(JCR)
Desde hace meses sigo con interés los acontecimientos en torno a la parroquia de Entrevías (me resisto a llamarla “roja”, los colores sólo me gustan en las telas africanas). No he estado nunca allí, y al cura Enrique de Castro sólo le he encontrado una vez en mi vida, hace unos 18 años. El y sus compañeros, personas entregadas día a día a los más marginados, se merecen todo el respecto del mundo. Con las limitaciones de quien escribe desde la distancia, se me ocurren un par de comentarios desde este lugar de África.
Leo lo que dicen los curas de San Carlos Borromeo: “Los pobres (o excluidos) tienen derecho a tener su comunidad parroquial”. Yo, como en los 18 años que he trabajado en parroquias del África rural, sólo he tenido pobres y nada más que pobres, y no he podido elegir, pues qué quieren que les diga. Que mi conclusión es que los pobres (o excluidos) tienen derecho a que se les acoja en todas las parroquias y a sentirse parte de todas ellas, no sólo de una. Algo no va bien en la Iglesia de cualquier país cuando hay marginados que se sienten bien en una comunidad parroquial y no en otras. También me parece justo añadir nadie tiene el monopolio de la solidaridad. Yo, por lo menos, en las misiones donde he trabajado con desplazados de guerra, niños soldado y muchas otras víctimas, hemos recibido ayuda (y mucha) de parroquias de Italia, Alemania y España, tanto ubicadas en zonas pobres como ricas, y Dios se lo pague a todos ellos.
Yo no sé cómo serán las “sensibilidades culturales” de Entrevías y qué se entiende por “sencillez”, pero mi experiencia en África es que por muy pobre que sea la gente que viene a misa, si a mí se me ocurre un día salir al altar a presidir la liturgia en pantalones vaqueros estoy seguro de que mis feligreses me correrían a gorrazos. Y si además les repartiera rosquillas durante la comunión, no les digo que me llevarían a un psiquiátrico (que en todo Uganda sólo hay uno y nos pilla muy lejos), pero al hechicero de la esquina sí, porque pensarían que me ha poseído algún espíritu raro. La gente pobre con la que he celebrado la Eucaristía miles de veces debajo de un árbol, en una mesita o en el suelo, no me consentirían a mí ni a nadie que rebajáramos el nivel de dignidad que ellos perciben como acorde la grandeza de lo que se celebra, por muy excluidos y miserables que sean. Y lo verían como una falta de respeto hacia ellos. Por muy pobres que sean, en su iglesia de techo de paja quieren casullas bonitas, incensarios, y velas. Una vez que quise quitar las campanillas me echaron una bronca que me sirvió para recordar el resto de mi vida que yo no soy el dueño de la celebración.
Yo no sé cómo estará llevando todo esto el arzobispo de Madrid, pero me imagino que le estará costando lo suyo y que ha demostrado una gran paciencia. A mí el cardenal Rouco me parece una buena persona, sobre todo desde que un día del 2002, después que me hirieran en medio de un combate y me hicieran prisionero, me llamó por teléfono para interesarse por mí y darme ánimos, y eso que no me conocía de nada. En 19 años en África he aprendido que por muy buenos proyectos que tengamos, hay que esforzarse siempre en tener relaciones cordiales con la autoridad en la Iglesia, y eso conlleva que a veces hay que ceder, callar ciertas cosas en público aunque pensemos que tenemos razón y actuar con bastante humildad. Y les aseguro que he tenido que lidiar con más de un obispo que, más que difícil, era raro, rarísimo y hasta tonto de capirote (no creo que Rouco sea ninguna de estas tres cosas), y aún así en casos extremos tengo la impresión de que siempre se puede llegar a un acuerdo y una situación de convivencia normal, sin dar lugar a situaciones que al final nos prestamos a convertirnos en carnaza para cierta prensa a la que la Iglesia le importa tres pitos, pero que cuando hay escándalo hacen leña del árbol caído.
