La ética del psicoanálisis

27.06.08 @ 08:51:11. Archivado en Psicoanálisis, Teoría, Psicología, Otros Autores

Sergio Alonso, en su blog mundo chelestra, publicó el siguiente artículo de Marcelo Pérez.Merece tomarse el tiempo de leerlo y acompañar su reflexión. 
 
7/02/08 La ética del psicoanálisis

Hoy les acerco un artículo de un psicoanalista que considero genial con su forma clara y real de transmitir. No solo en lo escrito sino en sus seminario-videos. En este caso traigo un escrito suyo donde se explica claramente sobre lo que es el psicoanálisis y responde a muchas cuestiones y preguntas que flotan en algunos ámbitos de la sociedad.

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El Hambre

25.06.08 @ 08:26:19. Archivado en Violencia, Cultura, Economia, Política, Prensa

La agencia Argenpress me envía este artículo de Alfredo Grande, que resume con claridad la actual situación que penosamente sufren millones de seres humanos.

'el escándalo es la cara visible de la hipocresía'aforisma implicado

No hay nada. Puro Hambre, sin nada que asome en el horizonte ni en la cacerola para saciarlo. La pulsión, ese regodeo cultural del instinto, queda amputada. Privada del objeto no contingente que debería, al presentarse accesible, descargarla en el mundo exterior. El Puro Hambre habla de una dislocación fundante. Algo que debe ser prolongado en un mecanismo indisoluble, a saber, hambre-alimento-saciedad, es descuartizado por la carencia absoluta. El mecanismo de la satisfacción es interrumpido. Un corte a la más elemental de las biologías: la del circuito necesidad-satisfacción.

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El Che

23.06.08 @ 00:15:53. Archivado en Personajes, Cultura, Política, Otros Autores

Gustavo Morbello me envía la siguiente nota desde los grupos Yahoo, en conmemoración del Che.

Por Atilio A. Boron

Una de las mejores maneras de conmemorar el octogésimo aniversario del nacimiento del Che es recuperar una de sus facetas menos conocidas o, tal vez, la más olvidada: su papel como recreador del pensamiento marxista en clave latinoamericana. Desconocimiento u olvido explicable por la celebridad adquirida como “el guerrillero heroico”, valiente como el que más y a la vez noble y generoso como pocos con sus vencidos. Un hombre cuya absoluta coherencia entre ideas, valores y conductas lo convierte en un paradigma insuperable, especialmente en épocas como éstas, en las que la traición a los viejos ideales –o la desconexión entre lo que se piensa o dice y lo que se hace– ha adquirido proporciones escandalosas.

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Sobre Proust

18.06.08 @ 11:46:46. Archivado en Personajes, Psicoanálisis, Literatura, Filosofía, Prensa

En La Jornada (México) fue publicado el siguiente artículo de José Cueli, con interesantes reflexiones.

José Cueli

De Man, Proust y Derrida

El espléndido trabajo de Héctor Pérez Rincón sobre Marcel Proust, publicado en la revista Psiquiatría, me lleva a tratar de encontrar afinidades con los del filósofo francés Jacques Derrida, por ejemplo el ensayo de Paul de Man, Alegorías de la lectura, lenguaje figurado en Rousseau, Nietzsche, Rilke y Proust, que empezó como un estudio histórico y terminó como una teoría de la lectura.

En cuanto al capítulo dedicado a Proust fue originariamente una contribución en honor de Georges Poulet, que llevaba por titulo “Mouvents premiers”.

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El cuerpo

16.06.08 @ 07:55:26. Archivado en Violencia, Psicoanálisis, Cultura, Educación, Religión, Salud Mental, Prensa, Salud

De la revista Topía, publicada en Argentina, extraigo esta exposición que resulta reveladora de la situación actual en la que se encuentran expuestos los cuerpos de los sujetos. O sea al decir de Lacán, el Yo.

