Por mucho que me lo cuenten, al derecho o al revés, lo de la "consagración" de España en el Cerro de los Ángeles me parece una ocurrencia poco justificada. Si hubiera sido el Centenario, habría tenido sentido. Si hubiera estado el Rey, también. Pero faltan 10 años para 100 y 90 no son centenario. Ni Rouco es el Rey de España (ni siquiera el Primado).
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En los pueblos, en nuestras parroquias de barrio, se ven estampas de pura sinceridad, simple religiosidad de los sencillos, los que están más cerca del Reino porque son más niños, aunque sean viejos. Y en los dias mayores, son mejores, más llamativamente creyentes, como si quisieran con su inocente fe reparar la poca fe de tantos.
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Todo el Adviento es expectación de la venida del Señor, pero con "matices". La primera parte parece tender a la Parusía gloriosa del fin de los tiempos; después los Evangelios con la predicación del Bautista refieren más a la aparición en el mundo del Misterio de Cristo, llamando a la conversión, a "preparar el camino" al Redentor. Sólo en la semana que antecede a la Nochebuena se vuelve la liturgia plenamente pre-navideña, con textos y preces que aluden más expresamente al Misterio del Nacimiento de Jesucristo, durante las "ferias mayores del Adviento" del 17 al 24 de Diciembre.
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Predicar el Reino de Dios es reconocer el Reino de Cristo y proclamar a Cristo Rey: Volumus regnare Christum! Queremos que Cristo reine, aunque sabemos que su Reino no es de este mundo.
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Tiene toda la gracia que venga de Barcelona a Sevilla a dar lecciones cofradieras teniendo el tema manga por hombro en su Diócesis. Que es un decir, porque de hecho lo que los prelados catalanes sienten por el fenómeno cofradiero es un mal disimulado desprecio.
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Todavía en algunas obras de Historia de la Iglesia aparecía el capítulo de la "tradición de la aparición de la Virgen" entre los dedicados a la exposición de nuestra Historia de la Iglesia en España durante la Antigüedad. Después hasta los más clásicos y rancios se desentendían del asunto, o ponían una resolutiva y breve nota a pié de página. Cuando la crisis de credibilidad afectó a la mismísma e intocable tradición santiaguista, la historiografía del Pilar se derrumbó casi absolutamente.
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La Cruz tenia dos fiestas, una en Mayo (la invención) y esta de Septiembre (la exaltación). Las dos tienen que ver con la Cruz-Lignum Crucis, ya que tanto una como otra fiesta son memorias de su descubriento y su recuperación. Cuando la reforma litúrgica del Vat. II, desapareció la Cruz de Mayo (aunque se conserva como fiesta en el propio de algunas diócesis, como en Granada, el 3 de Mayo). Esta de Septiembre se conservó.
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Suelo comentar que estamos "sub mínimis". Me sale el comentario cuando se habla de la situación de la Iglesia y de los cristianos en España: Bajo mínimos. Tan desmejorada opinión - reconozco - me sale por comparación con mejores tiempos y niveles. Con 50 años a cuesta, yo mismo los he conocido.
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El Cardenal Hume dice que está contento con los curas. Bueno, sus palabras textuales son estas, dirigidas a todos los curas con motivo del dia del patrón, San Juan Mª Vianney, el Santo Cura de Ars.
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Hoy era de esos dás que venían marcados especialmente en el devocionario católico: El Jubileo de la Porciúncula. Donde había conventos de franciscanos, clarisas o capuchinos, el jubileo del 2 de Agosto era toda una institución.
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