Confieso que quizá peque de egoísmo comodón, pero lo confieso: Lo mejor de Casaldáliga es que vive y mora en Brasil, a muchas leguas. Pero no puedo añadir "gracias a Dios", porque me da cargo de conciencia saberme lejos del sinapismo, consciente de los pobres brasileños que lo padecen.
Al final, estos de la opción preferencial por los pobres le dan el latazo a los pobrecillos que les toca aguantarlos sin culpa de ellos, los pobres. Como si no tuvieran bastante con su injusta pobreza, les toca en suerte el premio de un obispo ideologizado, descatolizado-descatolizante, que va a su bola y que se monta una iglesia-ficción a su gusto.
Él, el Casaldáliga, estará muy feliz con su invento, pero dudo que los que le tengan cerca compartan al 100% su imaginativa y creativa "evangelización". Lo que todavía no comprendo por qué la querencia tan fiel y leal y constante al episcopado. Si a uno de su "perfil" lo que le pega es ser un antijerárquico rabioso, ¿cómo aceptó la mitra y el báculo y se ha mantenido obispo y obispo sigue? Será que como el Orden es sacramento de carácter, el carácter episcopal se le ha mentido bien metido y lo lleva en los tuétanos. Aun "emérito", le asoman las ínfulas por mucho que lo disimule con el pectoral de palo y se cambie la mitra por la gorrilla proletaria. Es que le debe gustar, y siempre soñó con ser epíscopo, y la gorra, la camiseta y la cruz de palo son para despistar . Me sospecho.
Por eso, menos mal que está lejos, a tantas leguas, allende ultramar. Además se ha montado no sólo iglesita diocesana indigenista-liberacionista a su hechura, sino que también se ha profesionalizado en el papel protagonista de obispo-inconformista sponsor de disidentes. Y escribe epístolas ad disidentes que los de la disensión en la diáspora acogen y leen y publican luego con entusiasmo reverente. Les enardece la pluma y el verso del Casaldáliga siempre obispo (aunque emérito).
La Iglesia Católica que es muy grande y amplia por ser católica, se encuentra de vez en cuando con estos casos. Pero son extravagancias, anomalías, extravíos, que por extensa que sea la Iglesia y lejos que esté el Brasil desentonan, despistan y desencajan. Un obispo a su antojo, con su diócesanidad por libre y alardeando de pose progresista, es un lujo que no nos deberíamos permitir.
No sé cómo vive y entiende eso tan íntima y esencialmente cristiano que es la "comunión". Porque me da la impresión de cierta autárquica (orgullosa?) independencia, bastante despreciativa. Cuestionar siempre y casi "profesionalmente" con pose de profeta preterido, suena mucho a auto-montaje. Más o menos consciente (a veces parece que hasta programado y ensayado con calendario y todo).
Por eso (y por los anejos que van con eso) yo digo que lo mejor que tiene es lo lejos que está.
No sé si me explico, hermanos.
+Rev.
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Gracias a lo que llamas extravagancias, anomalías, extravíos, etc. Todavía hay credibilidad en la Iglesia católica. Sólo una solidaridad real con los hermanos hará creible nuestra fe en el Jesús del Evangelio. Admiro a Pedro Casaldáliga y a otros "extravagantes" com él, mejor que contarse en la fila de los todo pulcros hipócritas acusadores ( lo menos)
Verdad, toda la verdad y nada más que la verdad.
Gracias, gracias y más gracias.
Y 1 emocionado recuerdo para los afectos.
Este monaguillo puede que esté extraviado; pero no el Evangelio:"Decidle a Juan lo que habeis visto; los ciegos ven, los cojos andan y a los pobres se les predica la Buena Nueva..."; Pero ¿se puede explicar a los pobres el Evangelio sin estar comprometidos con la Justicia (de Dios) al mismo tiempo? Esto a muchos les importa poco (¿qué importancia tienen los pobres?, pertenecen a otro mundo, no al nuestro; no tenemos nada que ver con ellos) Tienen suficiente con adorar a ese Dios que se han fabricado, que solo vive en un lugar concreto y confortable, bálsamo de sus problemas,gustoso de acompañar y adormecer la conciencia de sus fieles, que ofrece la vida eterna, y a cambio sólo pide media hora de oración diaria y algunas "practicas piadosas"; ¿verdad reverendo?...
