llamados a anunciar el primado de Dios y a presentar propuestas de eventuales nuevos caminos de evangelización", dijo el Obispo de Roma a los abades y abadesas benedictinos.
Efectivamente, el hombre actual vive anclado en la cultura postmoderna y debe ser redimido desde su propia realidad. Esta cultura genera un retrato del hombre deforme. Han caído las “ideas globales” y los modelos de identificación, las grandes teorías y planteamientos globales de comprensión. Cada día el saber se parcializa y se fragmenta en mil pedazos. Surge el individualismo, el narcisismo, la autoafirmación sin referencia al grupo y a los otros, la falta de utopías, la insolidaridad, el rechazo hacia lo religioso como algo alienante que aleja al hombre de su dimensión más humana, el desprecio hacia el futuro y la reacción hacia objetivos a largo plazo, el apego hacia las apariencias y la moda, la competencia cada día más despiadada y el dominio exclusivo de la máquina, el afianzamiento de la economía de mercado y la comprensión de las desigualdades como algo necesario e imposible de solucionar, el ocio como reclamo necesario frente a toda exigencia y sacrificio, el culto al dinero y al poder como las únicas realidades seguras de cimentar una vida sin grandes creencias y planteamientos racionales de lucha...
Y este hombre actual, atrapado en miles telas de araña, reclama sin decirlo a Alguien que lo saque de esta época última, poco entusiasta con el hombre mismo y necesitada de respuestas últimas que le haga sentir que sólo desde un sentido global último puede encontrar una luz en este tercer milenio, dominado por el ordenador y la técnica, la competencia y la indeferencia.
|
20.09.08 @ 10:00:22. Archivado en Sobre el autor
Valorar lo que tienes
Cicerón afirmaba: “La buena salud la aprecian más los que acaban de pasar una grave enfermedad que quienes nunca estuvieron enfermos”.
Efectivamente, sólo el que ha pasado por una experiencia es capaz de entenderla y comprenderla en su justa medida.
Bien sabemos, por experiencia propia, que sólo valoramos las cosas cuando estamos lejos o la hemos perdido.
¡Cuántas veces estamos al lado de la fuente y no percibimos su agua cristalina! ¡Cuántas veces tenemos la salud y no la valoramos hasta que se resquebraja sin remedio!
Valora todo lo que te rodea, todo lo que eres y a todas las personas que pertenecen a tu universo simbólico.
|
18.09.08 @ 12:24:33. Archivado en Sobre el autor
LA EDUCACIÓN DE LOS NIÑOS.
La educación de los niños se ha convertido en uno de las cuestiones más importantes para la gestación del diseño de cualquier sociedad. Siempre ha sido una honda preocupación en todas las culturas, quizá porque en ellos se vean a los adultos del mañana.
La pregunta de muchos padres y educadores hoy es: ¿Cómo educar a los hijos? ¿Qué comportamiento hay que tener con ellos para "asegurar" en el futuro un adulto honrado y feliz, abierto a los demás y los grandes valores humanos?
Muchos piensan que el drama del niño hoy radica en que ha caigo en las redes de sus propios deseos y apetencias, y los padres han sucumbido a estas apetencias, rompiendo en ocasiones la exigencia del razonamiento y el respeto a los demás.
Muchos piensan que el niño hoy es víctima de la falta de valores morales que hay en la sociedad y en su entorno, que impide que los padres puedan educarlos en unos esquemas éticos válidos.
Muchos piensan que los niños han caigo en las garras de la televisión y ésta se ha convertido en el gran punto de referencia para ellos, tanto en su conducta como en manera de pensar y relacionarse.
Muchos piensan que los padres valoran muy mucho que el niño aprenda todo en la vida que sea "útil" en el futuro para su cualificación profesional pero queda para un muy segundo término la formación espiritual, religiosa, la educación en su relación con los demás, etc.
Personalmente pienso que la educación de los niños es una tarea difícil y requiere un lento aprendizaje, pero si los padres no combinan la autoridad con el respeto, la formación espiritual con la exigencia en sus tareas escolares, el difícil equilibrio entre la tendencia a satisfacer los propios deseos del niño con la responsabilidad y la palabra dada de los padres sin retrocesos a causa de los chantajes del niño a base de llantos y lamentos, la exigencia de respetar a los demás para vivir satisfactoriamente en la sociedad reduciendo la tendencia del niño a hacer lo que quiera y lo que le plazca..., entonces creo que seguirá la queja tan extendida de los maestros, padres, catequistas, pedagogos que lamentan tan poca educación, tan poca vergüenza, tan poco respeto en los niños de hoy y, sobre todo, en los adolescentes que potencian bastante todo lo que en el niño es sólo un balbuceo.
|
15.09.08 @ 12:26:12. Archivado en Sobre el autor
¿EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS?
Nicolás Maquiavelo (1469-1527) se ha convertido en uno de los personajes más influyentes en los estudios de las ciencias políticas. En su libro más importante y famoso, El Príncipe, sentencia que la obtención y la retención del poder eran el fin último y que todo medio estaba justificada para conseguir el fin. En resumen: el fin justifica los medios.
Tal planteamiento maquiavélico implica una separación diáfana entre los valores morales-éticos, religiosos, y el ejercicio práctico del poder, que usa cualquier para mantenerse.
Esta influencia, tanto tiempo denostada por muchos políticos en público pero aireada en privado y en el mismo ejercicio del poder, está arrasando los pilares esenciales de la política como un servicio a los ciudadanos y requiere poner cotos a la ambición personal de los que ejercen el poder en la sociedad.
Los escándalos políticos en el panorama nacional generan en los ciudadanos una gran desmotivación y se impone la imagen del político como un ciudadano sin principios morales que pone como palabra definitiva de su actuación el dictamen del partido y el afianzamiento al sillón.
Este planteamiento justifica los ataques más despiadados a los adversarios con la única finalidad de sacar votos; los pactos más insólitos para mantenerse en el poder; las negociaciones más “inverosímiles” con la intención de conseguir la paz….
Necesitamos una sepultura para enterrar las intuiciones de Maquiavelo que marque una nueva etapa cimentada en los valores ético-morales y favorezca un rearme moral en la sociedad española, especialmente los jóvenes.
|
14.09.08 @ 20:00:58. Archivado en Sobre el autor
La violencia.
Esquilo decía que “la violencia acostumbra a crear violencia”. La experiencia nos demuestra que es así. Ya lo decía Jesús de Nazaret a su amigo Pedro cuando lo iban a apresar en el huerto del Getsemaní y Pedro intentaba ayudarle con la espada. Entonces Jesús le dijo: “Guarda tu espada, porque todos los que empuñen la espada, a espada morirán” (Mt 26,52).
En la historia humana encontramos que la violencia engendra violencia, y que sólo actitudes más grandes que la propia violencia han perdurado en la memoria colectiva de los pueblos.
Descubre que no sólo hay una violencia física y que, a veces, la violencia verbal y las agresiones psíquicas son más devastadoras que el propio golpe.
¡No seas un violento y vuélvete al camino de la paz y del amor!
| |
Francisco Baena Calvo
autor
Contacto
