El Misterio, la "nueva alianza", concentra todas las promesas del Viejo Testamento en el seno de una mujer. Nuestra liturgia incluye en los textos eucológicos palabras y conceptos como "vientre", "seno", "parto", "pecho", "virginidad intacta", "post-parto"...Como una "glosa femenina"
de todo lo que significa el "Verbum caro factum est" del Evangelio de San Juan, y también su "habitavit in nobis", con las "naturales" consecuencias.
La iconografía es riquísima, incluyendo las representaciones de los Profetas y los Ángeles, pero con especial fijación en torno a la escena de la Anunciación-Encarnación. El esquema iconográfico es muy simple, resumiéndose en la representación de la Virgen y el Ángel, frente a frente, desde las formas de medio perfil más arcaicas a otras más modernas con perspectivas más evolucionadas. El escenario y sus accesorios ambientales son tan secundarios como interesantes según cada obra y su tiempo, aportando características y detalles muchas veces valiosísimos desde el punto de vista estético o histórico. Pero la intensidad intencional del arte pretende figurar el Misterio.
La inefabilidad de lo trascendente-sobrenatural es imposible de traducir en imagen, pero, precisamente, el Misterio que se rememora y se celebra es la explicitación histórica de lo Divino en lo humano, de lo celestial en lo terrenal. Lo "inimaginable" queda simbolizado en el espacio entre el Ángel y la Virgen, apenas esbozado en unos rayos dorados que van en diagonal desde un ángulo alto de la escena a su opuesto, más bajo, en el cuerpo de María.
Todo lo demás ya es, con más o menos concreción, "realización" del Misterio que se hace presente, desde la misma salutación del Ángel y su diálogo, hasta los atributos de la Virgen. Belleza y actitud extática pretenden representar virtudes, o aludirlas: Virginidad, inocencia, integridad, espiritualidad, expectación santa, ofrenda, humildad, abnegación, sencillez, confianza, pureza, gozo interior.
A veces las palabras del Evangelio se escriben en oro, saliendo por la boca de Gabriel el "Ave gratia plena" y de los labios de María el "Ecce Ancilla" o el "Fiat mihi". Otras, basta con gestos que significan la voz, traducidos en posturas; o en color, ya sean tonos suaves, o celestes, o dorados, o también el rico simbolismo cromático de la antigua tradición iconográfica oriental.
Dos particulares aparecen también en algunas pinturas: El Espíritu Santo como paloma que se cierne sobre María, y una diminuta figura que representa el Alma de Cristo que se dirige al seno de la Madre, o también una pequeña imagen del Niño sobrepintada en el vientre de la Virgen.
En España, el tema tuvo una antigua y tradicional representación: A la imagen de la Virgen se le ponía prendida en la cintura una O que circunscribe la figurilla de un Niño. La O es por la exclamación admirativa-deprecativa con la que comienzan las antífonas del Magníficat de las ferias mayores del Adviento, y que es una de las advocaciones populares de la Stmª Virgen de la Esperanza, la Expectación del Parto o, simplemente la "Virgen de la O", que con ese nombre es titular de algunas de nuestras antiguas Parroquias españolas.
+Rev.
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Fui bautizado, confirmado y casado por la Iglesia.
Tengo un Crucifijo en mi dormitorio y un Corazón de Jesús en el vestíbulo.
Durante estas fechas, una figura del Niño Jesús adorna con luces el porche y en el salón un Portal de Belén contiene las figuras clásicas.
En el equipo suenan villancicos o gregoriano.
Todo esto forma parte de la tradición que he conocido y me resulta familiar.
“Toda eres hermosa amiga mía, María, purísima Virgen María, y no hay mancha en ti”.
Allá en el paraíso terrenal resonó un día una maldición por causa del pecado; la mujer fue condenada allí al dolor; esa maldición de Eva aquí en el calvario se convirtió por María en fuente de bendición.
Aquella mujer llamada Eva en cuyos oídos venían resonando estos gritos de maldición por espacio de 4000 años iba cruzando el desierto de la vida, cogida de la mano del dolor resistiendo grandes torbellinos y tempestades y recibiendo de la sociedad todo linaje de desprecios, hasta que un día después de muchos siglos de vilipendio aquella sociedad que tanto la humillaba y esclavizaba vio con asombro rasgarse los cielos, bajar un príncipe de la gloria el ángel Gabriel arrodillarse delante de la pura niña María imponer silencio a todos los ecos de maldición y saludarla con profunda reverencia diciéndole: Bendita eres entre todas las mujeres…Bendita por los dolores que había de sufrir.
Por todas partes la mujer proscrita, la mujer desterrada ve la sombra de aquella serpiente entre cuyos negros anillos dejó rotas, destrozadas las alas de su ventura….y en el fragor de la tormenta, en el rugir de los terremotos y en el aullar de las fieras, cree oír los ecos de la voz airada de Dios que repiten todas las criaturas del universo rechazándola y diciéndole: maldita, maldita.
Martes, 29 de mayo
Reverendo
Josemari Lorenzo Amelibia
Manuel Mandianes
Francisco Margallo
José Antonio Pagola
Guillermo Gazanini Espinoza
Juan Fernandez Krohn
Isabel Gómez Acebo
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Peio Sánchez Rodríguez
