(AE)
Reconozco que esta expresión, leída en un famoso blog, me dejó parado por unos segundos. No era la primera vez que me encontraba con ella, pero sí era la primera vez que me hacía tanta mella como para quedarme unos segundos pensando en la misma.
La verdad, quizás por deformación personal, no he pensado nunca en lo africano como un adjetivo para ser añadido a una palabra tan tremenda como el odio. Como casi siempre lo negro está asociado a lo negativo, me imagino que cuando hablan de “odio africano” quieren decir muy visceral, brutal, a mala leche, masivo... y a decir verdad me entristece porque para mala leche, ensañamiento y violencia la que tuvieron que sufrir los africanos durante los largos siglos de esclavitud y de colonialismo.
Es verdad que en África ha habido genocidios, dictadores sangrientos y violaciones miles de los derechos humanos... pero no más que en Europa. Además, quienes mueven algunos de los hilos de los conflictos de hoy son materias muy requeridas en los paises industrializados más que en África: el codiciado coltán para nuestros móviles, los diamantes, el oro u otros elementos que escasean en otras partes. El genocidio de Ruanda, vayamos al conflicto más llamativo, intensivo y sangriento de los últimos años, tiene una de sus raíces más evidentes en la elección que hicieron los señores coloniales (en este caso los belgas) de una casta sobre otra. Cuando fue conveniente, metieron a los tutsis en su aparato colonial; cuando estos resultaron demasiado ambiciosos y respondones (eran los primeros en pedir la independencia), acudieron a los hutus mucho más sumisos e incluso los azuzaron contra los primeros cuando vieron peligrar sus intereses. Una penosa página de la historia, que en Europa apenas se sabe.
No será yo quien defienda que este continente es el país de Jauja, donde todo es bondad, armonía e inocencia. No lo es. Lo que sí creo es que, ante prejuicios como los que implican tales afirmaciones, hay que romper una lanza para que expresiones así se correspondan con la verdad. Me duele también porque es precisamente en África donde he experimentado de manera más profunda la fraternidad, donde me he dado cuenta que el africano es pobre precisamente porque – contrariamente a nuestro egoísmo occidental – comparte sus riquezas con su parentela, donde siempre hay un sitio para el huésped, no importa si éste es un gorrón aprovechado. Aún cuando hay muchos aspectos negativos, no me resisto a obviar la ternura y la humanidad de estas culturas, con valores profundamente humanos todavía por descubrir.
El bien y el mal han hecho morada en cada civilización y en cada cultura, creo que esto es obvio, pero no para todo el mundo dado el gran número de etiquetas que nos inventamos para “los otros”: los indios, los negros, los gitanos, los moros, los extranjeros... Uno de los pensamientos al que siempre recurro cuando reflexiono sobre estos temas es el de Martin Luther King, cuando dio aquel discurso que comenzaba con un “yo tengo un sueño...” y que decía que anhelaba aquel día donde a sus hijos se les juzgara por la bondad de su carácter y no por su piel. ¡Cuánto nos queda todavía por recorrer en la senda del respeto al otro!
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Absolutamente de acuerdo con lo que argumenta. Añado ahondando en su tesis que las grandes potencias del siglo XIX a¡se repartieron las áreas de influencia a su capricho sobre un mapa de fronteras trazadas con tiralíneas desde una avioneta.
Tras la descolonización se ha permitido desde el denominado "occidente" la pervivencia de regímenes dictatoriales y sangrientos por interés por parte de aquel o por "absoluto desinterés" debido a que el país en cuestión no poseía nada de lo que pudiera sacarse provecho.
...No sólo el liberalismo económico y político, objetivamente, genera prosperidad y bienestar, es que al liberalismo le importa una higa si el cristiano decide repartir todos sus bienes como Dios le dé a entender.
El liberalismo es, sobre todo, libertas. Y los seres humanos necesitan libertad, para comerciar o para donar sangre, para fundar bancos o para fundar una familia.
Espero que en todo eso estemos de acuerdo.
Saludos
poder judicial efectivo, proscripción del socialismo y de toda ideología intervencionista y totalitaria, libre circulación de personas, bienes, capitales, tecnologías e información.
