(AE)
Más de una vez en el mundo de la cooperación internacional y las oenegés he oído con frecuencia frases del tipo “nosotros somos 
profesionales, no somos misioneros,” “nosotros hacemos justicia, los misioneros caridad.” Reconozco que afirmaciones así me repatean y me entristecen. Conozco lo mejor y lo peor de ambos mundos y me parece una gran injusticia que se apunte a la profesionalidad o la justicia como un término contrapuesto a lo que es la labor misionera. La expresión da a entender que los misioneros no son profesionales. Hombre, sobre eso creo que habría mucha tela que cortar. Posiblemente algunos no tengan los títulos universitarios tan corrientes en los currículos del personal de las oenegés pero tienen otros títulos y “másteres” no otorgados por universidades:
(JCR)
La situación en el Este de la República Democrática del Congo se agrava cada día que pasa en medio de la indiferencia de la comunidad internacional. Los rebeldes del Congreso Nacional para la Defensa del Pueblo (CNDP), del general tutsi Laurent Nkunda, han tomado durante los últimos días las estratégicas ciudades de Rumangabo y Kibumba, y amenaza con caer sobre Goma, la capital del Kivu Norte. Desde que comenzó esta nueva ofensiva rebelde 200.000 personas han huido de sus hogares y se han añadido al millón de desplazados internos que ya existían. Muchos de ellos están severamente desnutridos y se han dado ya casos de personas que han muerto de hambre.
(JCR)
El anuncio realizado ayer de la próxima visita de Benedicto XVI a Camerún y Angola en marzo de 2009 es una excelente noticia para la Iglesia africana. Personalmente, tuve la suerte de seguir muy de cerca la vista de Juan Pablo II a Uganda en 1993 y pude comprobar cómo fue un verdadero “confirmar en la fe a sus hermanos”, como corresponde al ministerio de Pedro.
Por su interés reproducimos aquí la declaración de los Obispos del Congo ante el deterioramiento de las condiciones de seguridad en el país.
DECLARACION DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL NACIONAL DEL CONGO (CENCO) SOBRE LA REANUDACIÓN DE HOSTILIDADES EN EL ESTE Y NORDESTE DE LA RD DEL CONGO.
1. La Conferencia Episcopal Nacional del Congo (CENCO) se siente profundamente preocupada por la reanudación de hostilidades en el Este y Nordeste de la RD del Congo. Estas hostilidades siembran de nuevo la desolación y el duelo en el país: otra vez miles de muertos, poblaciones obligadas al éxodo en condiciones infrahumanas, rapto y reclutamiento forzoso de niños por los grupos armados etc. En suma un verdadero drama humanitario se despliega ante nuestros ojos y no puede dejar indiferente a nadie. Nos preguntamos:¿Por qué esta reapertura de hostilidades cuando se han realizado significativos avances con el Acta de compromiso de Goma?
¿Hasta cuándo nuestra tierra debe continuar siendo regada con la sangre de sus hijos e hijas?
(AE)
Les confieso que me fastidia ser profeta de cualquier desgracia, pero aún más me duele el haberlo sido de mi propia desventura. Me explico: hace unos cuantos días hablaba yo en este blog que la crisis – por lo menos tal como yo la veía desde esta perspectiva tan particular que es la de un humilde rincón africano – no era que bajaran los índices del Ibex o del Dow Jones. Tampoco es la verdadera crisis cuando una familia no alcanza para comprar un yogur bífidus estilo griego con pasas orgánicas y ultraligero de calorías (ingrediente como todos sabemos imprescindible en cualquier dieta que se precie de ser sana y moderna).
(JCR)
“Mira, joven, yo vine a Uganda en 1927, durante la administración colonial británica, y siempre iba a visitar las aldeas en bicicleta”. Así empezaba siempre sus charlas conmigo el obispo (ya retirado entonces) Juan Bautista Cesana cuando, a mis 25 años, recién ordenado diácono me enviaron a la remota misión de Kalongo, en el Norte de Uganda allá por 1985. Me impresionaba hondamente escuchar a este hombre quien pasaba ya de los ochenta años y pasaba sus días escuchando a la gente, celebrando misa para los enfermos del hospital, rezando y –como solía repetir- “esperando la llamada final del Señor que me trajo a África”, llamada que le llegó pocos años después.
(AE)
Hoy he acudido a una famosa librería regentada por unas monjas. A la hora de pagar veo unos folletos que están ahí encima de la formica para que los clientes se los 
lleven. El montón en el que me fijo tiene como título “Europa ¿un paraíso? ¡¡No te creas todas las historias!!”. La frase realmente atrae mi atención y hace que coja un folletito y me lo lleve.
Cuanto tengo un poco más de tiempo y lo leo con más detenimiento, me doy cuenta que es una iniciativa de varias congregaciones religiosas femeninas para impedir que mujeres africanas se vean engañadas por los cantos de sirena de individuales o de organizaciones que prometen el oro y el moro una vez que se han pasado las fronteras de esa Europa idílica y utópica que ata los perros con longaniza.
(JCR)
Una de las cosas que me llamaron la atención en Uganda desde el primer día que puse el pie, allá por agosto de 1984, fue la facilidad con que todo el mundo respondía 
invariablemente y con una gran sonrisa “no problem” ante cualquier pregunta, propuesta o petición. Con frecuencia ocurría a continuación que cuando llegaba el momento de la verdad uno descubría con sorpresa que la persona en cuestión no movía un dedo para llevar a la práctica lo que yo pensaba que habíamos acordado, ya que en realidad no podía estar más en desacuerdo. Este miedo a desagradar o contradecir al interlocutor, que lleva a menudo a situaciones entre lo cómico y lo frustrante es uno de los choques culturales a los que cualquier occidental se enfrenta más a menudo en África.
