Jorge Gómez Alcalá
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Sobre la libertad
15.10.07 @ 09:19:38. Archivado en Psicoanálisis, Cultura, Filosofía, Psicología, Salud Mental, Otros Autores
Una nueva entrega de la licenciada Prepilitche que como siempre nos propone cosas para pensar
.
En esta ocasión, el tema es la libertad y como sabemos por experiencia temas como éste puede que nos lleve a discutir de lo divino y de lo humano.
Lo mismo sucede con otros tantos temas que se dan por "obvios" y sin embargo habria mucha tela que cortar.Por citar sólo un ejemplo: la justicia.
Sólo añadir que para nosotros, los psicoanalistas, ambas cuestiones apuntan a lo intangible.
Son conceptos "ideales" y de alguna manera inalcanzables.
Las diversas caras de la libertad
Pocos valores tienen un atractivo tan universal como la libertad. Organizaciones de muy diversa índole, partidos políticos, frentes revolucionarios, movimientos juveniles, etc., se sirven de ella para enarbolarla en sus estatutos y presentaciones públicas. Es difícil encontrar una campaña revolucionaria o una constitución nacional que no proponga la libertad como uno de sus máximos logros. El ideal de la libertad parece que jamás estará fuera de moda.
Sin embargo, tiene diversas caras:
Un pájaro libre es el que no está enjaulado. Se dice que no hay nada como una Cuba libre. Una dieta libre de sal se caracteriza por la ausencia de esta sustancia presumiblemente perniciosa. Tenemos el caso de las puertas bien engrasadas que giran libremente, o de la madre que finalmente tiene un tiempo libre cuando su pequeño empieza a frecuentar el jardín de niños.
En algunos casos, la libertad se refiere simplemente a la ausencia de elementos perniciosos. Aquí la libertad no tiene un valor propio, sino relativo. Que el café no tenga cafeína es un atributo positivo siempre y cuando se considere a la cafeína un ingrediente nocivo. ¿Iríamos, en cambio, a un parque de atracciones libre de diversión? ¿Intentaríamos nadar en una piscina libre de agua?
La libertad, como raíz de la dignidad humana, va mucho más allá de la mera libertad de movimiento o la ausencia de constricción externa. Es un ingrediente esencial de la naturaleza del hombre que lo distingue radicalmente del resto de la creación. Los seres humanos son esencialmente libres aunque estén en un calabozo o haciendo trabajos forzados en un campo de concentración; un animal no es verdaderamente libre, aunque esté surcando plácidamente el aire o rumiando a sus anchas en las llanuras del Serengeti.
La naturaleza, en cuanto tal, no es libre, pues obedece a una serie de leyes fijas. El agua correrá siempre hacia abajo. El fuego no puede encenderse en el vacío. La combinación de sodio y cloro producirá sal, pero jamás nos dará pimienta.
La libertad humana no se identifica con la libertad de pensamiento o con la libertad física, sino con la libertad de la voluntad por la que gobernamos nuestras propias acciones. Un acto humano es un acto libre.
Estrictamente hablando, los actos del hombre difieren de los actos humanos.
Algunas veces nuestras acciones son deliberadas y plenamente conscientes; otras veces actuamos inadvertidamente o incluso hacemos cosas de forma involuntaria.
Acto humano significa un acto realizado con conocimiento y libertad.
Cuando la cajera de la farmacia te devuelve accidentalmente el doble del cambio que te debería dar, no ha realizado un acto humano, porque no fue intencional. Pero si te das cuenta del error y le devuelves lo que en realidad no es tuyo, tu acto es humano porque lleva impreso el sello de tu conciencia y libertad.
La libertad humana incluye la libertad moral.
En virtud de ella existen el bien y el mal, la virtud y el vicio. Un gesto de bondad para con tu hermano pequeño tiene valor y mérito porque es un acto libre. La libertad no se trata de escoger entre diversas respuestas o posibilidades, como hace un gorrión cuando escoge en qué árbol construir su nido.
La libertad humana encuentra su máxima expresión cuando tiene que elegir entre varias cosas buenas y, especialmente, entre el bien y el mal.
Tres niveles de libertad
Dado que la palabra libertad tiene varios significados, es necesario distinguir y aclarar cuáles son sus diversas dimensiones.
Libertad de constricción
La libertad se aplica en este caso al hecho de estar libre de impedimentos o de interferencias externas para hacer algo. Es la acepción de libertad que más se emplea. Es la autonomía, en contraposición con el control externo.
Un adolescente ansía que sus padres le dejen un amplio espacio de libertad. Las industrias tratan de librarse de las restricciones del gobierno. El preso sueña en el día en que podrá saborear una vez más su libertad.
Aunque es un bien en sí misma, puede ser mal empleada. Cuando una persona pretende librarse de toda responsabilidad y compromiso, comete un grave error, pues está tratando de evitar un ingrediente necesario para su realización como ser humano.
Otro peligro de este aspecto de la libertad es la posibilidad de ser manipulados: pensando que somos nosotros los que decidimos, en realidad es otro el que decide en lugar nuestro. Podríamos preguntar si la gente de hoy goza de mayor libertad que la del pasado.
Es cierto que hoy tiene más capacidad para moverse; cuenta con modernos medios de comunicación instantánea y de procesamiento de información. Posee, además, un dominio más amplio sobre el medio ambiente y es capaz de ejecutar tareas que las personas de unas décadas atrás ni siquiera hubieran imaginado.
Sin embargo, en su vida personal, mucha gente se encuentra hoy confundida, insegura, incapaz de pensar por sí misma y de escapar del ruido, del bombardeo de imágenes y de sutiles mensajes generados por la sociedad y, especialmente, por los medios de comunicación. Sus principios se ven atacados y encuentran poco apoyo cuando tratan de vivir coherentemente como seres humanos. En consecuencia, muchas de sus acciones, opciones y preferencias son determinadas por la moda, la opinión pública y las tendencias políticas.
Esta manipulación se lleva a cabo con frecuencia impactando directamente nuestras emociones y evadiendo el proceso ordinario de una elección racional.
Para asegurar nuestra libertad, debemos defender nuestra independencia de estas presiones externas.
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Porque mucha gente se compromete y elige aquello que le angustia. Con aquel mandato familiar que se hereda. Elige, libremente, ser golpeada/o, no vivir su homosexualidad, no realizarse ¿Es, realmente la libertad solo el elegir y comprometerse? ¿O antes de llegar a dicha eleccion hay que llegar "liberarse" de las ataduras, para llegar a la libertad?. Aun así, es verdad que llegar a liberarse, a conocer aquello que queremos elegir, implica, necesariamente, LA LIBERTAD DE ELEGIR.
Comentario por Sergio Alonso 19.10.07 @ 09:27
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