Si usted llama a todo eso egoísmo, lo siento mucho, pero incluso ese régimen que le propongo, el de una sociedad libre y democrática, no impide que nadie haga con sus bienes lo que quiera, y así, si lo desea, donarlo generosamente a los demás. Sabe mejor que yo que al cristiano es su conciencia, y su Maestro, el que le dicta qué debe hacer con sus bienes. El socialismo dicta a la gente qué debe hacer con sus bienes a través de los impuestos, la policía y el adoctrinamiento en la escuela pública...
Estimado Alberto.
Si me permito llevarle la contraria es porque entiendo que llevando un blog se expone al debate público. Le aseguro que, con bastante menos consecuencia que usted, deploro la pobreza, pero créame que sin haber estado un solo día en África le puedo asegurar que la prosperidad, como demuestra el siglo XX, se fundamenta en leyes extremadamente sencillas, si bien comprendo que muy difíciles de materializar: estabilidad política, gobiernos democráticos, opinión pública libre, garantía de los derechos de propiedad privada, inversión de capital, eficacia de los contratos...
Una cosa es que los africanos vivan en sitios donde pueden encontrar trabajos mejor remunerados, pero no confunda la conveniencia por los beneficios económicos con la satisfacción personal. Lo mismo pasa con gente a la que le gustaría vivir en el campo pero por razones de trabajo se ve obligada a residir en una colmena humana en una gran ciudad.
Sé de bastantes sudaneses sufriendo de depresión en los prósperos Estados Unidos ¿casualidad? permítame que lo dude.
Amigo Pedro: comienzo por el final. Me reafirmo que el africano es a veces pobre porque es incapaz de acumular riqueza de manera personal (principio y fundamento del capitalismo), cuando uno de ellos prospera, tiene una caterva de primos, cuñados y otros parientes haciendo cola pidiéndole cosas. Soy testigo directo de casos así. Uno puede ser muy laborioso, pero si no puedes ahorrar y te quitan de las manos el beneficio, apañados vamos.
Los belgas tienen culpa del genocidio por la parte que les toca y a los libros de historia me refiero. Los europeos somos más egoístas, me reafirmo. Un ejemplo: en África es muy normal que alguien, por cuestiones personales o de trabajo, se vaya 2 o 3 meses a otra ciudad y se quede en la casa de un pariente, aunque sea lejano. En España ¿se iría Ud. por ese periodo de tiempo? Yo no sé cuánto ha estado Ud. en África pero es cierto que aquí se comparte mucho más que en Europa.
Una cosa es que los africanos vivan en sitios donde pueden encontra...
Y revise otro prejuicio de su comentario: "El africano es pobre porque comparte con su parentela". Esa es una herejía económica. Compartir no desencadena pobreza, como bien sabían los padres fundadores de los Estados Unidos de América, profundamente cristianos. La laboriosidad, el comercio, la atención empresarial a las necesidades de los demás, generan prosperidad recíproca. Y la pobreza no es un valor moral. Yo odio la pobreza, qué quiere que le diga, y odio que exista una sola persona pobre. Pero para erradicar la pobreza hay que extender el capitalismo. Y hay que luchar contra los prejuicios que impiden extender ese benéfico sistema en partes, afortunadamente cada vez más pequeñas, de todo el mundo.
Me resigno a que considere que del genocidio de Ruanda tienen la culpa los belgas (¿Cómo va a tener culpa de algo de lo que pasa en el mundo alguien que no sea occidental?), pero no le tolero la expresión racista de que los europeos somos egoístas y las culturas africanas "profundamente humanas". Me parece muy poco evangélico su modo prejuicioso de juzgar a algunos pueblos por el color de su piel o por su modo de vida. Sea más caritativo, por favor.
Y debería preguntarse por qué tantos africanos quieren vivir en la egoísta sociedad occidental. ¿No será que el capitalismo es menos egoísta de lo que a usted le gusta imaginar? Hasta donde yo sé, en Europa, hay que indagar mucho para encontrar gente que no disfrute de agua corriente, calefacción o luz eléctrica. Para ser tan egoístas, no nos va nada mal como proyecto colectivo, de bienestar compartido. Revise sus prejuicios. Son graves.
Martes, 29 de mayo
Josemari Lorenzo Amelibia
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Pedro Tarquis
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