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Hermann Rodríguez Osorio, S.J.Hermann Rodríguez Osorio, S.J.

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“¡Tengan valor, soy yo, no tengan miedo!”

Permalink 06.08.08 @ 03:37:09. Archivado en Encuentros, CicloA

Domingo XIX Ordinario – Ciclo A (Mateo 14, 22-33) – 10 de agosto de 2008

Es frecuente que sólo nos acordemos de Dios en tiempos de crisis y dificultad. Cuando navegamos por aguas tranquilas y nuestra vida transcurre sin particulares sobresaltos, podemos ir perdiendo la referencia fundamental al Señor. Podríamos decir, utilizando el lenguaje de san Ignacio de Loyola para referirse a los estados del alma, que en tiempos de desolación buscamos con más insistencia a Dios; y que en tiempos de consolación nos olvidamos de él, como la fuente de toda gracia.

Juan Casiano (ca. 360-435), uno de los padres de la Iglesia, cuyos escritos marcaron definitivamente el monaquismo de Occidente, nos presenta, en una de sus obras, algunas causas por las cuales las personas vivimos momentos de desolación. En primer lugar, dice Casiano, "de nuestro descuido procede, cuando andando nosotros indiferentes, tibios y empleados en pensamientos inútiles y vanos, nos dejamos llevar de la pereza, y con esto somos ocasión de que la tierra de nuestro corazón produzca abrojos y espinas, y creciendo éstas, claro está que habemos de hallarnos estériles, indevotos, sin oración y sin frutos espirituales" (Conlationes IV,3).

La segunda causa por la cual Dios permite que tengamos estas experiencias de abandono, según Casiano, es “para que desamparados un poco de la mano del Señor (...) comprendamos que aquello fue don de Dios, y que la quietud, que puestos en esta tribulación le pedimos, únicamente la podemos esperar de su divina gracia, por cuyo medio habíamos alcanzado aquel primer estado de paz, de que ahora nos sentimos privados” (Conlationes IV,4).

Ignacio de Loyola, en el siglo XVI, explicará esto mismo diciendo que Dios permite que vivamos momentos de desolación “por darnos vera noticia y conocimiento para que internamente sintamos que no es de nosotros traer o tener devoción crecida, amor intenso, lágrimas ni otra alguna consolación espiritual, mas que todo es don y gracia de Dios nuestro Señor; y porque en cosa ajena no pongamos nido, alzando nuestro entendimiento en alguna soberbia o gloria vana, atribuyendo a nosotros la devoción o las otras partes de la espiritual consolación” (EE, 322).

Pedro, junto con los demás discípulos, vive un momento de crisis profunda, cuando en medio de la noche, y sintiendo que “las olas azotaban la barca, porque tenían el viento en contra”, ve a Jesús caminando sobre las aguas; dice san Mateo que los discípulos “se asustaron, y gritaron llenos de miedo: – ¡Es un fantasma!”. La respuesta de Jesús los tranquilizó: “– ¡Tengan valor, soy yo, no tengan miedo!”

Pedro, entonces, con la seguridad que le daban estas palabras, dice: “– Señor, si eres tú, ordena que yo vaya hasta ti sobre el agua”. A lo que Jesús, ni corto ni perezoso, le respondió: “¬– Ven”. Entonces, “Pedro bajó de la barca y comenzó a caminar sobre el agua en dirección a Jesús. Pero al notar la fuerza del viento, tuvo miedo; y como comenzaba a hundirse, gritó: – ¡Sálvame, Señor! Al momento, Jesús lo tomó de la mano y le dijo: – ¡Qué poca fe tienes! ¿Por qué dudaste?”

Como Pedro, cuando caminamos sobre aguas tranquilas guiados y conducidos por el Señor, tenemos la tentación de sentirnos dueños de lo que hacemos y nos olvidamos de aquel que hace posible nuestra existencia. De manera que, “para que en cosa ajena no pongamos nido”, es precisamente en las crisis y en los momentos de turbulencia, cuando reconocemos la verdadera fuente de nuestra seguridad y, como los discípulos, después de la tormenta, nos postramos en tierra para decirle al Señor: “–¡En verdad tú eres el Hijo de Dios!”

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.*
* Sacerdote jesuita, Director del Centro Ignaciano de Reflexión y Ejercicios (CIRE)
Si quieres recibir semanalmente estos “Encuentros con la Palabra”, puedes escribir a herosj@hotmail.com pidiendo que te incluyan en este grupo.


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Comentarios:
No es manso y humilde el interrogatorio bajo tortura de la Inquisición. Ni las cruzadas. Tampoco es manso y humilde la represión franquista, imponiendo una religión. No hay respeto ni tolerancia en la ley 23/09/1939, anulando los matrimonios legalmente celebrados (Ver Aranzadi, Isidro Catela). Y eran matrimonios entre hombre y mujer, pero ya entonces se declaraba la iglesia enemiga de la familia. Sabrá D. Isidro localizar el Aranzadi en la Pontificia de Salamanca? Yo le ayudaré.
Enlace permanente Comentario por jalon 13.08.08 @ 19:46
La verdadera liberacion no ocurre con las afiliaciones Marxistas aplicadas al evangelio; la verdadera liberacion solo ocurre con la real conversion del Corazon. La lucha de clases y la dialectica Marxista solo son fuente de odio y resentimiento; porque nada que se ejecute a la fuerza puede tener efectos saludables y duraderos.
La Teologia de la liberacion es una trampa historica en la que han caido no pocos sacerdotes, entre ellos muchos Jesuitas.
Enlace permanente Comentario por Nicolas 07.08.08 @ 16:55
"la Iglesia misma, a veces, se convierte en obstáculo para el Espíritu Santo que sopla donde quiere." Daniel Salsamendi, blog de PD Iglesia en América Latina, Espiritualidad de la Liberacion.
Del último post, Bolivia: Carta a los obispos de Bolivia, se lee: "Hemos visto como ha sido importante para todos ustedes, los obispos de Bolivia, el mantener la comunión entre hermanos miembros de la Conferencia Episcopal , en todos estos asuntos de actualidad.La comunión la tenemos que mantener todos con los pobres, que son la encarnación de Dios. Eso es básico a la hora de hablar de comunión."
Enlace permanente Comentario por jalon 06.08.08 @ 16:59

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