Yo no digo que vuelva a pasar. Lo que digo es que todavía hay algunos que quieren que vuelva a pasar. Me refiero a lo del 36, las matanzas de curas, monjas y fieles, la quema de iglesias y conventos en los dias criminales de la 2ª República.
Eso que quiere tapar al "memoria historica" de Zp y otros nietos traumatizados como él, los que se han propuesto cambiar la historia pasada con leyes y subvenciones. Todo aquel terrible panorama de republicanos, marxistas y anarquistas vuelve a levantar cabeza. Lo raro sería que no re-pareciera, con todo el ambiente predispuesto a que re-brote.
En Sevilla, el otro día, amanecieron dos Iglesia del centro, a unos 100 metros uan de la otra, con sendas pintadas:
Ardereis como en el 36 (picar para ver las fotos)
Decía una. Y la otra algo así como que "La única iglesia (que alumbra) es la que arde". Esta está sin acabar, le falta la mitad del "mensaje". La pintarían entre dos o tres "valientes" y se espantarían al ver venir un coche o una moto. Esta gente es así, valiente para amenazar y cobarde para dar la cara.
Las dos Iglesias amenazadas no son cualquier cosa. Las dos tienen el más alto grado de consideración "cultural", porque son dos monumentales templos que atesoran arte cristiano para llenar un museo con pinturas y esculturas de los mejores maestros del barroco sevillano. Se podría imaginar cualquiera que semejantes monumentos serían estimados y custodiados como tesoros, que lo son. Pero no. Los agentes de seguridad municipal o estatal no están para vigilar Iglesias, faltaría más. Si la Iglesia quiere guardas, que se los pague.
Y ojo con poner cámaras de seguridad en la calle, que eso sería un atentado contra la libertad de los que hacen pintadas quema-iglesias. Si el cura protestara, el cura sería el intolerante. Y así están las cosas en la España del talante.
Decirles a los valientes que se vayan a pintar mezquitas es inutil, porque no se atreverán. . Y tampoco irían porque el "odio" religioso se les ha inculcado contra la Iglesia Católica, de la que sabrán contar 3 miserias y no sabrán ni 1 de las cienmil virtudes.
Lo más intraquilizador es sospechar que es verdad: Si pudieran, volverían a quemar Iglesias y matar curas. Increíble, pero ahí está escrito, para que nos enteremos.
Y esto en Sevilla, donde parece que, pero resulta que no, que mucho menos de lo que parece. Y a veces parece que nada.
+Rev.
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“No es el hombre el que acude a Dios y le lleva una ofrenda compensatoria, sino que Dios viene al hombre, para darle a él. A partir de la iniciativa del poder de su amor restablece él el derecho alterado por cuanto mediante su amor creador hace justo al hombre injusto, vivo al muerto. El Nuevo Testamento no dice que los hombres reconcilian a Dios, como, a decir verdad, deberíamos esperar, puesto que han faltado ellos, no Dios. Dice más bien que Dios ha reconciliado en Cristo el mundo consigo” (Einführung in das Christentum, 232).
En ningún momento ha faltado Zollitsch al dogma de la redención, ni se ha retractado, ni tenía por qué, de explicarlo del mismo modo que Ratzinger.
(...) La cruz manifesta que Dios se identifica con los hombres hasta en abismo y juzga salvando. En el abismo del fracaso humano se descubre el más profundo aún abismo del amor de Dios." Einführung in das Christentum, 264ss.
Cobardemente, Reverendo intenta ocultar los hechos: su fanatismo le hace sostener una doctrina de la redención que no la mantiene ni el mismo obispo de Roma. ¿Podemos esperar un mínimo de hombría y honradez por parte de Reverendo, o borrará nuevamente el mensaje?
Y luego Reverendo se imagina una retractación de Zollitsch, que no hace sino repetir lo mismo que decía en su entrevista, culminando con esta cita de Ratzinger, casi del mismo pasaje citado por mí, que, claro, Reverendo omite:
Este es el texto de Ratzinger coincidente con Zollitsch, a quien Reverendo llama hereje (con lo que también lo sería el propio Ratzinger) y que Reverendo ha censurado reiteradamente en un post anterior. Lo vuelvo a poner para que todo el mundo pueda evaluar la catadura moral y la ignorancia de Reverendo:
"Para muchos cristianos y en especial para aquellos que sólo conocen la fe desde lejos, parece como si la cruz se tuviera que entender dentro de un mecanismo del derecho dañado y restituido. Esta imagen es tan difundida como falsa. En la Biblia la cruz está, al contrario, como expresión de la radicalidad del amor, que se da enteramente. Como expresión de una vida que es enteramente ser para los demás. Para el que lee con atención, se da en la teología de la cruz de la Escritura verdaderamente una revolución contra las representaciones de la expiación y la redención de las religiones extracristianas. (...)
Enhorabuena, reverendo, por hablar claro y decir las cosas por su nombre.
Basta ya de hipocresías de unos y de complejos de los otros.
Al pan, pan, y al vino, vino.
Zollitsch hereje contra las representaciones de la expiación y la redención.
Viernes, 17 de febrero
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