Jorge Gómez Alcalá
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La medicalización de la vida cotidiana
17.04.08 @ 13:53:02. Archivado en Violencia, Psicoanálisis, Cultura, Política, Salud Mental, Otros Autores, Prensa, Salud
Sobre este tema ya he desarollado varios posts. Todos ellos dedicados a la sociedad de consumo, a los laboratorios farmacéuticos, al manual de diagnóstico DSM IV, a la globalización de la información y a los resortes del poder.
Enrique Carpintero es un destacado psiquiatra y psicólogo argentino que dirige la revista Topía, que ya en ocasiones ha sido mencionada en este blog.
En este artículo de hace un año, desarrolla y profundiza sobre estos temas dándole un giro peculiar y una impronta personal que sólo los maestros poseen.
Espero les resulte interesante y puedan opinar sobre el mismo.
Editorial de
LA SOCIEDAD DEL ASFALTO
Topía Revista - Año XVI - Nº 49 - Abril 2007
http://www.topia.com.ar/revistas/revista49.htm
La medicalización de la vida cotidiana
Enrique Carpintero
Psicoanalista
enrique.carpintero@topia.com.ar
Al amanecer, armados de una ardiente paciencia,
entraremos en las espléndidas ciudades.>
Rimbaud
I
En el 2007 se produce un hecho histórico: es la primera vez en la historia de la humanidad que viven más habitantes en las grandes ciudades que en zonas rurales. Sin embargo cada día se hace más difícil vivir en la ciudad del capitalismo mundializado. Paul Virilio habla de la ciudad pánico . La fragmentación social que aparece en el desarrollo urbano muestra espacialmente lo que se inscribe simbólicamente en la subjetividad de aquéllos que la habitan.
Desde el poder se genera esta violencia simbólica que enmarca nuestra identidad y legitima nuestras conductas en la afirmación individual no como una posible autonomía, sino como un yo hermético, sin fronteras, en cuyo espacio no entra nadie más y su cumplimiento es el encierro narcisista. En estas circunstancias el yo-soporte es dominado porlas pulsiones destructivas y autodestructivas produciendo los síntomas característicos de nuestra época .
Como dice Remo Bodei el yo de la modernidad hecho de acero y cemento se ha transformado en un yo de plástico biodegradable. En un yo video tape que se cambia según las circunstancias. En “la era de la dominación de las conciencias” el poder disciplina nuestra subjetividad banalizando la experiencia donde el dolor y el conflicto dejan de ser una fuente de energía.
Por el contrario, hay que evitarlos. El consumo de bienes, el alcohol, los tranquilizantes, la dependencia de los medios de entretenimiento es lo que ofrece la cultura para que anestesiemos nuestra subjetividad.
En este sentido la actual evolución de las biotecnologías, las neurociencias, las técnicas médicas y farmacológicas que pueden estar al servicio de la emancipación del sujeto se las utiliza para adaptarlo a la cultura del sometimiento. Por ello el medicamento que estaba exclusivamente al servicio del “arte de curar” hoy se lo ofrece como un objeto necesario de consumir para soportar las incertidumbres de un futuro que es vivido como catastrófico.
II
Medicar es un acto médico. En cambio la medicalización alude a los factores políticos, sociales y económicos que intervienen en la producción, distribución y venta de las grandes industrias de tecnología médica y farmacológica.
La medicalización es un término que se viene usando desde hace muchos años para demostrar los efectos en la medicina de la mundialización capitalista donde lo único que importa es la ganancia. Es así como las grandes industrias redefinen la salud humana acorde a una subjetividad sometida a los valores de la cultura dominante. Muchos procesos normales como el nacimiento, la adolescencia, la vejez, la sexualidad, el dolor y la muerte se presentan como patológicos a los cuales se les puede aplicar un remedio para su solución. Al dar una resignificación médica a circunstancias de la vida cotidiana el sujeto no solo se convierte en un objeto pasible de enfermedad, sino también culpable por padecerla. La búsqueda de la salud se transforma en una exigencia que en mucha ocasiones genera enfermos imaginarios de enfermedades creadas por los propios laboratorios . Estos para aumentar se rentabilidad establecen nuevas indicaciones para sus productos o bien cambian los valores normales de determinados parámetros fisiológicos para construir “factores de riesgo” que pueden ser tratados.
Su resultado es una información que varía permanentemente . Al leer los suplementos de salud un día nos enteramos que la carne es tóxica, luego que es necesaria; es importante tomar vitaminas o, por el contrario, las vitaminas pueden traer dificultades; las frutas y verduras son valiosas para la alimentación pero hay que cuidar que no estén contaminadas; el colesterol cada día hay que tenerlo más bajo, lo cual es imposible sostenerlo sin medicación; hay que evitar la grasas, mantener el volumen de la cintura, etc. En definitiva, las compras deben ser realizadas con una guía de riesgos a asumir que nos indica la posible enfermedad y la tranquilidad por el correspondiente medicamento que la puede evitar. De esta manera la necesaria información sobre determinados problemas sanitarios se transforma en generar enfermos que pueden consumir medicamentos o tecnología médica.
Lejos estamos de Sabín y Salk que no patentaron sus vacunas antipoliomelíticas por considerarlas un beneficio para la humanidad. Hoy la salud es un valor del mercado donde lo importante son las cifras que se facturan. El marketing predomina sobre la epidemiología.
