(AE)
El nombramiento y posterior juramento de Mwai Kibaki,  reelegido presidente de la república de Kenia van a entrar en la historia como uno de los acontecimientos más polémicos y contestados de los últimos años. Aunque los observadores de la Unión Europea han alabado el transcurso de la jornada electoral, no han podido decir lo mismo de los días que han seguido al cierre de los colegios.
Sobre esta elección va a ser inevitable que tenga para la posteridad la marca de ser un proceso bajo sospecha. No era de recibo que pequeños distritos electorales tardaran varios días en presentar los resultados y se cree que la connivencia de los comisarios electorados ha jugado un gran papel a la hora de manipular una elección que parecía decantada a favor del líder de la oposición, el cual - habiendo sido siempre ganador en todas las encuestas que se han realizado durante la campaña-, es cuando menos extraño que se quedara atrás en el día definitivo de la campaña electoral.
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(JCR)
Otra vez cierro la oficina de la revista Leadership en Kampala por unos pocos días y me pongo en camino hacia el Norte de Uganda. Los 340 kilómetros que me separan de Gulu están jalonados de una sucesión interminable de baches que hacen del viaje una experiencia agotadora. Se requiere mucha prudencia, paciencia y saber dosificar las fuerzas. Al cabo de seis o siete horas, cuando lleguemos a nuestro destino sólo pensaremos en caer derrumbados sobre un colchón y recuperarnos del dolor de espalda.
Pongo en la parte trasera mi mochila, agua, una silla de ruedas que tengo que entregar a un chico que se quedó sin piernas al estallarle una mina hace pocos años, y paquetes de la revista que hacemos en Kampala, para entregarlas a las parroquias por donde pasaré. Antes, he llevado el coche al taller para que le hicieran el servicio y una buena revisión.
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(AE)
Esperamos con ansiedad los resultados de las elecciones en Kenia, en las cuales la participación ha superado el 70%, la mayor cifra desde la independencia, signo claro del interés que había despertado en el electorado la lucha entre las dos figuras principales, el presente presidente Mwai Kibaki y el líder de la oposición Raila Odinga. Los dos representan a los dos grupos étnicos más importantes del país. Mientras Kibaki aglutina alrededor de sí a los kikuyus y otras tribus procedentes de la zona del Monte Kenia, Raila y su Grupo Democrático Naranja representan de hecho a otras tribus del Oeste y la Costa de Kenia, muchas de las cuales se sienten oprimidas por la “arrogancia kikuyu” que según ellos ha estado muy presente en la política y la economía keniana desde la independencia en 1963.
Lo que debería ser una carrera electoral dominada por programas políticos y propuestas de futuro, ha estado en cambio muy marcada por el uso partidista y político de los encontrados sentimientos tribales que marcan las relaciones de poder entre los kikuyus y su allegados con los Luo, aliados con muchas otras tribus periféricas del país.
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(AE)
De alguna manera me fastidia la frivolidad con la que se vive este día, lleno de bromas, de noticias falsas y de las propias “inocentadas” para  todos los gustos. Quizás porque la acepción de la palabra que se recuerda hoy es más la del bobo o la del cándido paisa fácil de engañar en detrimento de la más trascendente que designa al que no tiene culpa de algo.
Algunas personas recuerdan hoy a los muchos niños no nacidos, lo cual no me parece mal. Muchos seres han visto cortada su trayectoria vital ya desde el vientre materno... algunos murieron por la intervención del hombre, otros muchos indirectamente debido a la pobreza, a la incidencia de enfermedades, a la falta de medios o simplemente a la negligencia humana.
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(JCR)
Ayer, festividad de San Esteban, el protomártir que murió apedreado, me he acordé de un funcionario ugandés que, casualidades de la vida, también se llamaba Esteban (Stephen) y que sufrió el mismo destino que su santo tocayo aunque por razones muy diitintas. Su muerte, hace pocos días, me ha servido de punto de partida para reflexionar sobre lo que hacemos los misioneros en lugares como los países de África.
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(JCR)
Día de Navidad en Gulu ayer por la mañana, con 38 grados a la sombra. El que tiene algún vestido un poco elegante y muy descolorido, se lo pone por la mañana. Los más afortunados tal vez han comprado una tela nueva por 15.000 chelines (unos siete euros). A misa acuden los que van habitualmente y los que no suelen ir casi nunca. Los jóvenes del coro se esmeran en preparar cantos bonitos, acompañados de tambores y de las arpas nilóticos conocidas como “adungu”. Y la oración dura más de lo habitual, tal vez dos o tres horas, lo que supone un esfuerzo extra para quien tiene que presidir la Eucaristía e intentar llegar a tres sitios, para todos estén bien servidos. Así es un día de Navidad en un campo de desplazados en el Norte de Uganda y así fueron mis dos misas ayer en los campos de desplazados de Bobi y Palenga.
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(JCR)
La Iglesia Católica ha sido acusada a menudo de complicidad en el genocidio. Cuando  planteo esta pregunta empiezo a vislumbrar una realidad mucho más compleja.
