Ha entrado en su Diócesis bien arropado por las mitras, nuestra Jerarquía nacional. Lo que no borra el tachón que le lanzó "su clero", como un grafitti de sprai kaleborrokero sobre la Bula de nombramiento. Pero ya está allí, sede plena en San Sebastián (alias Donosti). No me explico cómo han tenido cara para asistir esos que le han amargado estas semanas, desde el nombramiento a la toma de posesión. Pero son cosas que pasan en esas tres provincias vascas, en cuyos ayuntamientos los malos que amenazan (y cumplen) se sientan en el mismo banco corrido o en el de enfrente de sus amenazados (y víctimados). La toma de posesión de Munilla repite casi el mismo cuadro, en vez de en un salón de plenos de ayuntamiento, en la Catedral de San Sebastián. Ahora los mitrados asistentes se retiran, como los alguacilillos de la plaza. Y empieza la lidia, con el diestro y su cuadrilla en el ruedo.
No sé con qué peones cuenta Munilla en San Sebastián, pero la corrida con todo su riesgo y peligro es para él, como cuando un torero valiente y con ganas pide los 6 toros 6 para él sólo. Y la corrida es de Miura, con mucho cuerno con ganas de cornear, con mucho peligro en cada toro que salga por el portón. Que Munilla es valiente y tiene ganas, no habrá quién se lo niegue. Eso lo tienen que reconocer hasta Don Juamari y los de sus chiqueros.
Pero la escena, a más de estampa de la España profunda de aguafuerte de toros de Goya, a mí me trae otros recuerdos: Esto se parece al siglo IV-V, cuando había tomas de posesión de sedes episcopales que terminaban con tumultos y heridos. Era cuando el período de las controversias cristólogicas, cuando los primeros Concilios dilucidaban el Credo y formulaban los Dogmas. Lo más crudo acaeció con el arrianismo, que se extendió como una pestilente sombra por todo Oriente y Occidente. Cuando había que ocupar una sede vacante, los arrianos mordían como perros rabiosos, luchando por cada obispado y atacando implacables a todo aquel que no fuera de su secta.
Como todos los tiempos duros, aquella época gestó a grandes Obispos, los más grandes Padres de la Iglesia son de entonces, muchos de ellos perseguidos y acometidos por defender la Fe Apostólica en Cristo Hijo de Dios encarnado. Como en otros momentos de la Historia, también los herejes tuvieron de su parte a los poderosos, desde los Emperadores hasta a los gobernadores pasando por los eunucos de palacio, viéndose escenas tan patéticas como la de Juan Crisostomo, macerado por penitencias y ayunos, sañudamente acosado por la Emperatriz y los cortesanos de Constantinopla. Y otros santos como él. Pero eso es historia.
Lo que no es historia pasada sino actualidad corriente es lo que hay por San Sebastián (y por más sitios, tantos sitios, por desgracia). Yo no le llamaría "arrianismo", pero "neo-arrianismo" o algo por el estilo sí, porque es eso. Ayer mismo leía una loa a, supuestamente, "uno de los mejores teólogos españoles", un oriundo de aquellos pagos de por allí arriba, que tiene publicadas cosas como esta:
"El Mito de los Orígenes de la Iglesia"
En el mismo próximo entorno de Munilla tiene silla alta con corifeos y claque forofa el sospechosísimo Pagola. Y de esa misma cuerda, tantos más. Me atrevería a decir que los firmantes anti-munillistas, todos respiran casi lo mismo.
Lo de Munilla, más allá del provincianismo vascuence y sus tropelías nacionalistas, es una contienda intra-eclesial, con una parte guerrillera que ya no es católica armando jaleo porque no quieren a un Obispo en quien reconocen el catolicismo del que ellos han apostatado. No lo han hecho firmando un formulario de apostasía formal, pero la verdad cruda es que serían incapaces de confesar un Credo católico. Ya hace años que dejaron de serlo. Detrás de la máscara post-conciliarista y las coartadas pastoralistas se esconde una gran defección, el vacio de una fe que ya no tienen ni predican ni celebran.
No se quiere reconocer. Ni el Papa de Roma ni los obispos diocesanos toman medidas, ninguno ha echado fuera formalmente a los que ya están fuera de hecho. La situación es tan penosa como dificil. Se ponen paños calientes, pero el miembro infectado sigue sin amputarse. Y la gangrena avanza. En San Sebastián, en España, en Europa y por todos sitios.
Y eso es, en su más descarnada médula, lo de Munilla. Un caso muy grave de crisis católica interna con ribetes y perifollos de ikurriña. La ikurriña y los etarritarris me importan un comino, allá que revienten y se los lleve el Bidasoa al son de un zorcico. Pero la Fe y la Iglesia sí me importan. Por eso, yo que no soy munillista, he rezado esta mañana, dos o tres veces, por el Obispo de San Sebastián, para que sea el que prevalezca. Y a los malos que los barra una galerna del Mar Cantábrico.
+Rev.
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Ole!!