El Cuerpo Mediático
César Hazaki
Psicoanalista
cesar.hazaki@topia.com.ar

“Pero el hombre no es carne y sangre; es un ítem en un banco de datos, efímero, fácilmente olvidable”.
Marshall Mc Luhan

Los huérfanos de Adán1

En occidente el cuerpo está signado por la caída del paraíso: “Y dijo Yahveh Dios: ‘he aquí que el hombre ha venido a ser como uno de nosotros, en cuanto a conocer el bien y el mal. Ahora, pues, cuidado, no alargue su mano y tome también del árbol de la vida, y comiendo de él viva para siempre’. Y le echó Yahveh Dios del jardín de Edén...”.2 Laura Klein siguiendo esta cita del Génesis hace notar que había que detener al hombre antes que pudiera comer el fruto que conducía a la inmortalidad, no se trataba entonces del árbol de conocimiento como habitualmente se cree. Siendo ya “a imagen y semejanza” la amenaza para Yahveh era que su creación viviera para siempre.

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Sobre la miseria y los miserables

13.06.08 @ 10:44:45. Archivado en Personajes, Violencia, Economia, Política, Salud Mental, Otros Autores, Prensa

Por Osvaldo Bayer

Desde Bonn, Alemania

Interesante. Acaba de ocurrir en esta Alemania. Gobernada, como la califican los sociólogos de fuste, por una coalición de la izquierda “moderada” (las comillas son mías) y la derecha moderada. (La derecha siempre es moderada, en la Argentina hubo “pensadores” que calificaron a Videla de gobernante “moderado”.)

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La verdad y la mentira

11.06.08 @ 10:03:39. Archivado en Psicoanálisis, Filosofía, Psicología, Salud Mental, Otros Autores, Prensa

Desde Punto seguido en México, y por medio de los grupos Yahoo recibí el siguiente artículo que me parece sumamente interesante de Esther Charabati.

El placer de ser engañados
Esther Charabati

"Todo hombre tiene recuerdos que no contaría a nadie más que a sus amigos. Otras cosas hay en su mente que ni siquiera revelaría a sus amigos, sino sólo a sí mismo, en absoluto secreto. Pero hay otras cosas que el hombre teme incluso contarse a sí mismo, y todo hombre decente tiene una cantidad de esas cosas guardadas en su mente".

- Fiodor Dostoievski - "Recuerdos de la Casa de los Muertos"

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Freud y más allá

09.06.08 @ 09:20:15. Archivado en Psicoanálisis, Teoría, Psicología, Prensa

 Con Freud  y más allá de Freud

Mag. Olga Rochkovski

“Los conceptos viajan; es bueno que no sean detectados por las aduanas y que puedan internarse en mundos distintos. La ciencia estaría totalmente trabada si los conceptos no migraran...” (E.Morin, 1996). 

“El giro contemporáneo hacia la complejidad y el sostenido desarrollo de la epistemología pos-positivista han abierto la posibilidad de construir un intercambio fecundo entre el psicoanálisis y las diversas disciplinas que abordan la problemática del sujeto, en el marco de una concepción de la actividad científica como productora de sentido en la interacción fluida del hombre con su ambiente social y natural, y no como mero reflejo pasivo de un mundo exterior e independiente” (D.Nachmanovich, 2001).  Este intento de articulación debemos ubicarlo como  un esfuerzo personal, montevideano, en el 2006.

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Antonin Artaud

06.06.08 @ 09:14:01. Archivado en Personajes, Violencia, Arte, Literatura, Filosofía, Otros Autores

Antonin Artaud
Datos extraidos de Wikipedia, la enciclopedia libre

Antonin Artaud, diminutivo de tradición familiar del poeta, dramaturgo y actor francés Antoine Marie Joseph Artaud (quien luego lo usaría definitivamente para distinguirse de su padre), nacido el 4 de septiembre de 1896 y fallecido el 4 de marzo de 1948.

Artaud es autor de una vasta obra que explora la mayoría de los géneros literarios, utilizándolos como caminos hacia un arte absoluto y "total".

Sus tempranos libros de poemas (luego abandonaría el preciosismo poético, decepcionado) L'ombilic des limbes (El ombligo de los limbos) de 1925 y Le Pèse-Nerfs (El pesanervios) anuncian ya el carácter explosivo de su obra posterior.

