Opinar de Tierra Santa después del viaje de Benedicto debe considerar el viaje del Papa. El Papa se ha atrevido a meterse en un avispero más allá de lo que le tocaba como "peregrino". El viaje de Benedicto XVI ha sido "más hondo" que el de Pablo VI, y "más profundo" que el de Juan Pablo II. Y mucho más "dificil" que ninguno de los dos viajes papales que le han precedido. Por sus circunstancias, lo dificultoso incluso se "personalizó" en un grado hasta ahora inaudito. Después del exabrupto del lefebvrista Williamson y las airadas reacciones de los rabinos, yo imaginé que el viaje se aplazaría sine die. Pero ha habido viaje y el Papa ha estado con todos, y todos le han recibido.
A veces, cuando surge el tema, me veo en la dificultad de ratificarme como sinceramente pro-israelí pero manteniendo una muy justa y severa crítica al Estado de Israel, que tan dificil pone las cosas al mismo Israel. Un estado que en cincuenta y pico años sólo se ha conseguido afianzar a costa de guerras, agresiones y ocupaciones, contraviniendo el derecho internacional, es dificilmente justificable. Defenderse como se defiende Israel, es un "problema" que afecta a todo el mundo. El segundo problema, abierto y sin resolver, es que no exista, después de los mismos cincuenta y pico años, un estado Palestino, que es un fantasma en papel oficial y despachos diplomáticos, pero con una realidad de 9 millones de palestinos sin Palestina y rabiando por Palestina, dispuestos a reventarse con una bomba en cuanto un "líder" les de la señal. La injusticia contra los palestinos y la inexistente "Palestina" es flagrante, una clamorosa injusticia.
Empeñarse en tratar ese problema manu militari, es una imprudente temeridad que ha desarticulado todo el Medio Oriente, desde el Sinaí al Golfo Pérsico. Entiendo, claro está, que el problema es más complejo, con más raíces e implicaciones. Pero tal y como plantea "sus cosas", Israel no es sólo un obstáculo, sino parte medular de todo el conflicto. ¿Se puede perpetuar esa tensión? Lo dudo. Lo más parecido, históricamente, fue aquella caballeresca instauración del Reino Latino de Jerusalén, cuando las Cruzadas, que duró 1 siglo en contínua guerra y languideció otro más en constante retirada. No es lo mismo, ya lo sé. Pero las circunstancias casi son las mismas: Se ha creado una nación contra la voluntad de los habitantes del lugar y las naciones del entorno. Uno contra todos es un lema valiente, pero establecer un estado contra la historia y a costa de la paz de muchos, es una aventura que se paga muy cara.
Yo espero que Israel entienda y sepa replantearse su presente y su futuro de otra manera. Con la guerra y contra todos, me temo que no podrá. El tiempo y la realidad no van a jugar a su favor. De vez en cuando me pregunto qué hubiera podido pasar si la tenacidad y los medios de Israel se hubieran empleado durante estos 50 años más en la paz y menos en la guerra, más en el diálogo y menos en la confrontación. Una historia que se traza con armas y sangre sólo depara otro capítulo de lo mismo.
Debo confirmar otra vez, manteniendo lo dicho, que mis simpatías están con Israel. Cuando he estado en Tierra Santa, en Israel me he sentido "en casa", pero un verdadero extraño cada vez que tocaba estar entre palestinos. Es la diferencia entre el Occidente "judeo-cristiano" y el mundo islámico, tan "separado" de nuestra mentalidad y cultura. En ese sentido, Israel es una vanguardia instalada en el corazón del profundo Oriente islámico. ¿Se define ese mundo musulmán contra Occidente a causa de Israel, o Israel es una causa más del Islám contra Occidente? ¿Incluso una "oportuna" excusa para definirse más radicalmente contra Occidente? ¿Un pretexto para los radicales? ¿Una justificación para los extremistas islámicos?
En España, los políticos han sufrido una curiosa reversión en sus opiniones sobre el tema. Hace cuarenta años, las derechas franquistas hacían buena política con los moros de Marruecos y con los jeques árabes en Marbella, mientras las "izquierdas" eran muy "sionistas". Desde el 80 al presente, son los sociatas y demás bandas de la siniestras quienes hacen negocios con los moros y tienen un enconado sentir anti-israelí, mientras los pperos y los "centro-derechas" se entienden muy bien con Israel y sus cosas, hasta "compartiendo" las acciones y reacciones del más belicoso Israel. Nos hemos vuelto muy "europeos", porque por Europa también se "siente" así.
