(AE)En estos días, por circunstancias que no vienen al caso, he tenido la oportunidad de disfrutar de un tiempo de asueto visitando diferentes rincones para mí completamente  desconocidos de Uganda. Del lago Alberto, pasando por las inmensas laderas repletas de caña de azúcar de Masindi hasta la majestuosidad del Nilo y de algunas de sus impresionantes cascadas.
Durante este tiempo he podido reflexionar sobre diferentes puntos, algunos de los cuales quisiera compartir con ustedes:
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(AE)
Al final, la disputa sobre la ubicación precisa de Abyei en el Norte o en el Sur de Sudán y sobre los derechos del petróleo que hay en su subsuelo se ha  resuelto pacíficamente en el tribunal internacional de mediación de La Haya con una buena pieza del pastel que se ha pasado al Norte, como si se tratara de un pequeño consuelo para que dejen de incordiar al Sur. Por el momento se habla de una situación donde ambas partes han salido ganando (la una, cediendo parte de los dos yacimientos más importantes, la otra no intentando reclamar todas las prospecciones petrolíferas) y por el momento se habla de satisfacción en ambos bandos, pero no nos engañemos: es solo una pausa casi publicitaria. Por el momento todo son sonrisas y parabienes, pero a la larga y con la perspectiva de las próximas elecciones y el espinoso referendum de autodeterminación de 2011, la paz y la solución permanente de este contencioso sigue estando en entredicho.
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(AE)
Abyei es una pequeña ciudad cercana a la frontera entre el Norte y el Sur de Sudán. Prefiero formular la frase diciendo que está cercana a la frontera  sin definir exactamente a qué lado está ya que este punto ha sido un tema en contención especialmente desde que se encontraran grandes reservas petrolíferas en su subsuelo.
¿Qué diferencia hace si Abyei está en el Sur o el Norte de Sudán? Mucha, ya que según el acuerdo de paz del 2005, los beneficios que se produzcan de cualquier yacimiento petrolífero que se encuentre en el Sur del país deberá ser repartido a partes iguales entre el Norte y el Sur
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 (AE)
Hace una semana que me encuentro en mi nuevo puesto de trabajo y en un nuevo contexto. Para empezar y como ya mencioné en otro post, cambié mi residencia a Uganda y me vine al Norte del país, a una zona parcialmente afectada por las actividades violentas de un grupo de zumbados (El Ejército de resistencia del Señor, LRA en sus siglas inglesas), del cual hemos dado ya cuenta en este blog en diferentes ocasiones.
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 (JCR)
Les informo que los días 23, 24 y 25 de octubre tendrá lugar en Ávila un congreso de espiritualidad sobre el tema "La Fuerza Espiritual de África". Participarán en él expertos de reconocido prestigio que disertarán sobre distintos aspectos de la riqueza espiritual que el continente africano puede ofrecernos y, modestamente, lo coordina un servidor de ustedes.
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 (AE)
No se lo pierdan. Observen ustedes y decidan por sí mismos si no hay sistemas o interpretaciones religiosas que ha perdido completamente el Norte: La chica de la foto se llama Lubna Hussein, es una chica sudanesa que trabaja como periodista en la misión de paz de la ONU para Sudán (UNMIS). A esta chica y a otras trece, la policía de Jartúm las ha detenido por inmoralidad y después de un juicio rápido, el juez en cuestión las ha condenado a 10 latigazos cada una. El nefando crimen de esta mujer es llevar la misma ropa que aparece en la foto... ¿estoy de cachondeo? Pues no, más quisiera yo, pero la noticia no es inventada ni está sacada de la antología del disparate. Sucede en Sudán, en el siglo XXI.
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(JCR)
Apenas he tenido tiempo de dar una ojeada superficial a la nueva encíclica de Benedicto XVI "Caritas in Veritate", pero en cuanto tenga una tarde libre y si mi hijo de un año me lo permite mi prioridad es leerla con calma y subrayarla, porque estoy seguro de que los temas tratados en este documento me traerán a la mente los rostros de muchos africanos víctimas del capitalismo salvaje con los que he tratado día a día durante 20 años.
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(AE)
Mientras en Europa se sufren ahora las canículas y la gente se queda en casa intentando  hidratarse a marchas forzadas mientras hay las alertas naranjas o amarillas, aquí en África del Este vivimos ahora la época más fría del año. En Nairobi, con su altura de mil y pico metros, se nota aún más el frío y la gente se pregunta ingenuamente "si podrían sobrevivir si las temperaturas bajaran aún más"... es una creencia generalizada que la gente la palmaría masivamente.
