(JCR)
Mucho se habla durante estos días del reciente golpe de Estado en Honduras. No necesito ahondar mucho en comparaciones para afirmar que cuando esto mismo sucede en África los medios de comunicación españoles no suelen otorgarle la misma importancia. Aunque afortunadamente los golpes de Estado van siendo cada vez más raros en África, durante el último año ha habido tres países donde el ejército tomó el poder por la fuerza. En uno de ellos, Guinea Bissau, se acaban de celebrar elecciones presidenciales, y en otro de ellos, Mauritania, se espera que éstas tengan lugar este mes de julio. En Guinea Conakry, sin embargo, las cosas no parecen que se vayan a resolver tan pronto.
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 (JCR)
Me ocurrió hace ya quince años en un poblado perdido al pie de una montaña en la región acholi del Norte de Uganda. Estaba yo visitando una comunidad cristiana cuando, al terminar de bautizar a unos niños me fijé en el nombre de una de las niñas a las que acababa yo de echar el agua. Se llamaba Pauline Picture, es decir: la habían puesto de apellido “Fotografía”. Los acholi, como muchos otros pueblos africanos, dan un nombre de acuerdo con las circunstancias en las que el niño ha venido al mundo. Por eso me intrigó un nombre tan poco habitual y pregunté a la madre por su significado.
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(AE)
Una de las expresiones de la cordialidad africana que más me llegan al corazón es cuando una persona se dirige a tí como “hermano.” Aunque alguien  te lo puede decir también espontáneamente sin conocerte, lo normal es que surja en una conversación, en un correo electrónico o simplemente en una presentación pública. En África para esto no hay tantos respetos humanos como pasaría en otras latitudes a la hora de presentar a alguien que es tan apreciado que llega a pasar como de la familia y se le demuestra esa relación especial con alguien por medio de un calificativo así, público y sin tapujos. Creo que es una manera de expresar la cercanía, la confianza y el amor más allá de los lazos sanguíneos. El que se dirijan así a mí no me deja nunca indiferente
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(JCR)
Durante los últimos días hemos oído a Zapatero decir que le preocupa  el poder de la Iglesia, y declara que “una parte de la jerarquía pretende condicionar la acción política”. Sus adláteres políticos nos han regalado con perlas semejantes, como su vice-presidenta Fernández de la Vega cuando dice que “los obispos no saben su papel en la Iglesia” o José Bono cuando arremete contra los que están contra el aborto porque, según él, “son los mismos que no dijeron nada contra la guerra de Irak, comentario este último que falta seriamente a la verdad porque desde 2004 hasta la fecha ha habido numerosos eclesiásticos –empezando por el mismo Papa Juan Pablo II- que sí hablaron y muy alto contra la guerra de Irak y contra todas las demás guerras. Permítanme hoy que en este blog, que se ocupa de temas de África, diga algo sobre esta bien conocida ofensiva laicista del gobierno de Zapatero porque me recuerda demasiado a situaciones que vivimos en la Iglesia de Uganda. También allí el gobierno no desperdició ocasión de atacar a la Iglesia cuando ésta hablaba de temas políticos y sociales. Y es que la naturaleza humana es la misma en todas partes.
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(JCR)
Para el padre John Peter Olum, ugandés de 50 años, lo más importante de un sacerdote son sus manos. Me enseñó esta lección un 22 de diciembre de 2004 y la he vuelto a recordar estos días en que el Papa ha declarado abierto el año sacerdotal.
Aquel día por la mañana, John Peter subió a su destartalado coche pick-up en la parroquia de Puranga, un villorrio de la región Acholi azotado por la guerra desde 1986 en cuyo centro se apiñaban 40.000 almas en un campo de desplazados. Le acompañaban dos catequistas, con los que se dirigía a visitar una de sus muchas comunidades esparcidas por una extensa zona rural. Los caminos eran a menudo muy inseguros debido a la presencia de grupos de guerrilleros que campaban a sus anchas por aquellos fueros, pero hacía un mes que se había declarado un alto el fuego para hacer posible una negociación en la que todos ponían en aquel momento sus esperanzas. Parecía que el viaje sería seguro.
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(AE)
Un grupo de candidatos políticos de diferentes partidos pertenecientes a la ciudad de Yei (Sur Sudán) se han reunido durante varios días y han querido por propia iniciativa diseñar y consensuar un Código de Conducta que les guíe hasta las elecciones del año 2010.