Es más conocido como el creador del teatro de la crueldad (cf. El teatro y su doble, 1938; Manifiesto del teatro de la crueldad, 1948), noción que ha ejercido una gran influencia en la historia del teatro mundial.

Trabajó en 22 películas, durante los años 20 y 30, entre las que destacan Napoléon de Abel Gance y La Pasión de Juana de Arco de Carl Theodor Dreyer.

No ha quedado demostrado, ni mucho menos, que el lenguaje de las palabras sea el mejor posible.

Antonin Artaud: Me Conozco
(Artaud: Autorretrato)

«Me falta una concordancia entre las palabras y el momento de mis estados.'Pero es normal, a todo el mundo le faltan palabras, usted es muy difícil consigo mismo, al escucharle no lo parece, pero se expresa perfectamente en francés y le da demasiada importancia a las palabras'.

Ustedes son unos cretinos, desde el inteligente al mediocre, desde el hiriente al endurecido, ustedes son unos cretinos, quiero decir que son unos perros, quiero decir que ladran hacia afuera, que se empecinan en no comprender. Me conozco y eso me es suficiente, y eso debe ser suficiente, me conozco porque me socorro, ayudo a Antonin Artaud.- Tú te conoces, pero nosotros te vemos, vemos bien lo que tu haces.

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Travestismo

04.06.08 @ 07:58:44. Archivado en Psicoanálisis, Colaboraciones, Salud Mental, Sexualidad

Alfonso Gómez Prieto analiza aqui el mito de Tiresias. En su breve artículo señala aspectos sumamente interesantes referentes al lugar del cuerpo y la palabra.

 

EL MITO DE TIRESIASNoviembre 27, 2007  

Me complacería compartir con vosotros algunos aspectos del travestismo ya que nos ofrece una experiencia privilegiada donde no se trata de mostrar lo que se tiene sino de mostrar lo que no se tiene.

Es una escena donde se privilegia la mirada, una mirada de lo que está oculto, dado a ver tras la máscara de lo que se muestra. Es el valor de la máscara en el travestismo y la identificación del sujeto con lo que está detrás de la máscara en una posición simétrica y opuesta al fetichismo.

Es un dar a ver donde podemos localizar un señuelo que velado por los maquillajes y vestidos emerge triunfante en el clímax de la escena erótica, poniendo de relieve el falo de la madre fálica con la que el sujeto está identificado.

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El Psicoanálisis

02.06.08 @ 10:00:21. Archivado en Psicoanálisis, Teoría, Enseñanza, Salud Mental, Otros Autores, Prensa

Desde los grupos de Salud Mental de Yahoo me llega este trabajo interesante de Mirta Zelcer.
Toma como eje de su investigación dos reglas esenciales. E ilustra con claridad su importancia.

Neutralidad y abstinencia en Psicoanálisis

Mirta Zelcer
zelcer@einstein.com.ar

La neutralidad y la abstinencia parecen se dos rasgos generales extendidos entre las disciplinas con pretensión de cientificidad. Ambos, están hoy en problemas, sobre todo respecto de las prácticas disciplinarias. Una de las poderosas razones referidas a estas tribulaciones reside en que el siglo XX dio por tierra con la objetividad absoluta no sólo de las nuevas disciplinas sino que también con la de aquellas que ya habían sido construidas. Este hecho se verificó en las ciencias llamadas “blandas” y también en la física y en las matemáticas.

Ahora bien, ¿cómo se construye una disciplina? Mediante hipótesis generales, las teorías definen los problemas sobre los que operan. Configuran fenómenos y los hacen representables y manipulables denominándolos y describiendo sus movimientos particulares y relevantes. Una vez representados y definidos, se los produce como objetos de la realidad y de ese modo se los trata. De esta manera poseen inserción social. Veamos el caso del Psicoanálisis repensando por un lado el cuerpo teórico de la doctrina y su método, y por otro los problemas que la abstinencia y la neutralidad –practicada como hace años– les plantean a las condiciones contemporáneas.

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