Bueno, no venía yo a hablar de los cambios del tiempo hoy, sino de algo mucho más personal. Quisiera disculparme por no prodigarme demasiado en el blog en los últimos días debido a que estoy cambiando de lugar de residencia debido también a unos cambios profesionales que describiré más en detalle en los próximos días. Dejo por tanto Nairobi y Sudán por el momento y comienzo un nuevo periodo en Lira, en el Norte de Uganda, una ciudad a 356 Km al Norte de Kampala y que espero ir presentando poco a poco en los próximos posts.
Aprovecho este artículo de hoy quizás atípico por su brevedad para dar gracias a todas las personas que nos seguís acompañando en este blog, erre que erre con África, sus cuitas, sus gentes y sus desafíos. Ya que en África no hay tradición de "vacaciones de verano" seguiremos informándoos regularmente y contándoos historias de lo que sucede a nuestro alrededor. Un abrazo. Alberto
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(JCR)
Me ocurrió hace tal vez 17 años en Uganda. Me visitaban tres grandes amigos y un día hicimos planes de visitar las fuentes del Nilo en Jinja, a 70 kilómetros de Kampala. Todo estaba perfectamente programado: la hora de salida, los lugares que queríamos ver y un idílico almuerzo en un precioso hotel a orillas del Lago Victoria. Un viaje por África durante varios días da para hablar de muchos y variados temas, y aquel día, nada más montarnos en el coche, mis visitantes sacaron a colación sus puntos de vista sobre cómo –según ellos- los misioneros habíamos tenido poco respeto por las culturas africanas y les habíamos impuesto nuestros patrones europeos. Según enfilábamos la carretera hacia el Este, la conversación se animaba y ellos ahondaban en el tema insistiendo en que a los africanos había que permitirlos que se expresaran e hicieran las cosas de acuerdo con sus modelos culturales.
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(AE)
Hay veces en las cuales, cuando se juntan los ministros de Asuntos Exteriores o los jefes de Estado de los países africanos y se ponen de acuerdo en algo, estos se asemejan más a un grupo de amigotes con un pacto de silencio y de mutua protección que en representantes comprometidos con la paz y la justicia.
La Unión Africana es muy gremial, y la reciente decisión de “proteger” al  presidente sudanés Omar el-Bashir de la orden de captura de la Corte Internacional de Justicia de La Haya no hace sino confirmar que, más allá de lo justo o injusto de esta orden judicial, lo que buscan los jefes de estado o los representantes de las diplomacias africanas es autoprotegerse ellos mismos de posibles “ataques exteriores” promovidos por otros grupos que puedan luego degenerar en procesos judiciales. La verdad es que no faltan miembros realmente impresentables que están muy interesados en que esta versión africana de la “omertá” mafiosa siga siendo la moneda de cambio que rija las decisiones del rumbo diplomático de la Unión Africana.
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(JCR)
Mucho se habla durante estos días del reciente golpe de Estado en Honduras. No necesito ahondar mucho en comparaciones para afirmar que cuando esto mismo sucede en África los medios de comunicación españoles no suelen otorgarle la misma importancia. Aunque afortunadamente los golpes de Estado van siendo cada vez más raros en África, durante el último año ha habido tres países donde el ejército tomó el poder por la fuerza. En uno de ellos, Guinea Bissau, se acaban de celebrar elecciones presidenciales, y en otro de ellos, Mauritania, se espera que éstas tengan lugar este mes de julio. En Guinea Conakry, sin embargo, las cosas no parecen que se vayan a resolver tan pronto.
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 (JCR)
Me ocurrió hace ya quince años en un poblado perdido al pie de una montaña en la región acholi del Norte de Uganda. Estaba yo visitando una comunidad cristiana cuando, al terminar de bautizar a unos niños me fijé en el nombre de una de las niñas a las que acababa yo de echar el agua. Se llamaba Pauline Picture, es decir: la habían puesto de apellido “Fotografía”. Los acholi, como muchos otros pueblos africanos, dan un nombre de acuerdo con las circunstancias en las que el niño ha venido al mundo. Por eso me intrigó un nombre tan poco habitual y pregunté a la madre por su significado.
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(AE)
Una de las expresiones de la cordialidad africana que más me llegan al corazón es cuando una persona se dirige a tí como “hermano.” Aunque alguien  te lo puede decir también espontáneamente sin conocerte, lo normal es que surja en una conversación, en un correo electrónico o simplemente en una presentación pública. En África para esto no hay tantos respetos humanos como pasaría en otras latitudes a la hora de presentar a alguien que es tan apreciado que llega a pasar como de la familia y se le demuestra esa relación especial con alguien por medio de un calificativo así, público y sin tapujos. Creo que es una manera de expresar la cercanía, la confianza y el amor más allá de los lazos sanguíneos. El que se dirijan así a mí no me deja nunca indiferente
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JC Rodríguez, A Eisman
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31.07.09 @ 12:05:53. Archivado en Artículos Alberto (AE), Naturaleza y medio ambiente
