Los pecados de la Iglesia en África (II)
19.05.07 @ 09:34:19. Archivado en Desarrollo, Gentes y rostros, Religión, Costumbres, Artículos José Carlos (JCR)
(JCR)
Sigo con estas reflexiones sobre las flaquezas que me parece resaltan más en la Iglesia en países africanos.
3. Falta de transparencia en temas económicos
La falta de justificación de partidas de gastos es una forma de corrupción que existe en todas partes, pero cuando esto ocurre en la Iglesia es, si cabe, más grave, porque es una falta cometida por personas de las que uno esperaría que dieran buen ejemplo de honradez y transparencia. Para más INRI, si se trata de desvío de fondos que fueron solicitados y concedidos para ayudar a personas muy pobres, el tema clama al cielo. Sé de buena tinta que es un tema que preocupa mucho a las nunciaturas en África, aunque al final se suele terminar por correr un tupido velo y barrer la porquería bajo la alfombra.
A menudo, personas con muchos años de experiencia en organizaciones que recogen fondos de ayuda al Tercer Mundo se quejan de que en numerosas diócesis de países africanos no justifican el uso de fondos enviados para proyectos pastorales o de ayuda al desarrollo, o bien envían informes muy vagos sin documentación adecuada como recibos. En algunos casos se han llegado a presentar proyectos falsos (como la compra de un generador para un hospital que no existe).
Conozco un obispo que tomó posesión de su diócesis en Uganda hace dos años y que se encontró con la delicada papeleta de que todas las organizaciones donantes habían suspendido sus envíos de dinero porque su antecesor nunca justificó ningún tipo de gastos. Cuando esto ocurre, reestablecer la confianza con los donantes es una tarea de titanes. Obviamente, cuando un obispo se pringa en temas de corrupción pierde toda la credibilidad para dar lecciones de integridad a los políticos. Además, ya no tiene autoridad para llamar la atención a sus sacerdotes en caso de que algunos de estos use fondos diocesanos de formas deshonestas. A menudo la presión de la familia sobre sacerdotes que tienen acceso a fondos es insoportable. Se crea entonces una “ley del silencio” en la que todos acuerdan tácitamente no cuestionar a nadie por temas de dinero –y otros- ya que nadie está libre de culpa.
4. Clericalismo elevado a la enésima potencia
A las personas de Iglesia en Africa, en general, les vuelve locos los títulos: monseñor, señoría, reverendísimo, your lordship, right reverent, your grace, etcétera. Como decimos los castizos, mucho jefe para tan poco indio. Aquí, hasta un muchacho que estudia enseñanza secundaria en un seminario menor ya tiene el título de “reverendo seminarista”. Y, por cierto, expulsar a un joven de un seminario por los motivos más justos es un riesgo que puede costar un disgusto muy serio a quien se atreva a hacerlo. Me preocupa que la vocación sacerdotal se conciba como un derecho, y no como un don. Esto tiene consecuencias nefastas ya que el sacerdocio se concibe como poder, y raramente como servicio. Y si a uno le nombran vicario de zona o rector del seminario, ya será monseñor in eternum. Siempre me ha chocado en Africa el gran derroche de medios cuando se organiza una ordenación sacerdotal, como si se tratara de la entronización de un jefe de tribu.
Lo malo de esta mentalidad es que se acaba asumiendo que los curas están más allá del bien y del mal y no tienen que dar cuentas a nadie de sus actos. Un señor párroco puede abandonar su parroquia durante semanas enteras sin contar con nadie, porque sabe que nadie le llamará la atención, y sus feligreses –sin voz ni voto- menos. Si su señor obispo se puede pasar en países de Europa o Estados Unidos varios meses al año, por qué no va a poder el párroco ausentarse de sus responsabilidades cuando le venga en gana.
A esto hay que añadir el número muy elevado de curas africanos que realizan estudios interminables en el extranjero, y que a menudo son el trampolín para abandonar su país y situarse en una buena parroquia en un país rico. En 2001 Propaganda FIDE publicó un documento en el que pedía a los obispos bajo su jurisdicción que pusieran fin a este abuso que estaba privando a territorios de misión de un personal muy necesario. Pocos obispos africanos parecen haberse tomado esta advertencia en serio.
Es cierto que la Iglesia africana cuenta con líderes laicos de calidad y que catequistas y coordinadores de comunidades cristianas hacen un papel extraordinario. Por eso es una pena que se les tenga en cuenta tan poco a la hora de tomar decisiones y que se termine creando una iglesia harto clerical. Uno se pregunta por qué un laico casado, con una vida familiar ejemplar, actúa de catequista y visitador de enfermos 10 o 12 horas al día, mientras que demasiados sacerdotes se dedican a tareas administrativas que serían más propias de los seglares
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Porque no hablamos del pecado social que genera nuestra Buena Vida, Cuendo en Africa Mueren 800 niños diarios porque no tienen como pagar un médico? Porque no hablamos más de los gastos Militares, de los paraisos fiscales y de las causas de tanta hambre y Miseria.. y como buscar alternativas más solidarias y humanas... Gracias
La organización humanitaria Save the Children ha denunciado que 800 niños mueren diariamente en África por enfermedades curables y porque sus padres no pueden pagar un médico que les atienda, al tiempo que subrayó que proporcionar sanidad gratuita en el África subsahariana costaría 1.500 millones de euros al año, cantidad que EEUU gasta en defensa en 11 días, y permitiría salvar la vida de al menos 285.000 menores. Ayer se conmemoró el Día de África. GARA | Hoy, como cada día, van a morir 800 niños en África por enfermedades que...
Decías " ..... expulsar a un seminarista... te puede costar...."
Un misionero en Burkina ( año 2004), con 27 años allá, expulsó por robar en su escuela a un niño de 14 años. Apareció muerto, le faltaban dedos de proteger el golpe de machete a su cabeza. Meses después, leí en un informe de un Ministerio que lo había matado el alumno.
Que muertes más absurdas e inmerecidas os ganaís, no hay agradecimiento( yo lo comprobé)
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JC Rodríguez, A Eisman
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