El Cardenal Hume dice que está contento con los curas. Bueno, sus palabras textuales son estas, dirigidas a todos los curas con motivo del dia del patrón, San Juan Mª Vianney, el Santo Cura de Ars.
El Santo Cura de Ars es un patrón muy "especial" que se adviene relativamente con el perfil que traza el Cardenal prefecto Hume en su carta. Destaca la missio ad gentes en medio de la cultura del relativismo post-moderno. Y el Santo Cura de Ars no salió de Ars en todos los años que fue un santo cura en Ars.
Son las paradojas de los santos patronos franceses/universales que se inventan en Roma, y que hicieron a Stª Teresita de Lisieux patrona de las Misiones Católicas (menos mal que San Fcº Javier, tan caballero, no dijo ni pio) y al Santo Cura de Ars patrón del clero parroquial católico, muy señor mio.
Comprendo que sería el ideal de todos los obispos, tener curas super-obedientes, super-permanentes, super-penitentes. Sería un gusto, la verdad. Para los obispos. Pero yo dudo que el singular perfil del Santo Cura de Ars se avenga a las peculiaridades del clero necesario para el XXI, mutatis mutandis. Salva la santidad y ascética personal modélicas, otro estilo será necesario para bregar en el post-moderno y relativista siglo XXI, y no creo que esto me lo discuta el que conozca bien la historia de Ars y esté enterado de cómo nos corre la historia en lo que llevamos de siglo.
Hace no mucho, un excelente sacerdote me insistía en las virtudes pastorales de nuestro patrón , todo el día en el confesonario de Ars, desde antes del amanecer. El problema es que ahora no hay penitentes (ni penitentas, perdón), por ejemplo, le decía yo a mi excelente cura aconsejante.
Los españoles, que entendemos de Patronos tanto como Roma y de Santos más que los franceses (con perdón), escogimos patrono de nuestro Clero Secular al Maestro San Juan de Ávila, y que le echen un galgo (si pueden). Compare el que sepa y quiera, y diga si no está mejor el nuestro particular Ávila que el general universal de Ars.
Admito una sola objección: Que el Maestro Ávila es mucho Santo para el clero, que es medianito. Pero digo yo que habrá que aspirar a los mejores entre los mejores, que si luego no llegamos, por lo menos habremos apuntado alto.
En fin, que esto no es por desmerecer al Santo Cura de Ars, que le tengo mucha devoción. Pero sí que digo que un modelo así para re-evangelizar no es muy estimulante, la verdad.
Quizá por eso el Cardenal Hume ha recordado aquel "Duc in altum", tan válido, tan lleno de entusiasmo, tan alentador. Ver la cita en la carta, y parece como si una bocanada de brisa de Galilea te diera en la cara y te animara a echar, incansable, la red. Y a responder: "In verbo autem tuo, laxabo rete". Y aquí sí que cabemos todos los curas, desde San Pedro al último, pasando por Ars y Ávila.
Sursum corda! hermanos.
+Rev.
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Y digo yo: ¿a cuántas personas se puede confesar en 20 minutos? Lo que es yo con este tiempo no tendría ni para empezar. A menos, claro, que lleve la lista de pecados como si fuera la del supermercado.
Eso me suena a discurso-comentario muy repetido, casi un tópico.
Cuando lo escucho así, sin matizar, me da ganas de responder que lo mejor sería que cambiaran el mandamiento de la Iglesia, y en vez de mandar -"Oir Misa entera todos los Domingos y Fiestas de guardar", se ordenara - "Confesar todos los Domingos y Fiestas de guardar."
¿No?
Sobre la frecuencia de la Comunión, parece como si molestara, cuando toda la pastoral de la Eucarisitía desde San Pio X ha buscado, precisamente, la Comunión frecuente.
Desde luego, desconozco los pecados de todos y cada uno de los comulgantes de mi Parroquia, pero podría asegurar que, habitualmente, ninguno de ellos está "impedido" moralmente para recibir la Comunión los Domingos.
Otra cosa es que se pretenda juzgar desde patrones de "santidad extraordinaria" a gente que viven su cristianismo con la sencillez de lo que son: Cristianos corrientes.
