Almudena García Arroyo
La India y Orissa a través de los ojos de Ana García-Arroyo
15.06.08 @ 20:46:32. Archivado en Viajes
Dar a conocer la India. Ese es uno de los objetivos que la escritora Ana García-Arroyo transmitió el pasado 4 de junio en la conferencia "En un lugar de la India llamado Orissa" que tuvo lugar en la Casa Asia de Barcelona con motivo de la presentación de su libro "Orissa, templos y tribus". La joven escritora es una gran conocedora tanto de la historia, como de la cultura, como de la literatura y de las distintas tribus y castas que existen en la India.
Para Miquel Adams, editor de la editorial Laertes que ha publicado "Orissa, templos y tribus", pocas veces se encuentran libros donde no sea necesario cambiar algo. "Cuesta encontrar algo que esté bien escrito". La editorial tiene una sección de antropología y religión. Según Adams el libro de Ana García-Arroyo casa perfectamente con lo que ellos buscan en un libro: "Seriedad y profundidad en los temas que tocan".
Ana García-Arroyo nació en San Sebastián, pero vive en Barcelona. Es doctora en filología inglesa y postgraduada en literaturas y culturas postcoloniales. Ha ejercido como profesora asociada en la Universidad Autónoma de Barcelona. Ha traducido y editado Fábulas feministas de la autora india Suniti Namjoshi, y publicado dos ensayos, Sexualidades alternativas en el arte y cultura de la India, y The Construction of Queer Culture in India. También ha publicado su primera novela, Colegios caros de curas. "Orissa, templos y tribus" es un ensayo. Es un estudio sobre los templos y tribus de Orissa. Con este libro el lector tiene la oportunidad de acercarse a la India y planificar un viaje a la tierra de Orissa para todo aquel que quiera conocerla. Un viaje imaginario, por la belleza literaria como está narrado, y un viaje real hacia Orissa. El libro, como dijo su creadora, "nació en un lugar de la India". Para la escritora, filóloga y estudiosa de la India, hay historias que una persona tiene el deber de escribir: "Shaman Rushdie dice que las historias no se pueden esquivar". El inicio de esta historia ya había tenido lugar hacía tiempo: "Arundathi Roy dijo que las verdaderas historias eligen a sus escritores o escritoras. Y no al revés. Y no las podemos dar esquinazo”, señala. Es justo a partir de este momento cuando Ana García-Arroyo aceptó el desafío de emprender un nuevo viaje. Un viaje a la tierra de Orissa, en el noreste de la India, en el golfo de Bengala. "Recuerdo cuando llegué; Orissa me sorprendió por su geografía. El escenario de Orissa está compuesto por montañas rugosas, densas selvas. Pero más sorprendente es su geografía humana. De la India se sabe que es uno de los países más fascinantes del mundo por lo que se refiere a su riqueza antropológica. Existen más de doscientas comunidades tribales, distribuidas en todo el territorio indio. Concretamente, en el estado de Orissa, hay setenta dos tribus catalogadas".
La escritora señala que uno de cada cuatro miembros de las comunidades tribales es adivasi, que significa “primeros pobladores”. Además de la exuberante geografía natural de Orissa y de la riqueza de la geografía humana; Orissa destaca también por la riqueza de la geografía sagrada. "Es un lugar del planeta, que por su situación son receptores de una extraordinaria energía cósmica", asegura Ana García-Arroyo.
La capital de Orissa es Bhubaneshwar y en palabras de la escritora "combina la pefección, la belleza y riqueza del paisaje". Allí hay "templos que son testigo de un pasado glorioso. Es la ciudad de Shiva, pues la gran mayoría de los templos están dedicados a ese dios". Y es que "el pilar cósmico es un puente que enlaza los dos mundos: conecta el alma humana con el ojo cósmico”, señala Ana García-Arroyo. La escritora manifiesta que hay templos del siglo X, XI y XII. Uno de los templos del siglo XI, "está dedicado a Shiva y constituye un buen ejemplo de la arquitectura de Orissa, que se distingue por la superposición de cuatro salas: la sala de las ofrendas, la de la danza, la de los fieles y el santuario. En estas salas se realizaban diferentes actividades. Una de ellas la de la danza, como un vehículo para conectar el mundo terrenal y el mundo divino”, matiza Ana García-Arroyo.
Existen distintos tipos de templos. Los hay que adoran el principio femenino; y otros; como el llamado "La puerta hacia el cielo”, donde "los peregrinos y visitantes acuden a bañarse. A purificarse". Otro de los dioses es el dios Surya. "Lo que más sorprende es la construcción de carro gigantesco de siete yeguas que guardan relación con los siete días de la semana. Las veinticuatro ruedas hacen relación a las veinticuatro quincenas del año. Viene a explicar la sensación de que todo está en contínuo movimiento; de que todo se crea, se destruye, se regenera. Es esa constante transformación". Si hay algo que está presente en los templos de Konark son las representaciones eróticas: "El amor está representado en todos los templos", apunta Ana García-Arroyo.
Un factor que la escritora y filóloga quiere dejar claro sobre el concepto que se tiene de Orissa es que "lejos de las connotaciones negativas que ha dejado el período colonial; que define a las tribus primitivas como ignorantes y analfabetos; esto no es así, porque analfabeto es que no conoces tu medio natural. Y ellos conocen su medio natural y sobrenatural. Los adivasi son los primeros pobladores. Las tribus son diferentes unas de otras. Las creencias y tácticas religiosas son también diferentes. Incluso la construcción de los poblados. Las tribus comparten algunas semejanzas. Es el pacto sagrado que han establecido con la naturaleza y la comunicación entre el mundo natural y sobrenatural. Es ese supremo respeto que muestran al mundo natural y sobrenatural y esa interconexión que existe". Otro factor de Orissa es la importancia y la relación con los ciclos de la vida, el nacimiento y la muerte: "Los jóvenes y las jóvenes de las comunidades tribales cuando tienen cierta edad abandonan la casa paterna. Van a dormir en la choza dormitorio. Allí hay una transmisión de la cultura. Es un centro de socialización y de transmisión de la cultura.
También está el mercado tribal donde se enteran de las distintas noticias; si ha nacido o muerto alguien", dice Ana García-Arroyo.
Ana García-Arroyo también señala que "hay comunidades tribales que han abandonado sus tradiciones y su propia cultura y están más próximos al hinduismo". Hay otras que son tribales y cualquier persona que esté interesada en visitar una lo puede hacer.
La escritora donostiarra se despidió de los asistentes a la conferencia de la siguiente manera: “Estad seguros que los niños saldrán a vuestro encuentro, las mujeres os sonreirán tímidamente y tal vez alguna, como Randa, a la que yo encontré sentada entre la selva; os pregunté por qué habéis venido. Qué intensa belleza tenía tu mirada, Randa; como escondiendo los secretos de tu pueblo. Me regalaste los enigmas de tu saber y prometí contarlos en su momento. Bien; algunos; hoy; os los he relatado”.
Y es que los libros nos invitan al viaje. Al viaje interior, y al viaje imaginario hacia esos lugares que los autores de las distintas obras literarias nos describen en sus libros.
Y es que la India es un lugar que Ana García-Arroyo nos invita conocer, ya que no se habla mucho de este lugar del mundo en los medios de comunicación.
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