Así que, como África me ha enseñado a ser conciliador (aunque a veces sea mal alumno), expreso desde Uganda mi solidaridad con los curas de Entrevías, con el cardenal Rouco, con los excluidos de la parroquia de mi santo patrón y con todos los excluidos de todos los rincones del mundo, los de los suburbios de Madrid y los de los campos de desplazados de África, que vienen descalzos y con la camisa hecha jirones a misa, pero que quieren que su cura “se ponga la bata” cuando sale a celebrar con ellos.
P.D. Para aclarar malentendidos y que se puedan hacer una idea de lo "lujosos" que son nuestros artefactos litúrgicos incluímos una foto de un inciensario en versión ugandesa.
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Muy buenas herman@s en Cristo.
Me gustó tanto su artículo que no pude resistir la tentación de llevárselo en mano a los sacerdotes de entrevías. Me lo recogió el padre Pepe Díaz.
Unidos en Cristo, bajo la atenta mirada de María. Alfonso, de colores!!!!!
Yo escribo como persona no creyente.
Me merece todo el respeto tanto la labor de las personas que están en África como las que están en Madrid, ambas con los pobres. Y también la de aquellos que reivindican mejoras y señalan donde están las causas que generan la pobreza. Porque no sólo hay que dar de comer, sino enseñar a pescar, no solo hay que estar con los pobres, sino denunciar las causas de la pobreza. Ambas acciones son complementarias...
Lo único que a mi me extraña es porqué la Iglesia oficial sólo critica la cuestión formal de San Carlos.....Con las necesidades que hay.... es tan importante esa cuestión formal? Si la gente de entrevías se siente así más cercana con los que imparten la misa ¿No hay que hacerles caso, como se hace en África con los que quieren mantener la campanilla? ¿O sólo hay una forma de oficiar?
Porque cuando yo he ido a misa, en bastantes parroquias, me ha parecido (con todos los respetos) repetitiva, nada participativa, abs...
Cristo seguramente impartía la misa en un cáliz de madera y en los pantalones vaqueros de la época. Parece que ha venido la Iglesia a corregirle esos pequeños defectos. Va a resultar que a la Iglesia de los pobres le gusta salir vestida de oro (cuestión de marketing? religión mistérica al fin y al cabo?).
Llego desde ForumLibertas, no puedo más que felicitarle por la claridad y humildad de su mensaje.
Para mi la parte clave de este tema viene a ser donde comenta: "Una vez que quise quitar las campanillas me echaron una bronca que me sirvió para recordar el resto de mi vida que yo no soy el dueño de la celebración
Muchas gracias Padre; es más que una reflexión es la oración hecha por el corazón humano, que úne bondad caridad y una gran humildad. África es una palabra cláve, las necesidades son tantas allí y tienen tanta dignidad sus habitantes. Es el país que más nos necesita en todos los sentidos. Creo que es una bendición que Ud. se encuentre entre ellos. Me ha emocionado, sinceramente doy gracias a Dios por haberle conocido en estas páginas, le pido que escriba y nos cuente sus vivencias !Gracias no nos olvide!
Su artículo me ha gustado muchísimo. Se puede decir más alto, pero no más claro. Ya estoy cansada de esta polémica que lo único que consigue es desunir a los católicos. Ojalá que estos curas sean capaces de dejar a un lado su soberbia y entender que la Iglesia es Una: en los barrios ricos y en los pobres; en Europa o en África, en el Norte o en el Sur...
Si no están de acuerdo con el modo de celebrar de la Iglesia, allí donde se encuentran, tal vez es que no quieran pertenecer a a misma.
Gracias por su reflexiones desde su misión africana. Los viejos cristianos de España, cada vez menos, vivimos muy tranquilos, parece que nos preocupan más las rosquillas, los pantalones vaqueros,que anunciar la Buena Noticia, dar de comer al hambriento, de beber al sediento, visitar al enfermo y al encarcelado, siguiendo a nuestro Señor Jesús.