Cuando Zp, el gran ideólogo del tercer milenio, asombra al mundo con el planteamiento de su "alianza de civilizaciones", parece pasar por alto que en la "España de las tres culturas" hubo civilización, pero sin alianza, ni siquiera tolerancia, sino una histórica y dramática tensión por convivencia de cristianos, judíos, y moros. Lo de la aliar culturas por decreto o por entusiasmo de los "líderes" es algo condenado a fracasar, una farsa ilegítima sin entidad. Es la historia, con sus largos plazos, la que acrisola y funde realidades cuando los hombres ponen algo más que papel o discurso vano de circunstancias.
Aunque parezca mentira, en la ilusa España del aliador de civilizaciones, se ofende por parcialidad de los civilizados "aliantes". Lean ustedes, si quieren, este inteligente artículo que evoca a "nuestro" Maimónides, ."MAIMÓNIDES EN GAZA" . Es de un israelí de Sefarad, un judío español, sensible con razón. En un momento del artículo se pregunta:
- "¿Cómo se ha llegado en España a construir la imagen convencional, perpetuada por la tradición, de lo nefasto de todo lo judío?".
A mí me inquieta su pregunta, porque de mis sentimientos estoy seguro y sé lo que critico de Israel, consciente de mi "aprecio", seguro de mi "afecto". Pero me desalienta si descubro, si sospecho, que la severidad crítica de muchos encierra animadversiones, odios que encubren odios. Y me inquieta más todavía que mis "críticas" se entiendan odiosas, o que dentro de ellas hubiese un "odio" que yo no detecto, pero que pudiera "despertarse", dentro o fuera.
El autor del artículo (firma M B A), anda trabajando en una película-documental sobre cuatro generaciones de mujeres judías en España. Vean los youtubes, en el lado derecho; el que se titula "Surcos" cuenta una amable anécdota - pura vida dentro de la vida - de una de las protagonistas del vídeo con el que fue Nuncio Apostólico en España, Lajos Kada. Una historia dentro de la historia que revalida la historia.
La Historia debiera ser siempre así.
Pax super Ierusalem!
+Rev.
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Pero qué pesada esa chica, poniendo lo de Zollitsch por todos sitios: Ya sabemos que es un medio hereje, y que se ha retractado. No debe estar recordándolo todos los dias. Escríbale a él, a Zollitsch, y deje en paz a la gente.
Reverendo: Muy buena su reflexión. Pero pienso que los judios, como dice Girolamo, pecan de victimistas, y no se hacen cargo de que las críticas que se les hacen son justas. Una cosa es el anti-semitismo, que es una aberración criminal, y otra censurar las barbaridades de Israel contra los palestinos.
Ha faltado Zollitsch al dogma de la redención, se ha retractado, tenía por qué, explicarlo del mismo modo.
Una retractación de Zollitsch, que no hace sino repetir lo mismo que decía culminando con esta cita casi del mismo pasaje citado por mí.
El coco Zollitsch, hereje, lo vuelvo a poner para que todo el mundo pueda evaluar la catadura moral y la ignorancia, expresión de una vida contra las representaciones de la expiación y la redención de las religion cristiana (...)
Crear el Estado de Israel en Palestina fue un gran error sin solución posible.
Por otra parte, pienso que la filosofía de vida de los españoles, y en particular, de los andaluces, por nuestra tradición mediterránea tiene mucho más en común con el Norte de África, por ejemplo, que con Escandinavia.
Gracias, Reverendo, por la reflexión. Yo diría que el artículo del israelí es un poco victimista, porque las críticas a Israel (como las que usted hace en la primera parte del artículo) no se hacen por prejuicios, sino por la manera de actuar de Israel. Los refugiados de la franja de Gaza y el muro de hormigón son reales, y eso no ayuda a crear simpatías por Israel.
Un vídeo conmovedor.Gracias
Viernes, 17 de febrero
Reverendo
Isabel Gómez Acebo
Rodrigo del Pozo Fernández
Jose Gallardo Alberni
Josemari Lorenzo Amelibia
Teresa Forcades i Vila
Francisco Baena Calvo
Guillermo Gazanini Espinoza
Pedro Tarquis
Religión Digital
José Arregi| Febrero 2012 | ||||||
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