Esta red de intereses altera la relación médico-paciente y ha llevado al aumento en forma alarmante de la automedicación. Grandes campañas publicitarias en los medios de comunicación ofrecen las bondades de un medicamento como si fuera cualquier producto para consumir. La ingesta de remedios se la ha naturalizado como una forma de vida. Ansiolíticos, analgésicos, laxantes, antiácidos y multivitamínicos no sólo se venden en las farmacias sino en quioscos y supermercados. Se estima que el 20 % de los medicamentos se ofrecen por fuera de los circuitos legales de comercialización.
Su consecuencia es que nuestro país esta considerado un “subconsumidor” de medicamentos y se encuentra entre los primeros del mundo en el consumo de psicofármacos. Una consulta de la Universidad Maimónides y el Instituto Argentino de Atención Farmacéutica realizado a 3000 pacientes y 400 farmacéuticos muestran que el uso de medicamentos sin control médico adecuado conduce a que 100.000 personas se internan por esta causa en los hospitales públicos y más de 770 terminen muriendo .
En EE.UU. se ha transformado en la tercera causa de muerte después de las enfermedades cardiovasculares y el cáncer.
Los diferentes factores que se ponen en juego para difundir la medicalización en la sociedad explican las fabulosas ganancias que tienen los grandes laboratorios, las cuales deben ser repartidas entre los diferentes actores que participan en este proceso. Un informe de la Asociación de Agentes de Propaganda Médica afirma que la diferencia entre lo que pagan por las drogas en el mercado mayorista y el precio que esa droga se vende en las farmacias llega al 55.281 por ciento.
Por ejemplo el Diazepam, que el laboratorio suizo Roche comercializa con la marca Valium, el precio por kilo es de $ 235 (0,0002 por miligramo), la presentación que se ofrece es de 10 mg. por 50 unidades, lo que supone 12 centavos por la droga que lleva esa presentación, pero en las farmacias se vende a $ 40,40, es decir el 33.633 por ciento más . Este margen extraordinario sobre el que el Estado no interviene, dificulta el acceso de la mayoría de la población a los medicamentos y le permite a la industria seguir haciendo lobby en las diferentes estructuras del Estado, realizar grandes campañas publicitarias y ofrecer promociones y descuentos .
Este monopolio médico-tecnológico, nacido en Europa y EE.UU., da lugar a modelos neopositivistas donde la única valoración es la biología como determinante del proceso salud-enfermedad. Desde allí no se piensa en enfermos sino en enfermedades de pacientes que pueden pagar los altos costos de la tecnología médico-farmacológica. Esta situación esta llevando a que millones de personas en nuestro país y en el mundo mueran por no poder acceder a tratamientos básicos o mueran de paludismo, chagas, dengue y tuberculosis.
Es decir, enfermedades que no dan rédito económico ya que para evitarlas es necesario el trabajo preventivo y mejorar la calidad de vida de la población afectada.
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Y también sería Jesucristo un Psicólogo
para todo aquel que desea erguirse: lo ayudaría con esa herramienta tan valiosa y necesaria que es el tratamiento adecuado de la psique, como
a Lázaro después de salir de la tumba muerto y andando, a ... soltarle las vendas, a quitarle ideas erróneas, a darle ideas constructivas, a dejarlo LIBRE para que un hombre nuevo sea lleno de vida, de gozo y de amor por lo que nos rodea. Es un mundo tan bello, que solamente Dios pudo crear la Evolución para que todos crezcan.
Comentario por ¬ 19.04.08 @ 21:07
¡Sea la ACCIÓN¡... y en ese momento comenzó su Alma a manar para llenar a aquel 'otro' que estaba tan sólo como Él, en su desierto, Juan, quien buscaba
las aguas como el ciervo brama por su sed. Y es por ello que dos que han buscado tanto .... se encuentran y se aman de tal manera que la fusión de sus almas incendia entonces el universo
.
La piquiatría actual tiene una frase que es propia de la Economía de
Ganancia: "la relación precio-rendimiento es mayor con la pastilla que con la terapia cognitiva".
Pero no quita el foco del sufrimiento, sólo el síntoma. De manera que no cura: hace adictos.
Si Jesucristo viniera ahora a este mundo nuestro sería lo que fue entonces
, el que quita el temor por la autoinculpación del hombre: Yo derramo mi sangre para que tú no tengas ya temor, pago por tí, ... PARA que borres
la culpabilidad que sientes en tu psique. Y te doy...
Comentario por ¬ 19.04.08 @ 21:04
La soledad es universal, la lleva consigo el ejecutivo en la city cuando lo vemos en un almuerzo de negocios, y también el japonés, o el hombre que vive en Thailandia.
La soledad es un elemento valiosísimo, allí encuentra el hombre su reflexión, allí decide su amor, es así que el hombre que más ha amado de la historia habla de Juan, el 'precursor'. Y dicen las escrituras que éste vivió desde niño en los desiertos.
Allí en el desierto interior el hombre ve que la sociedad que hemos construido
no llena. Y allí se rompe él todo, o se encuentra con Aquel que se hace el encontradizo, el Dios vivo.
Dicen que Dios, que es sabio, preparó para el hombre la soledad, donde se hiciera en ella un buscador, y fundó para sí mismo otra cosa mayor: la Nada.
Se irguió Él allá en la nada y dió un grito como aquel que solamente da el ...
Comentario por ¬ 19.04.08 @ 21:02
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