Pues puede que sí, o que no. Desde luego ya tienen los pobrecitos brasileños bastante purgatorio con Casldáliga para que se les incremente la purgación con mi presencia, la verdad. Consciente de ello, procuro administrar mis projimidades con circunspecta adecuación a mis coordenadas.
Por lo demás, me congratulo de saberle tan cerca del Brasil y de sus pobres, que lo celebrarán muy mucho. Espero que corresponda como conviene, con toda la generosidad que las circunstancias reclaman.
S.affmo. y s.s.s.
.-
Lo que sí se nota es que tú "reverendo" estás lejos de Brasil, y de todos los "brasiles" del mundo, y de los pobres que allí habitan. Es una pena.
Un caso de monaguillo extraviado, extravagante y extraeclesiástico. Muy desnortado, pero auto-satisfecho en su desvarío, según se ve.
Pobrecito.
Yo le recomendaría cápsulas de Ripalda cada 8 horas. No sé si tendrá en su botiquín, pero son lo mejor para estos casos (si quisiera cura).
No sé en quien cree Vd. Yo creo en Jesucristo,extravagante,disidente, extraviado y profeta "anómalo" que despistó y desentonó en la religión de su época.Los que piensan como Vd me recuerdan demasiado a los fariseos del Evangelio, instalados en la seguridad de su Fe, acaparando toda Verdad y despreciando a los que no piensan como ellos.Es la misma actitud, es la mima crucifixión de la Verdad...
Plas, plas, plas, plas...
Independientemente de la charla de fondo, me permito aplaudir esta última intervención joaquiniana (¿o quizá joaquinista?).
Genial.
'Disidente' viene de 'disidir'... como 'disentidor' viene de 'disentir', aunque no está mal asociar al disidente con la disensión o con el disenso (¿es lo mismo disensión que disenso?). Pero bueno, amigo Sodale (¿esto es un pleonasmo, no?), decir también que el lenguaje de los blogs es más informal, por caso, que una tesis de doctorado. Si las lenguas no evolucionasen por erosión, como los cantos rodados, aún hoy hablaríamos todos en sánscrito...
/ conviene (debemos, podemos, cabe, interesa...aut similia) decir que. Es un reflejo de la mala influencia de los telediarios.
Muy de acuerdo con lo del carácter episcopal, pese al disimulo palo/gorrilla. Cuando uno no está de acuerdo con la comunión, la colegialidad y la "orientación" vaticana, lo que debe hacer es dejar paso a otro e irse de verdad a humillarse ("será ensalzado") con los pobres donde no lo conozca nadie y no tenga ni mando ni ínfulas. Aunque no puedo opinar a fondo sobre ellos, y me parece recordar que no fueron grandes obispos, Buxarrais (dejó Málaga y se fue a un oscuro asilo) y Castellanos (dejó Palencia y marchó a los Andes profundos)fueron bien consecuentes y merecen por ello alabanza; a ninguno de los dos se les ocurrió mostrar su disidencia con Roma quedándose en sus sedes y repartiendo golpes de báculo al resto de la jerarquía.
A Joaquín: ya que se guía Vd. por el DRAE, cosa que agradecemos, procure no escribir "De paso, decir que" Ese infinitivo pendens, que algunos llaman con gracia infinitivo apache (mí decir que), es notoria incorrección. Debe Vd. escribir: De paso, convien...
Vaya! Meto baza también: En el Rodríguez Navas (que es que suelo usar cuando las dudas) "disidir" es, en segunda acepción, "disentir"; y en primera, "separarse de la creencia que antes se tenía". Conque pega al referido uno y otro conceptos.
