Velos islámicos y velos de monja en una escuela africana

23.04.10 | 12:25. Archivado en Religión, Costumbres, Artículos José Carlos (JCR)

(JCR)
Durante los 20 años que pasé en Uganda trabajé bastante en escuelas, como profesor y capellán. Recuerdo un instituto al que acudía con bastante frecuencia en el que me llamaba la atención ver juntas en la misma aula a algunas muchachas musulmanas ataviadas con el hiyab y a dos jóvenes religiosas de una congregación local que se cubrían la cabeza con sendos velos blancos. Nunca vi ningún conflicto entre los alumnos, entre los cuales había católicos, protestantes, musulmanes y algunos que no practicaban ninguna religión, ni tampoco hubo nunca ninguna controversia sobre si se podía o no llevar velo, aunque me llamó la atención que entre las normas del colegio figuraba que las chicas no podían llevar ni trenzas ni pendientes, supongo que para no distraer (por usar una palabra inocente) a sus compañeros de clase de sexo masculino, en edades de bastante efervescencia.

Me ha venido a la memoria esa imagen contemplando estos días la polvareda que se ha levantado sobre el caso de Najwa, la alumna de un instituto de Pozuelo (Madrid) a la que la dirección de su colegio le ha prohibido acudir al centro con el pañuelo en la cabeza. Lo que más me llama la atención cuando surgen casos así en España es que en seguida surgen líderes políticos que hacen del tema un arma arrojadiza, y de paso convirtiéndose en vivos ejemplos de que la ignorancia es muy atrevida. En España somos grandes aficionados a atacar y a responder con adjetivos, más que con razones. Seguramente mi compañero de blog, que ha vivido bastantes años en países musulmanes, sabe mucho más de este tema que yo, que del Islam conozco muy poco. Lo que sí creo que he vivido muy de cerca en África es la convivencia entre personas de distintas religiones que se respetaban mutuamente y que vivían juntas sin ningún problema.Los conflictos religiosos en los que se queman iglesias o mezquitas son más excepciones a la regla que otra cosa.

En las escuelas de Uganda que he conocido, plantear una polémica sobre si una alumna musulmana puede o no llevar el hiyab habría sido algo que la gente no habría entendido. No entiendo mucho de si la prenda en cuestión es o no un símbolo de discriminación de la mujer, pero en cualquier caso relegar a la mujer a un segundo plano se puede hacer de muchas formas, algunas de ellas en nombre de cualquier religión y sin necesidad de usar signos externos. Recuerdo cómo, en una de las misiones donde trabajé, los cristianos del consejo pastoral nos pidieron que para contratar a una mujer en la misión exigiéramos como requisito indispensable una autorización firmada por su marido. Al ver que no estábamos muy convencidos de ello, algunos apoyaron su argumentación con los textos en los que San Pablo exhorta a las mujeres a obedecer a sus maridos y aduce que la mujer fue creada por causa del varón, etc.

Por lo demás , qué quieren que les diga. Que en edades juveniles las maneras de vestir, sean las que fueren, con frecuencia se usan para expresar una rebeldía propia de la edad y que no merece la pena hacer un “casus belli” de estos temas, aunque ya sabemos que hay gente que está dispuesta a enarbolar cualquier tipo de causas más para atacar al contrario que para razonar y buscar mejores maneras de convivir. Al final, a mi modesto entender, si en un colegio una chica puede ir con minifaldas o escotes y su compañero de al lado acude a clase con unos desastrados pantalones que dejan medio culo al descubierto para lucir unos calzoncillos amarillos a rayas, tampoco creo que sea como para poner en grito en el cielo si una chiquita musulmana quiere sentarse en un pupitre con un pañuelo en la cabeza. En Uganda, por lo menos, a nadie le importa, y si allí el sistema educativo no funciona bien será por otras razones, pero no porque nadie lleve velo o lo deje de llevar.