“Absolutamente no es cierto. Ningún obispo predicó nunca la división y el odio racial”, me asegura Michel Nsengumuremye, vicario general de la diócesis de Ruhengeri.
“La Iglesia podía haber hecho mucho más durante el genocidio y usar su influencia para detener las matanzas en lugar de quedarse callada”, dice el padre Octave. Y para probar su tesis me cita una carta pastoral de los mismos obispos fechada en el año 2000 en la que ellos mismos reconocen: “No hicimos todo lo que pudimos haber hecho”. Este mensaje fue hecho público poco después de que el Papa Juan Pablo II hiciera un llamamiento a todos los miembros de la Iglesia que tomaron parte en las matanzas para que pidieran perdón e hicieran reparaciones serias.
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(JCR)
Siempre me han gustado los centros culturales. Quizás esto explique por qué algunas de las personas más interesantes que conozco las he encontrado  en este tipo de lugares. Como por ejemplo Yamila, de 21 años, que me contó su historia tomando un café a la salida de clase de una escuela de idiomas en Kigali donde llevaba tres meses estudiando kiñaruanda, la lengua oficial del país. Hasta aquí, nada extraordinario, si no fuera por el hecho de que Yamila nació y creció en Ruanda y lucha a brazo partido con la complicada gramática y enrevesado vocabulario para comunicarse... con sus padres.
Y es que a finales de 1993, cuando apenas tenía siete años y los nubarrones tormentosos que amenazaban una tormenta de violencia sin límites en su país empezaban a descargar sus primeras gotas, se dio por muertos a sus padres y ella –acogida en un orfanato- terminó por ser adoptada por una pareja de alemanes, que la llevaron con ellos.
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(JCR)
Desde 1994 los medios de comunicación han informado ampliamente del genocidio que tuvo lugar durante tres meses en Ruanda contra los Tutsis, y que según cifras oficiales se cobró al menos 800.000 vidas. Esta tragedia sigue atrayendo toda la solidaridad del mundo, y sus organizadores han merecido –justamente- la condena de la humanidad. Pero hay otra parte de la historia de la que apenas se habla, y cuya mención en Ruanda puede incluso constarle a uno la cárcel, si no la vida: los muchos miles de personas asesinadas por el régimen actualmente en el poder, el Frente Patriótico. Curiosamente, su presidente Paul Kagame recibe premios internacionales a los derechos humanos, sobre todo desde que hace unos meses suprimiera la pena de muerte, un castigo que sin embargo ha aplicado sin compasión a mucha gente durante muchos años.
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(AE)
En esta semana uno de los iconos más representativos de las comunicaciones del siglo XX, la británica BBC, ha cumplido 75  años. La verdad es que la emisora en sí es más antigua, ya que había comenzado años atrás sus emisiones para las Islas Británicas, pero su servicio mundial por Onda Corta (World Service) comenzó sus emisiones en 1932 y sus noticiarios comenzaron a hacerse conocidos en todo el mundo.
Como persona que ha vivido algunos años en África y en situaciones de aislamiento total, no creo que se pueda describir con facilidad el gran servicio que hace una emisora que te pone al día no solo de lo que ocurre en el mundo sino de lo que ocurre en los países africanos, dando noticias que muchas veces no aparecerán en otros programas informativos ya sean radiofónicos o televisivos de ámbito mundial. Quien quiera estar hoy día al tanto de lo que se cuece en África, en la BBC encontrará uno de sus mayores fuentes de información, de eso no hay duda.
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(JCR)
Entro en la iglesia parroquial de Nyamata, 40 kilómetros  al sur de Kigali, y me traslado a un mundo de ultratumba donde me invade una angustia que me hunde el corazón hasta un abismo oscuro sin fondo. En el templo vacío reina un silencio hiriente. En los muros aún se ve sangre de los niños que fueron estrellados allí sin piedad, así como en el mantel del altar. El techo está acribillado de balazos y la estatua de la Virgen parece mirarnos con una tristeza infinita al lado del sagrario vacío. En un rincón hay varios ataúdes con restos humanos que esperan ser inhumados.
Abajo, en la cripta, veo varias filas de calaveras humanas y otros huesos alineados. Mi guía se llama Celine y me cuenta que cuando tuvo lugar el genocidio ella tenía 12 años.
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(AE)
Una de las actitudes con las que más problemas tengo en África es el fatalismo. Quizás sea la inseguridad de las personas o la voluntad de “echar el muerto” a un Ser más elevado la que haga a ciertas personas tener una actitud fatalista tan marcada. Es cierto que hay ciertas religiones que propician esta creencia: El Islam es tremendamente fatalista, en la noche 26 del mes de Ramadán los fieles musulmanes creen que desciende desde el cielo un libro en el que Dios ha escrito todos los acontecimientos que ocurrirán en el año siguiente. Uno “nunca muere la víspera”, hay un día y una hora previamente determinados por Dios y no hace falta desesperarse para evitar lo inevitable, sino aceptar este sino y prepararse lo mejor posible para ese momento. El fatalismo no es patrimonio del Islam, hay abundantes denominaciones cristianas profundamente fatalistas, que al final poco se diferencian del concepto islámico.