Imagino que la formación de un claretiano en nuestra España de post-guerra no dejaría entrever la deriva del personaje. Un joven formado con los libros de Coculsa y que habrá aprendido la liturgia en los manuales de Martinez de Antoñana y que termina organizándosela tan libremente en los Brasiles, resulta chocante por lo "creativo" a costa de lo que debería haber sido y no fue.
No me gusta. Ni el personaje, ni el estilo, ni su prosopopeya, ni su bombo y rumbo. Misioneros ejemplares y abnegados en el Brasil de los indios y las favelas, conozco algunos pocos. Pero no son ni estilan ser Pere Casaldáliga, muy monseñor suyo y poeta de sus novelerías y disensos católicos.
Es una forma de ser...o no ser. Lo comprendo. Pero no me gusta (ya dije que no me gustaba, ¿verdad?).
Pater, totalmente de acuerdo, al principio personas como Casaldáliga me irritaban, ahora sólo me producen cierta melancolía, creo que son personas buenas, pero equivocaron su vocación, el reverendísimo obispo Casaldáliga, debe salvar almas, y pastorear la grey encomendada.
Por otra parte imagino que el pobre no quiere que le den la matraca todo el día, sino que además de salir de la pobreza, y prosperar, que eso ya lo hará él ayudado por el prójimo, querrá salvar su alma. Al menos si es católico y pobre.
Frater (¡enhorabuena por el artículo!), pero si vivieran la comunicón y se sintieran normales y fieles, entonces se acabaría el cuento de ser famosillo a costa de los pobres. ¡Qué vergüenza! Como si antes o después de ellos (porque eso es lo mejor: que están en retirada), la caridad cristiana fuera un invento de semejantes mediocridades que, a fuerza de falta de estudio y pocas luces, creyeron ver en el marxismo la solución a los problemas eclesiales. La solución final, claro. Porque donde hay ideologización (y aún menos, la del infame Marx), allí muere la fe cristiana y la comunión de la Iglesia de Cristo.
De 'disentir' vendría 'disentidor' (porque 'disentir' se conjuga igual que 'sentir': sentidor, disentidor). Aunque 'disentidor' es voz que no aparece en el diccionario (pero si en el google).
Pero yendo al fondo del asunto: Casaldáliga no es un "disidente", sino un hombre de Iglesia. Sólo que su estilo eclesial no coincide con otros estilos.
De paso, decir que está de moda zaherir con el apelativo 'disidente' a los movimientos eclesiales más comprometidos con las realidades del mundo. Una manera de entender que ya ha llegado el Reino de Dios.
Amigo mig, "disidente" viene de "disidir" (segun el DRAE), verbo rarísimo que yo desde luego no uso, y no de "disentir". Consulte el diccionario:
disidente. (Del ant. part. act. de disidir; lat. dissĭdens, -entis). 1. adj. Que diside. Apl. a pers., u. t. c. s.
No voy a hablar de Casaldáliga. Conozco sus contradicciones y no estoy de acuerdo con el totalmente. Pero no disiento lo bastante de él como para criticarlo mucho. Pienso que su obra es en parte valiosa, aunque no lo sea en su totalidad.
Escribo tan solo para recordarle a Joaquín que es "disentir" más que "disidir".
También a los discípulos de Jesús se les acusaba de arrancar espigas en sábado. Eran, pues, "disidentes", porque "disidían", si me explico.
disidir (Del lat. dissidēre). 1. intr. Separarse de la común doctrina, creencia o conducta. (DRAE)
Martes, 29 de mayo
Reverendo
Josemari Lorenzo Amelibia
Manuel Mandianes
Francisco Margallo
José Antonio Pagola
Guillermo Gazanini Espinoza
Juan Fernandez Krohn
Isabel Gómez Acebo
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Peio Sánchez Rodríguez