Estamos hablando de una democracia que todavía es casi inexistente, ya que las elecciones de los últimos 20 años nunca se han vivido de manera libre, y precisamente debido a este contexto tan peculiar de postconflicto – después de 20 años de guerra civil – este testimonio me parece aún más valioso si cabe. No creo exagerar si digo que muchos de estos puntos de este código de conducta deberían ser obligatorios para políticos en muchas otras latitudes (y no miro a nadie)
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(JCR)
Aunque aún faltan dos años para las elecciones presidenciales, en Uganda ocurren últimamente cosas que no auguran nada bueno. Los ánimos han comenzado a caldearse,  sobre todo después de que la semana pasada el presidente Yoweri Museveni, rechazara tajantemente una petición por parte de la oposición para introducir una reforma a la ley electoral que le impediría presentarse de nuevo a las elecciones presidenciales. Aunque aún no hay anuncios oficiales, se espera que Museveni -que tiene ya 64 años- vuelva a presentarse a los comicios dentro de dos años, así como su rival Kiiza Besigye, quien ya perdió anteriormente en 2001 y en 2006. En una carta dirigida a la oposición, Museveni preguntaba: “Ustedes hablan de reformar la ley electoral. ¿Reformarla para conseguir qué?” Se rumorea también que su partido en el poder quiere también reformar esta ley, pero para conseguir otro objetivo: quitar el límite de edad, actualmente en 75 años, para que de esta forma Museveni pueda ser presidente vitalicio.
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 (AE)
Sé que los que miramos el así llamado “Primer Mundo” desde el Sur podemos llegar a ser demasiado cáusticos con actitudes y eventos que allí tienen lugar y que por sus características o su recurrencia son considerados prácticamente normales. Incluso dentro de estas circunstancias de normalidad, hay situaciones excepcionales que incluso alteran la monotonía de un mundo que parece que no se sorprende por nada.
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(JCR)
Me imagino que no es muy común que un español haga su primera Declaración de la Renta con 49 años, pero en mi caso es así, y aún estoy reponiéndome del susto después de que me hayan comunicado que tengo que pagar al fisco algo más de 1.400 euros, cosa que no le deseo ni a mi peor enemigo, sobre todo si es un mileurista como yo con familia a su cargo. Después de los chascos del año pasado, cuando tras volver de Uganda después de 20 años ni me pagaron el paro los meses que estuve buscando trabajo (me dijeron que lo que yo había hecho en África no tenía carácter de relación laboral) ni nos dieron a mi mujer ni a mí el cheque bebé cuando nació nuestro hijo. Son los inconvenientes de pasar demasiados años trabajando en el África profunda y de querer casarse con una inmigrante sin papeles. Todavía no he terminado con todo el papeleo y sigo equivocándome de cola cuando voy a alguna oficina a gestionar algo. En una de esas andanzas burocráticas el año pasado, una funcionaria poco acostumbrada a ver a pardillos como yo me espetó: “Pero señor, ¿de dónde sale usted’ ¿de la selva?”. “Exactamente, señora”, le respondí.
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(AE)
En los últimos días ha habido en la iglesia de Kenia un gran revuelo debido  a acusaciones de abuso sexual a niños aparecidas en una cadena de televisión contra un misionero extranjero, muy famoso en el país por sus múltiples obras filantrópicas y asistenciales, entre las que destacan varias instituciones para los niños de la calle en diferentes países y diversas iniciativas sociales. Según las fuentes de esta cadena, tendrían en su propiedad material gráfico donde el misionero aparece y un par de jóvenes han aparecido anónimamente en la televisión describiendo con detalles los presuntos abusos por parte del religioso. Le acusan también de haber enviado a su país material gráfico para “atraer a otras personas para que vengan a este país y disfruten.” Se pueden imaginar el escándalo.
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 (JCR)
Conviví con el padre Vittorio Albertini en Gulu (Uganda) de 1986 a 1987 y de 2005 a 2006. En ambas ocasiones tenía su habitación al lado de la mía y todas las mañanas me abría los ojos su despertador, que sonaba invariablemente a las 4,30 de la mañana. A las cinco ya estaba en la capilla rezando, a las siete celebraba la misa en alguna de las capillas cercanas a la misión y a las ocho tomaba su desayuno de leche con frutas mientras se preparaba para el trabajo del día en alguna de las comunidades, a las que hasta hace no muchos años acudía en bicicleta. Debe de ser este estilo de vida tan sano el que ha hecho posible que el padre Albertini celebre este año sus 70 años de sacerdocio. Sesenta de ellos los ha pasado en su querida Uganda. Ahora, a sus 94 años, sigue trabajando con alegría mientras, según dice, espera “la llamada final”.
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(AE)
Burnt Forest es un pueblecito del Noroeste de Kenia, cercano a la ciudad de Eldoret, la patria de la mayoría de los deportistas que han encumbrado de  oro y de gloria al atletismo de este país. En esta zona de Kenia se pueden apreciar claramente las secuelas de la terrible violencia que asoló el país en los primeros meses de 2008, después de unas contestadas elecciones generales y presidenciales.
Uno mira las hileras de casas y de tiendas, y se puede percatar de cómo la destrucción fue altamente selectiva. Se quemaron solamente ciertos edificios residenciales o comerciales, muchos otros colindantes con los primeros no sufrieron daño alguno: se intentaba intimidar e incluso eliminar al “extranjero” de una zona que la tribu local consideraba como propia.
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JC Rodríguez, A Eisman
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Jackson quiere repetir con Artest la experiencia de Rodman y los Bulls
03.07.09 @ 13:22:31. Archivado en Política y Economía, Artículos José Carlos (JCR)
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