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(AE)
Esta será sin duda una de las muchas buenas noticias que pasarán  desapercibidas en nuestros medios de comunicación, no será “carne de titular” ni tendrá un tratamiento especial... pero son las noticias que hay que dar, máxime si vienen de un continente siempre asociado a lo negativo, lo truculento y a lo sangriento.
En estos días la BBC en su servicio africano nos deleitaba con una historia conmovedora, la de un antiguo drogadicto procedente de uno de los barrios de chabolas más míseros de Nairobi que en estos días ha conseguido obtener un título de Master por la Universidad de Manchester, en el Reino Unido.
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(AE)
Lo que les cuento no es una trama de culebrón ni una imaginación calenturienta de este blogger, ni siquiera un rumor que corre por ahí...  lo que les cuento ya es oficial. Aunque el gobierno keniano haya hecho lo imposible para borrar las grabaciones de las cadenas de televisión presentes en la recepción que siguió a la celebración oficial del día de la República, se ha confirmado el hecho que Lucy Kibaki, la Primera Dama se bajó del estrado donde estaba y le dio una sonada bofetada al Maestro de Ceremonias. La causa del enojo de la señora fue que el Maestro de Ceremonias no solo se equivocó a la hora de anunciar el nombre de la Primera Dama como “Lucy Wambui Kibaki”, metiendo la pata hasta el corvejón introduciendo un apellido que, como todo el mundo sabe por aquí, pertenece a la mujer que presuntamente es la segunda esposa del presidente, Mary Wambui.
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(AE)
Se llama Robert, es un chico blanco que no llega a los 10 años. Sus padres trabajan en una ONG y por tanto reciben un salario bastante mayor que lo normal para un contrato local. Robert no lo sabe, pero vive en un mundo de película, tiene una chica del servicio doméstico que cuida de él cuando no está en la escuela, recoge los juguetes que deja tirados y acude rápidamente para cubrir cualquier necesidad que Robert tenga, de un vaso de agua a un bocadillo.
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(JCR)
Cada año cuando llega el mes de diciembre me toca dejar un poco de lado los artículos y escribir cosas más prácticas: contratos, manuales de empleo y descripciones de cargos en la oficina de la revista donde trabajo en Kampala. Antes, cuando trabajaba en el norte del país, me tocaba hacer lo mismo con los contratos del personal sanitario del ambulatorio donde ejercía como administrador. Si Santa Teresa decía que "también entre los pucheros anda el Señor", por la misma razón me doy cuenta de que a Dios se le encuentra en los contratos laborales.
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(JCR)
Durante las últimas semanas, cada vez que acudo a la casa provincial de los misioneros combonianos en Kampala me encuentro con el padre Egidio, que espera con paciencia que las autoridades de la diócesis del Norte del país, donde lleva 30 años trabajando, resuelvan su caso. Dotado de una paciencia infinita, este sacerdote y médico que pasa ya de los sesenta sabe que no puede hacer sino esperar, rezar e intentar mantener la calma ante un caso difícil cuya decisión depende de un obispo especializado en dar largas.
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(AE)
Es una de las vistas típicas del final de la época de lluvias, cuando la hierba ya se ha secado debido a la falta de lluvia y los campos se convierten en inmensas superficies amarillas donde esa hierba marchita lo cubre prácticamente todo menos los árboles.
Es entonces cuando los agricultores deciden limpiar sus campos y prepararlos para la nueva cosecha. Hacen una pequeña tea y en cinco minutos el campo se convierte en un infierno que hace crepitar todo, con un fuego violento y rápido que se extiende peligrosamente por todos sitios, hasta el punto de engullir chozas y poblados enteros si no se tienen cuidado a la hora de dominar las llamas.
Es una práctica bien arraigada en estas zonas de África. Los agricultores quieren limpiar sus campos y no recurren sino al fuego para ayudarles en su trabajo.
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(AE)
Hace varios días, uno de mis equipos que trabaja en la rehabilitación de pozos en la zona del Bahr-el-Ghazal en Sudán, tenía que salir para una misión en un poblado llamado Marial Bai, habitado principalmente por la tribu Dinka.
El chófer del coche, que precisamente es de ese grupo étnico, aconsejó al equipo que hicieran las actividades que tuvieran previstas lo más pronto posible. Incluso proponía salir de madrugada para llegar a ese lugar lo antes posible y poder terminar cuanto antes. El equipo decidió desoir este consejo y llegaron allá bien entrada la mañana. La visión con la que se encontraron allá no era muy alentadora. Del mercado, lugar central del poblado, se veían ya pulular en todas direcciones figuras tambaleantes.
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JC Rodríguez, A Eisman
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31.12.07 @ 09:00:19. Archivado en Política y Economía, Artículos Alberto (AE), Medios de comunicación