Gracias. MUchísimas gracias. Me han emocionado sus palabras. Que Dios le bendiga y que siga haciendo tanto bien a sus feligreses.
Si en la comunidad que acompañas quieren que celebres con solemnidad, pues bienvenida sea la solemnidad. En cambio, si en Entrevías resulta que a la gente lo que le sirve es menos solemnidad, entonces ¿qué problema hay? ¿Por qué quieres "impugnar" lo que pide la comunidad de Entrevías -y está claro que lo pide, al acudir a esa parroquia desde hace años-, con lo que pide la comunidad que acompañas? Comentas que tu comunidad te correría a gorrazos si aparecieras en vaqueros. Bueno, en Entrevías no, al contrario, lo verían bien (y no sólo en entrevías, yo he ido a muchas eucaristías donde el presidente lo hacía en vaqueros), ¿es que lo que vean bien en Entrevías no vale, y sí lo que ven en tu comunidad? Dices muy bien que la celebración no es tuya, bien, ¿se aplica lo mismo a Entrevías?
En realidad, si analizas las premisas de lo que dices, la conclusión a la que llegas no puede ser otra que apoyar a entrevías. Es cuestión de lógica.
Muchas gracias por su comentario y su certera manera de ver lo que sucede en Entrevías, gracias por mostrarnos lo que se puede hacer, si se quiere, por los pobres sin alardes ni propaganda.
La foto de su Blog con el incensario de premio,pero premio CELESTIAL. Gracias de todo corazón.
enhorabuena por su artículo, padre. FJ Fernández de la Cigoña le pone a usted por las nubes en su blog.
Hermenegildo, creo que todos tenemos claro que él -hombre, hijo de Dios- es merecedor de respeto pues toda la Sangre de Cristo fue derramada por su salvación.
Otra cosa es que sus ideas, actuaciones, ética y comportamiento sean respetables que, bajo mi punto de vista, no lo son en absoluto.
Yo creo que el P. Soto es demasiado bueno con Enrique de Castro cuando dice que el cura de Vallecas se merece "todo el respeto del mundo".
No olvidemos que Enrique de Castro ha perturbado la fe de los sencillos escribiendo libros como "Dios es ateo" o "La manipulación que la Iglesia ha ejercido sobre el Evangelio".
Acabo de descubrirle a usted y a su blog. Enhorabuena, siga así. Rezo por usted en el Cuerpo Místico de la Iglesia. Hágalo usted por nosotros.
Enhorabuena por el artículo, padre. Me parece precioso. No se puede decir mejor.
Nota: Cuando hablo de "si su fin es honesto" me refiero al fin y propósito de los sacerdotes de Entrevías.
Olé, olé y mil veces olé por usted, padre. Yo tengo unas ganas terribles de ir a África a amar a Cristo en los más pobres entre los pobres, como decía la Madre Teresa de Calcuta(hasta ahora me he limitado a India y a Madrid con las Misioneras de la Caridad).
Por favor, si necesitan ayuda de jóvenes españoles, escríbame a carlosjcg@hotmail.com . Estaremos encantados de ayudarle y servir a Cristo y además será una bendición para nosotros. Unos amigos y yo estamos viendo a dónde ir para ser útiles este agosto y aún no hemos decidido.
Y, una última cosilla, ¿por qué no le envía este artículo o una carta personal a los sacerdotes de Entrevías? Si su fin es honesto, seguro que les ayuda.
Un fortísimo abrazo.
..., que yo sepa, no llevan bata, porque ni la medicina ni la enseñanza universitaria son instituciones (no se va a clase con toga, por si no lo sabes).
Sí, María, la bata es importante.
