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El Blog de Otramotro

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Si recuerdas fielmente esa jornada,...

Ángel Sáez García

Corrupción global

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2111 Los ases de la baraja Digital: los Sensores Inteligentes SI destinados al control contaminación de tierras de labranza, aguas de ríos y de mares y el medio ambiente: el requisito esencial que permitirá garantizar la salud y la vida. Propuesta de servicios.

Luis Llopis Herbas

Sesión Golfa

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Ready Player One: el mundo real

Juan Carrasco de las Heras

Ríase, aunque sea de mí

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Pedaleando antes de que te pille el bus y te deje marcadas las gomas en el costado.

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Jesús Arameo

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¿Por qué a Jesús en arameo se le llama mârâ'?

Vicente Haya

Secularizados, mística y obispos

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Obispos. Enfermedades

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Un país a la deriva

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Ninguna más.

Vicente A. C. M.

El blog de Antonio Piñero

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"El Reino de los Cielos sufre violencia". “Compartir” (247) de 22 abril de 2018. Preguntas y respuestas.

Antonio Piñero

El Blog de Francisco Margallo

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Los santos que nunca serán canonizados

Francisco Margallo

Faustino Vilabrille

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Día 22 de abril: día de la tierra, día del hombre

Faustino Vilabrille Linares

Acción-formación social y ética

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Eco-teología y economía frente al capital extractivista

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Tres foramontanos en Valladolid

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Antaño y hogaño. VI. 12. Período de la juventud

Bustamante, Arévalo y Pardo de S.

Aeterna Christi Munera

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Bach, laberinto BWV 591

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Luis Miguel Modino: misionero en Brasil

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La vida religiosa de la Panamazonia comparte nuevos caminos de misión

Luis Miguel Modino

Poemas

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Ainat Saitam (Que se quejen recuerdos enterrados)

José Pómez

El blog de X. Pikaza

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Un Pastor, muchos carismas y funciones eclesiales

Xabier Pikaza Ibarrondo

Ángel Moreno, de Buenafuente del Sistal

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IV Domingo de Pascua. El Buen Pastor

Angel Moreno

Diario de un cura de pueblo

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Mamá Elsa

César Luis Caro

Punto de vista

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Los obispos vascos piden perdón

Vicente Torres

La hora de la verdad

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El libro de mi vida: ‘Como decíamos ayer. Conversaciones con Unamuno’

Miguel Ángel Malavia



EDUCACIÓN: UN CASO EJEMPLAR

Permalink 17.01.16 @ 19:37:17. Archivado en Personajes, Violencia, Psicoanálisis, Clínica, Cultura, Educación, Salud Mental, Otros Autores

Voy a empezar esta conferencia contándoles brevemente la historia de un hombre que nació un 14 de marzo de 1879. Luego les diré de quién se trata, aunque tal vez ustedes lo reconozcan. Se trataba de un niño que nació en la antigua Prusia, en el seno de una familia judía de clase media. Prusia estaba gobernada por Otto von Bismark y era conocida por ser un estado con una disciplina estricta, obediencia a los mayores y a la autoridad. Esta característica imperaba también en sistema escolar, donde era una práctica común humillar a los alumnos. El niño de quien les he hablado tuvo dificultades: no habló hasta los dos años y medio. Sus padres, en esa época, pensaban que sufría algún retraso mental, idea que se sostenía a causa del extraño aspecto del niño, que desde el nacimiento presentaba una cabeza bastante mayor que el tamaño normal. Más adelante, cuando comenzó a hablar, se lo encontraban en diversos momentos moviendo los labios en silencio, como si hablara solo y repitiendo cada una de las frases que pronunciaba. A los cinco años empezó a recibir clases de violín y la música ejercía un efecto benéfico sobre él, lo tranquilizaba ya que a pesar de tener un aspecto apacible, repentinamente explotaba en rabietas y arremetía contra su profesor o la hermana, mostrando siempre un gran estado de inquietud.

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RESISTIR CHOLO Cultura y Política en el Capitalismo

Permalink 05.01.16 @ 18:01:07. Archivado en Personajes, Violencia, Psicoanálisis, Arte, Literatura, Cultura, Filosofía, Política, Otros Autores, Investigación

Eduardo Pavlovsky

Política en el teatro y en los ensayos de Eduardo Pavlovsky

Jorge Dubatti

La escritura ensayística de un teatrista siempre es orgánica con su producción artística. Para comprobarlo basta con revisar la obra de algunos de los creadores más diferentes del siglo XX: Shaw , Brecht , Artaud , Sartre, Beckett , Miller , Kantor ... encarnan poéticamente sus ideas en sus prácticas teatrales, y esas ideas reaparecen mutatis mutandis en sus ensayos. Es interesante observar la compleja transformación y diferencia discursiva que encierra ese vínculo. Las ideas se hacen presentes en uno y otro, pero en el ensayo se impone la referencia directa característica del discurso ordinario, porque más allá de su estatuto literario, el ensayo se vale -en términos de Ricoeur - de un uso descriptivo del lenguaje. A diferencia de las reglas que impone la metáfora en la ficción o la poesía, el ensayo articula sus contenidos expositivos, argumentativos y directivos contiguamente con el mundo de lo real. El lenguaje del ensayo no funda ni nombra ni describe un régimen referencial propio, no crea un mundo paralelo al mundo: habla directamente de nuestra esfera inmediata del ser y mantiene la pragmatización del lenguaje propia de la praxis cotidiana, su capacidad de operar sin intermediaciones sobre la realidad. La transformación es compleja porque nunca se podría sostener una identidad absoluta de las ideas en el teatro y en el ensayo. Hay esferas de representación y sentido que la ficción y la poesía conocen y revelan y resultan inaccesibles a los usos pragmáticos de la lengua. Por otra parte, muchas veces, un dramaturgo - Brecht es un buen ejemplo- hace cosas diferentes de las que dice . Por eso organicidad de ideas no es sinónimo de identidad de ideas, e implica en su dinámica múltiples facetas de tensiones en el contacto de una y otra práctica discursiva: superposiciones, complementariedades, divergencias, autonomía o disyunciones, pero integradas a ese todo variable y polimorfo -a la vez coherente y cohesivo en su multiplicidad- que es el universo de un creador.

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Pensar lo impensable o desear lo imposible La Noción de Trauma y los Campos de Concentración Nazis

Permalink 05.01.16 @ 17:50:58. Archivado en Personajes, Violencia, Psicoanálisis, Literatura, Cultura, Filosofía, Política, Psicología, Religión, Otros Autores

Eduardo Botero

ENVÍO

Comenzaré por el final: envío este texto, especialmente, a aquellos personajes que suelen tomar una posición particular durante los debates políticos e ideológicos y que consiste en recomendar prudencia a quien se atreve a disentir de verdades oficiales.

Su acto resuena ostensiblemente con el de silencio practicado por algunos regímenes democráticos y religiosos (sea el caso de la Iglesia Católica con el régimen nazi) y contrasta notablemente con aquellos “justos de las naciones” que han sido capaces de salvar vidas sin importarles poner en riesgo las suyas.

Cuando la humanidad toda se encuentra concernida por la supervivencia esos llamados a la prudencia no son más que favores gratuitamente prestados a la causa de los exterminadores que, antes de poner en acción sus dispositivos de sometimiento y de exterminio, promueven la desubjetivación por la vía de confundir el acto de pensar independiente con el peligro de muerte inminente. Con este ensayo no presumo de valentía ni de corajes diferentes de los que cualquier ser humano, preocupado por la situación de la especie a la que pertenece, debe tener.

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