Ana, Hermenegildo, Blogger: Bravo!!
Hermenegildo: la prudencia no está reñida con la valentía. Ten fe. En un par de años el obispo Munilla se habrá hecho con la diócesis. Tiene mucho trabajo por delante, si tiene tanto carisma para la juventud, bien podría dedicarse de lleno a ella. Allí además de la heterodoxia está la locura del mundo abertzale, que conculcan la inocencia de los niños desde su más tierna infancia en las ikastolas esas.
¿Has leído el informe que publicó La Gaceta sobre la infancia y juventud en el País Vasco y de cómo son "reclutados" por los abertzales ya desde la escuela? Allí la heterodoxia no es el único problema que tiene la Iglesia.
Ana: durante veinte siglos, los pastores de la Iglesia no se anduvieron con paños calientes con los heterodoxos, ¿acaso no eran sabios? Estamos hablando, por ejemplo, de los Padres de la Iglesia o de papas santos como San Pío X.
El problema es que tras el Concilio, los pastores, por miedo a la cruz y por contagio liberal y protestante, se han achancado ante la patulea heterodoxa, que no es más que un tigre de papel.
Reverendo: la Iglesia es sabia, los buenos pastores son sabios. Y esa sabiduría, que no es la del mundo, es la que hace que la Iglesia y el mensaje de Cristo sobrevivan y permanezcan inalterables. Claro que hay que impedir las malas siembras, pero también hay que saber esperar el momento adecuado, sobre todo en situaciones tan complicadas. Es importante saber medir y aprovechar bien los tiempos; ésto que es válido para todos, quizá lo sea más para aquellos que tienen más responsabilidades. Por eso (entre otras razones de más profundidad teológica) la Iglesia tiene que ser necesariamente jerárquica; dimensión jerárquica que las teologías progresistas se empeñan en eliminar en aras de una mal entendida comunión. Crisis cristológica y también eclesiológica, sólo hay que ver las eclesiologías que van enseñando por ahí.
A mi tambien me gusta mucho lo que escribe ud, señor Reverendo.
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Esa Parábola, tan profunda, hace referencia a un contexto más amplio. Aunque, sin duda, cabe para iluminar coyunturas menores y particulares. Sin embargo, aplicada absolutamente hubiera imposibilitado cualquiera de las reformas ortodoxas y válidas de la Iglesia; o hubiera dado amplio margen a los "enemigos que siembran cizaña" si se entiende en el sentido de dejar que hagan su mala siembra sin impedimentos/sin oposición.
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Reverendo, no puede ser fácil para el Papa ni para los obispos porque el trigo nace mezclado entre la cizaña. ¿Y si al arrancar la cizaña arrancan también el trigo que sólo es del Señor?
Donde menos te esperas aparece un diamante, ¿no?
También tú entras y lees y comentas en esa web, ¿no?
No es corriente que las aulagas den uvas moscatel, pero para que veas que lo excepcional también es posible.
Sr. Blogger: La web en la que Ud. escribe ha sido parte imprescindible y necesaria en estas "amargas semanas", y de este neo-arrianismo.
Ogh! No me agradezcas nada porque indicarte dónde está la letrina y decirte que ¡cuidado! porque la materia fétida y descompuesta rebosa, no es nada, es una obligación.
Pero, como me queda la duda, reitero: Que yo no recomiendo la letrina de Aguirre, sólo aviso dónde está, no sea que alguno pise descuidadamente y se sumerja en etc. etc. etc.
Con eso y todo no me quedo tranquilo, ya ves.
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Yo sólo agradezco a "Reverendo" el enlace a la serie de artículos de Rafael Aguirre sobre los orígenes del cristianismo, y por razones obvias no opino en este blog sobre todo el proceso que ha llevado hasta la toma de posesión de don José Ignacio Munilla como obispo de Donosti.
No te conocía, nunca había leído este Blog. Quiero decirte que tienes razón, que las cosas son así (in my opinion). "Detrás de la máscara post-conciliarista y las coartadas pastoralistas se esconde una gran defección, el vacio de una fe que ya no tienen ni predican ni celebran". Exacto. Enhorabuena.
Comentario por Remo 09.01.10 | 22:27
Efectivamente, viene para quedarse. ¿Han pensado los que tanto mal dijeron de él, que los va a enterrar a todos y oficiará sus funerales? ¡Y HABLARÁ BIEN DE ELLOS! Dirá bien, bendecirá, a los que le maldijeron. Primero será uno, luego otro y otro. Y sus rostros se cubrirán de vergüenza. quizá a alaguno le toque la gracia de Dios, y le pida perdón. El nombramiento de Munilla ha sido un milagro en toda regla. Y cada vez será m´´as evidente, porque ha sido un milagro patente. Es el Señor quien lo ha hecho. Inicialmente, no se pensaba en él para San Sebastián, pero la candidatura de Iceta se bloqueó, y salió Munilla contra todo pronóstico. Es claro Quién guió los hilos.
Sábado, 18 de febrero
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