¿Un Corpus laico?

06.07.09 | 00:00. Archivado en TESTIMONIOS, COLABORACIONES, Carmen Pérez Rodríguez

Por Carmen Pérez Rodríguez
Otra vez soy como portavoz de un amigo, es el mismo que nos decía: ¡no más esa escalera¡ ¿Recuerdan? Ya les dije que era toledano, toledano. Se refería a la escalera metálica que aparece en Zocodover el día del Corpus. A quien corresponde, por favor no más esa escalera de andar por casa, no vuelvas a castigarnos con la visión de esa escalera. Ahora se pregunta con esa buenísima ironía que tiene ¿Un corpus laico? Es un hombre culto y crítico, en el mejor sentido de la palabra, yo le digo que donde pone el ojo pone la bala. Muchas veces le pregunto su opinión y su manera de pensar sobre todo tipo de cuestiones que salen a la palestra. Lo que ahora ha mandado a los periódicos es esa pregunta que se formula ¿Un Corpus laico? En vísperas de la Semana Grande del Corpus, oí decir en una emisora de radio que era deseo de la concejala de Juventud y Festejos, que “el Corpus fuera más laico” ¿Más laico? ¿Qué habrá querido decir? ¿Un Corpus más laico? Una contradicción en sus propios términos. ¡Ya está¡ ¡Ya caigo¡ Bautizos civiles, comuniones civiles, pues un Corpus laico o civil.¡Genial¡ La cuadratura del círculo. Si lo que quiere decir y desear es que haya más charangas callejeras, más actuaciones musicales, etc, ya las hay, las ha habido siempre y muy completas. No quiero pensar que lo que le gustaría sería introducir comparsas carnavalescas en la procesión en sustitución o como complemente o alguna cofradía. No creo que sea ese su pensamiento. Otra consideración. En el Saluda del programa del Corpus, en su apartado 5º dice la concejala de Juventud y Festejos: “No olvidamos el sentido religioso que la festividad del Corpus supone para una parte de los toledanos” No, si al final vamos a tener que dar las gracias porque se haya dado cuenta que el Corpus tiene un “sentido religioso” ¿Y que entiende por una parte de los toledanos? ¿Una quinta parte, una octava parte, unos pocos? ¿Pero de verdad piensa que sólo una parte de los toledanos creemos en el sentido religioso del Corpus? Hasta el más agnóstico le dirá con sencillez y respeto el verdadero significado del Corpus para los toledanos. Muchas gracias.

Esto es lo que quizás algunos de Vds. han leído en las cartas al Director de los periódicos a los que la ha mandado mi amigo. Y por otra parte, ya hace días todos hemos podido leer o escuchar la noticia de que se ha celebrado un bautizo por lo civil. No voy a entrar en la noticia concreta y las personas concretas que sintieron la necesidad, el gusto, el deseo de hacer, celebrar algo por su hijo. Me importa la raíz de todo esto. La necesidad que los seres humanos tenemos de la celebración, del rito, de la ceremonia. Es que los seres humanos tenemos un sentido de trascendencia que lo proyectamos en todo, la pena es que no utilicemos bien este camino para encontrar y responder a las exigencias de lo realmente humano, de nuestros anhelos de verdad, bien, belleza. Y vuelvo al famoso ejemplo del ombligo humano de Viktor Frankl. El ombligo humano considerado por sí mismo no parecería tener sentido, porque ha de entenderse solamente a partir de la prehistoria del hombre o, mejor todavía, de su historia antes de nacer, y considerarse con un “resto” en el hombre que trasciende a este último y remite a su procedencia del organismos materno en que fue formado, así también la conciencia sólo puede entenderse en su sentido pleno cuando la concebimos remitiéndola a un origen trascendente.

¿Me quieren decir que entendemos auténticamente por celebración? La palabra “celebración” expresa esta necesidad humana de la trascendencia. Es verdad que celebramos de todo: acontecimientos, reencuentros, aniversarios, clausuras de eventos etc. Pero ¿por qué esto en el ser humano? ¿Por qué esta necesidad, esta satisfacción, este gozo? Celebrar significa manifestar, expresar, significar. La Iglesia se manifiesta en la celebración que es sinónimo de liturgia. ¿No nos hace pensar ese imposible querer quitar el sentido religioso, profundo, real de una fiesta para celebrar, qué?. Es el ombligo humano, la conciencia que solo puede entenderse en su sentido pleno cuando la concebimos remitiéndola a su origen trascendente. O esa necesidad de celebrar un hecho como el nacimiento de un hijo con un rito (mejor no le pongo el adjetivo que le correspondería) administrativo, jurídico o no se que. Saben que celebrar en latín viene de la raíz latina saltar en círculo, girar. Coincide con el hebreo. Baile que es expresión de alegría festiva, la regeneración del tiempo profano, la irrupción de lo eterno, la inmersión en las fuentes de la existencia. El círculo anual del año litúrgico es símbolo de la eternidad, como la circunferencia que no tiene ni principio ni fin. La fiesta dice Odo Casel, es un tiempo que se reserva el hombre para disfrutar de ser libre y de su verdad. Un día dedicado a saborear realidades y metas más nobles, levantando la vista sobre lo que es transitorio y perecedero. En la fiesta hay una epifanía divina. Dios aparece en medio de quienes celebran su culto. Su presencia es renovadora y comunicadora de gracia. Nosotros celebramos los misterios que hacen presente el acto de redención, es la presencialización de la acción salvadora de Cristo. El eje de lo que se celebra en el Corpus, o en el sacramento del Bautismo es un acontecimiento que tuvo lugar en el tiempo y en la historia: Jesucristo. Celebramos realidades dignas de valoración, y por eso la necesidad de mi amigo de expresar esta valoración, la alegría por lo acontecido. Y de ahí los gestos que traducen todos estos acontecimientos. Lo importante de las celebraciones es que los participantes, evidentemente sepan no sólo de “que van”, que es un primer paso, sino que se identifiquen con ellas y con lo que significan. Menudos temas plantea mi amigo. Toda la raíz de la vida humana. Un Corpus laico.

1 comentario

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Comentarios

Comentario por Vicente 06.07.09 | 14:01

de un tiempo a esta parte todo es laico:
bautismos, comuniones, bodas, misas, entierros... Una sociedad que vive de hecho como si Dios no existiese, pero que no puede prescindir de lo sacramental, de lo religioso. Pensemos.