1. Ya de pequeño aprendí que llevar limpio el cuerpo e ir vestido con decencia (cada uno en la medida de sus posibilidades) es una muestra de respeto hacia los demás. Da pena ver a esos politiquillos que para ir a Europa, o retratarse al pie de la Moncloa, se ponen traje y corbata, y luego van a los mítines disfrazados de "obreros de palleiro" (la corbata proscrita, of course). ¿Eso no es jugar a la bata? Hay que ser consecuente y mostrarse SIEMPRE como uno predica (según tu teoría, supongo que cuando vayas a una boda irás de traje de diario, ¿no?).
2.Jueces, militares y ... sacerdotes, sí, deben llevar la bata no por lo que ellos piensen, sino por la institución a la que sirven y que se les ha encomendado (que no es suya). Porque militares sin uniforme son una horda, y quedan fuera del derecho, y un juez cuando se reviste "encarna" la justicia (aunque esto en España sea bastante difícil de creer). En cambio, cientos de médicos y doctores,...
A mi me indigna que el cardenal Rouco en particular y la jeraquía de la iglesia en general tangan más interés en atacar algunas expresiones legítimas y evangélicas del compromiso de ciertos sacerdotes que en denunciar las causas de la opresión y marginación de seres humanos. Fueron los jerarcas religiosos quienes crucificaron a Cristo. Hoy también lo crucificarían. Un iglesia que no denuncia la opresión es una iglesia vendida al opresor, que ha renunciado al evangelio de Cristo.
Estupendo artículo que ojalá nos haga recapacitar y ver las cosas como son ,cada cosa en su sitio,enhorabuena.
¿La bata es importante?.
Se la ponen entre otros, los médicos, los jueces y los doctores en la Universidad. Así marcan distancias y se hacen respetar.
Pero en la iglesia de Cristo, la bata es herencia de una liturgia pagana que nada tiene que ver con la memoria de la muerte del Señor. Restos y adherencias de los cultos a mitra y otras religiones mistéricas.
Mil gracias por este artículo, padre.
Bueno, las casullas nos las donó una parroquia de Canadá, el incensario lo hicieron con una lata vieja de tomate y las velas cuestan a 500 chelines (25 céntimos de euro) el paquete de una docena, y se paga con el dinero de la colecta. No lo llamaría yo lujo. Pero los gastos fuertes sí que son para atender las necesidades de los más pobres. En la parroquia donde trabajé los últimos seis años hicimos un dispensario con 80.000 euros pagado por el ayuntamiento de Madrid
también lo veo como una deferencia hacia los pobres esa casulla bonita que dices, los incensarios, las velas. además, allí donde estás tú, te costará mucho mantener todo este lujo.
Tampoco he estado en Irak y expreso mi opinión sobre la guerra de este país, como muchos otros. Aunque no he estado en la parroquia de Entrevías, soy de Madrid y conozco muchas parroquias que sin estar enfrentadas con Rouco tienen un compromiso con los pobres que no creo que sea menos que el de los curas de San Carlos Borromeo. Al mismo tiempo, repito que la sensibilidad de "otros pobres", los de África, puede enseñarnos algo.
Desde luego que si que es mejor conocer la realidad de las cosas antes de hablar.Lo que cuentas es desde el desconocimiento total de la realidad de San Carlos Borromeo, de Entrevias y de la diocesis de Madrid con su Cardenal a la cabeza al cual dicho sea de paso, los marginados le suenan a musica angelical que hay que tocar para poder expresar nuestro testimonio de buenos cristianos, pero nada más,los pobres le dan quebraderos de cabeza.
Por favor, enterate bien de la situacion antes de cualquier comentario,porque aqui todos esos gestos y objetos liturgicos alejan más que acercan y lo importante es lo que nos acerca a Cristo y no lo que hace mas grande el espectáculo litúrgico
Jueves, 16 de febrero
Francisco Baena Calvo
Jose Luis Cortés
Salvador García Bardón
Asoc. Humanismo sin Credos
Pedro Tarquis
Carmen Guaita
Josemari Lorenzo Amelibia
Desiderio Parrilla Martínez
Juan Fernandez Krohn
Vicente Haya
JC Rodríguez, A Eisman
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