(JCR)
El fin de semana pasado lo pasé en Alemania, hablando en varios actos públicos en Friburgo y Constanza con motivo de la campaña del Domund, que se celebra el próximo domingo 19 de octubre. La organización Missio (el equivalente de nuestras Obras Misionales Pontificias) tiene una larga historia de animación misionera en un país donde los católicos siempre se han tomado muy en serio su apoyo a las Iglesias jóvenes y lo han demostrado con una gran generosidad.
(AE)
Los titulares de estos días sobre la crisis rozan el tono apocalíptico y los desplomes de las bolsas parece como si fueran resortes que nos quitan el suelo debajo de nuestros pies, cuando la realidad, la pura realidad es otra.
Un admirado columnista lo ha llamado “Crisis de idolatría”, cuando al final se reconoce que se han puesto todos los huevos en la cesta del capital y de la codicia a él asociada y cuando se ha construído y justificado un orden económico teóricamente regido por “el mercado” pero que a la postre depende de la bondad del estado – al cual siempre denigran por su afán intervencionista y su obstruccionismo – para que venga a arreglar los platos rotos de la burbuja en la que se ha vivido todos estos años.
(AE)
Los Luo son una tribu originaria del Sudán, pero que actualmente en su mayoría viven en Kenia ya que hace varios cientos de años 
se trasladaron del Sur del Sudán hacia el Sur posiblemente al hilo de las noticias de la presencia de un gran lago, el que posteriormente se vino a llamar lago Victoria.
Esta tribu es la segundo grupo étnico más importante de Kenia. Lo mismo que muchos kikuyu se han especializado y han brillado en actividades comerciales, los luo encontraron en la educación uno de sus filones fundamentales. Son luo muchos de los profesores de universidad, literatos, pensadores e intelectuales.
En comparación con el resto de los grupos étnicos que los rodean, esta tribu se destaca porque no practican la circuncisión entre sus miembros masculinos.
(JCR)
Acabo de leer en Religión Digital las declaraciones del jesuita de origen egipcio y director del Centro de Documentación y Estudios Arabes Cristianos, Samir Khalil, quien ha denunciado que Occidente ignore las persecuciones de cristianos en países asiáticos como China o India por ser víctimas 'sin peso político'. Este sacerdote de 70 años, que lleva gran parte de su vida enseñando en la Universidad de Beirut (Líbano), ha recordado que en la región oriental india de Orissa “se están masacrando cristianos desde hace más de un mes y aquí no se le está prestando atención”.
(JCR)
Infinidad de servicios indispensables para millones de personas vulnerables en África funcionan gracias a fondos enviados desde Europa o Norteamérica. No estamos hablando aquí de la cooperación oficial de los gobiernos para el desarrollo, sino de pequeñas iniciativas como un dispensario, una escuela, un centro social, una cooperativa de agricultores, un grupo de mujeres, o unas becas de estudio… llevadas adelante por ONG locales o grupos de Iglesia que trabajan a pie de obra y reciben sus fondos de agencias humanitarias que tienen sus oficinas en países desarrollados.
Hace ya bastantes años que en el mundo de la cooperación internacional se intenta evitar la nomenclatura “donantes” y “receptores”, y se prefiere hablar de “socios”, aunque al final es evidente que unos –los que han recogido el dinero- lo dan y otros –los que no lo tienen- lo reciben y lo usan para fines caritativos. Yo mismo, durante los 20 años que he trabajado en Uganda, puedo dar fe de cómo, nos guste o no, al final casi nada que tenga que ver con la ayuda a la gente más necesitada puede funcionar en África sin ayuda financiera de fuera.
(JCR)
Hoy he intentado imaginarme cómo sería una jornada normal de mi vida en el hipotético caso de que el día anterior todos los inmigrantes que tenemos en España se hubieran marchado al mismo tiempo. Un día de tales características podría desarrollarse de esta manera:
Muy de mañana, como de costumbre, salí de casa pero el portal y las escaleras ofrecían un aspecto lamentable. La mujer rumana que viene a limpiar todos los días hoy no estaba, y su ausencia se notaba.
Cuando llegué al el trabajo faltaba la recepcionista, una chica de Camerún, y hubo problemas para pasarnos las llamadas a las 70 personas que trabajamos aquí.
(JCR)
Han aceptado volver a ser madres por segunda vez, por un periodo que 
normalmente se extenderá hasta el final de sus días. Acogen a los retoños de sus hijos vivos y también a los huérfanos que otros han dejado a la intemperie. Día tras día se despiertan, tras pasar noches de poco sueño, para encontrarse con bocas abiertas que piden alimento, cuerpos enfermos que demandan curación y mentes agitadas que necesitan consuelo. Son las heroicas abuelas de África.
Veintidós años de guerra, desplazamiento y trauma en el Norte de Uganda han dejado un legado de ruina social que tardará varias generaciones en recomponerse.
Martes, 29 de mayo
Josemari Lorenzo Amelibia
Manuel Mandianes
Francisco Margallo
José Antonio Pagola
Guillermo Gazanini Espinoza
Juan Fernandez Krohn
Isabel Gómez Acebo
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Peio Sánchez Rodríguez
JC Rodríguez, A Eisman
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