Entiendo, por otra parte, que el tema es más complejo y no cabe reducirlo a Comunión/Confesión. Si hay una pastoral dificil para los sacerdotes, es la del confesonario: Por falta real de medios (tiempo y ocasión) y efectivos (sacerdotes disponibles en confesonarios).
El caso real que cuento no sólo es "particular", sino frecuente y yo diría que hasta general.
Usted habla de un caso muy particular. Pero hay otros en que se observa mucha desidia y abandono respecto al confesonario. En general hay muy poca "devoción" al sacramento de la penitencia, empezando por los mismos sacerdotes. Y la gente comulga más que nunca. ¿Acaso hay menos pecados? Lo que hay es una ausencia del sentido de pecado y muy poco se habla de la confesión. Estoy seguro de que si hubiera una mejor catequesis sobre el particular, las cosas irían mucho mejor. Pero empezando por una mayor atención por parte de los sacerdotes. Si los fieles ven que un sacerdote es fiel y cercano al confesonario, acudirían con mucho gusto y la misericordia de Dios haría maravillas.
No: Los curas están. El problema es que no pueden "bilocarse", que es un fenómeno extraordinario (gratia gratis data) de la vida espiritual que algunos pocos alcanzan (no recuerdo ahora si el Stº Cura de Ars lo tuvo).
Quiero decir que un cura no puede estar a la vez en el Altar y en el confesonario, porque es im-po-si-ble.
En mi Parroquia, si el cura se sienta a confesar veinte minutos antes de Misa, los 15 primeros (sin exagerar) se los pasa rezando el breviario tranquilamente. Sólo cuando faltan cinco - o menos - minutos para la hora de Misa empieza a llegar gente al confesonario...y ya no es hora so pena de que tenga que empezar la Misa con diez minutos o más de retraso (y dejar penitentes en fila sin confesar).
Y como no hay coadjutor y sólo 1 cura párroco, por mucha buna intención que ponga, no puede.
Si algún Domingo encuentra un cura bondadoso (y "libre") que celebre una de las Misas, entonces sí: El cura se mete en el confeson...
Un respeto para la suegra de San Pedro, Doña Perpetua.
"Salva la santidad y ascética..." Casi nada. Qué no daría yo para que los curas de ahora fuesen sólo la mitad de santos y ascéticos que San Juan María Vianney, sólo eso.
En cuanto a que no hay penitentes, ¿acaso los curas en sus homilías hablan actualmente de la existencia del pecado y de la necesidad de confesarse? Empecemos por ahí.
Yo no creo que haya pocos penitentes, más bien hay muchos sacerdotes que no se ponen en el confesionario, y lo del cartelito pidiendo que se los busque media hora antes de la misa disuade a mucha gente.
En mi ciudad, si uno quiere confesarse, tiene que acudir a una iglesias de clero regular.
Eso de que "ahora no hay penitentes" es muy discutible. ¿No será que hay pocos sacerdotes "apóstoles del confesonario"? Si muchos confesonarios están vacíos ¿no será que las telarañas empiezan por dentro? Apuesto a que si desde hoy, tanto el autor del artículo como otros muchos reverendos se convierten al sacramento del perdón, tendrían de sobra trabajo y oportunidades para atender a sedientos penitentes que no tienen pastor.
Hombre! Mientras no nos pongan de patron de párrocos a San Simeón Estilita... O que venga una feministona eclesiástica y nos meta de patrona a la Suegra de San Pedro (que de todo podría pasar).
Al final, el modelo y fuente de Santidad es nuestro Señor, y los demás sólo se le aproximan relativamente.
Pero estimula eso de ver a gente de antes patrocinando a los que estamos ahora.
'
No estoy muy seguro de este asunto de los santos patronos. Al final, cada uno barre para su casa. Y ejemplos de santidad, cada uno tiene sus preferidos. Todos tan válidos como los otros.
Reconozco que en poco tiempo he caminado mucho.
Para este tema estoy pasada.
Martes, 29 de mayo
Reverendo
Josemari Lorenzo Amelibia
Manuel Mandianes
Francisco Margallo
José Antonio Pagola
Guillermo Gazanini Espinoza
Juan Fernandez Krohn
Isabel Gómez Acebo
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Peio Sánchez Rodríguez
