No recuerdo bien - yo era un chiquillo - pero se decía que en los años '70 cuando los sindicatos convocaban una huelga, ese mismo día ponían fútbol en la tele, para "desviar" la atención. Ahora, hacen lo mismo, pero con Garzón buscando fosas y archivos de la guerra, la ministresa acelerando una ley ultra-abortista, y el Chaves ensayando un plan de eutanasia a la andaluza. Cortinas de humo letal para tapar la crisis económica y otras cosillas.
Yo no sabía que lo de la crisis económica fuera tan cierta, pero ayer mismo un mandamás de una empresa de grandes almacenes me comentaba el bajón de ventas de este verano. Y se esperan un invierno por el estilo, sin hacerse muchas ilusiones. Y como el sistema es lo que es, la cosa empeorará y saldran estadísticas que contará la prensa y la gente se alarmará más y continuará la crisis hasta donde no se sabe todavía.
Por eso hay que sacar al escenario un buen teatrillo de títeres de cachiporra, con mucho muñeco y mucho porrazo. El guión es lo de menos, porque prima la acción. Una acción de muerte y violencia legal. Porque es paradoja que el empeño de erradicar la violencia doméstica se acompañe de la promoción de la violencia más radical, la que atenta contra la vida más indefensa: Niños concebidos y ancianos e incurables.
Lo de la eutanasia en la Andalucía de Chaves tendrá más plazo, pero lo de la ley pan-abortista va que chuta, en tren de alta velocidad. Porque es una "urgencia". Porque es una "necesidad". Porque es "inaplazable".
Nunca terminaré de comprender qué especie de silogismo concatena progreso con muerte, libertad con asesinato, derechos de la mujer con aborto. Todavía entiendo menos que sean ministresas y hembras políticas las que gestionen y promuevan esas legislaciones tan contradictorias con la mujer. Han acuñado un concepto, un perfil de mujer que se desdice de ella misma en cuanto que suponen la concepción y la gestación como limitación de su libertad y sus derechos. Una aberración, pero que ha calado y arraigado muy hondo.
Y la Iglesia tendrá que salir otra vez a escena. Tengo un feligrés socialistón que rabia porque dice que en los sermones del Domingo hablo de política. La verdad es que no tengo tan mal gusto ni soy tan irreverente como para profanar el púlpito con eso. Pero según la sensibilidad política de mi feligrés, cuando me refiero a temas pro-vida, o hablo de la familia y sus crisis, o de la educación y sus dificultades, entonces estoy politiqueando la prédica.
Yo no sé bien cómo explicarselo, porque el hombre - aunque bueno - es más bien cerril al respecto. Por mi parte, no concibo que temas así no se toquen en un sermón, precisamente. Todo lo que se ha adelantado en justicia social se ve descompensado por las agresiones y limitaciones que afectan a este trio fundamental de Vida/Familia/Educación. Si cuando no hay pan hay que pedir pan y cuando no hay justicia, justicia, cuando se atenta contra la vida hay que clamar por la vida.
Estos últimos años la conciencia cristiana se ha hecho oir en la calle. Una movilización más moral que política, pero que sin duda ha tenido un significado político. Lamentablemente, no ha habido una correspondiente respuesta política, con la impresión desalentadora de que estamos solos y sin representantes. Y así vamos a seguir.
Opino que no conviene continuar con esas movilizaciones públicas. Si se miden y sopesan sus efectos, hay que reconocer que han sido mínimos, por no decir nulos. Con el agravante de que han puesto a rabiar a la fiera y no han conseguido estimular a quienes deberían haber sido nuestros valedores políticos. La Iglesia no puede permitirse ese desgaste, y estar recibiendo palos de unos y silencios de otros.
Pero habrá que hablar, habrá que decir, habrá que clamar. Si lo Ángeles de la Nochebuena cantaron el "paz a los hombres de buena voluntad", es congruente que se haga guerra a los hombres de mala voluntad. No se trata de herir con armas de muerte, sino de combatir con palabras y obras de vida.
Y esa guerra es nuestra, hermanos.
+Rev.
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Pues no sé qué decirle.
Se celebraba el 1 de Octubre, como propio de España, con el nombre de "Sancti Angeli Regni Custodis", como dúplex, con el formulario de la Misa de los Ángeles Custodios (2 de Octubre), con Colecta, Secreta y Postcomunión propias.
Supongo que desapareció con el Misal de Pablo VI. Como supongo que puede volver a celebrarse según el Misal de S.Pio V, en el Rito Extraordinario.
Curiosamente, desde el 39 (?) esa fiesta del Ángel del Reino (de España) coincidió con la fiesta civil del "Dia del Caudillo". No creo que fuera intencionadamente, claro.
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¿Qué se ha hecho de la festividad del Santo Ángel Custodio de España?
¡Es usted un fenómeno! Enhorabuena por su brillante y clara expresión literaria. Y por el contenido, claro. Ya se nota que el sol de Andalucía anda de por medio.
Martes, 29 de mayo
Reverendo
Josemari Lorenzo Amelibia
Manuel Mandianes
Francisco Margallo
José Antonio Pagola
Guillermo Gazanini Espinoza
Juan Fernandez Krohn
Isabel Gómez Acebo
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Peio Sánchez Rodríguez
