Jorge Gómez Alcalá
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Eros y Psique
05.05.06 @ 10:59:09. Archivado en Psicoanálisis, Cultura, Colaboraciones
Artículo de Alfonso Gómez Prieto
En un reciente viaje a Córdoba, acompañado entre otros por el Presidente de "Arco Europeo Progresista" Don José Antonio García Regueiro, tuvimos la oportunidad de descubrir él y yo mismo un precioso mosaico en el Alcázar de Córdoba fechado entre los siglos III-IV d. J.C.
Es un mosaico de la época romana hallado en 1958 en las excavaciones de la Pza. de la Corredera. Una tabla al lado del mosaico explica que el emblema representa el abrazo amoroso de Eros y Psique bajo la figura de niños con actitud de besarse.
Efectivamente, Eros, divinidad griega, fue representado por los romanos con fisonomía de niño y con el nombre de Cupido. Eros aparece desnudo. Psique aparece con botas y las piernas cubiertas de un manto.
En la mitología griega Eros representa la fuerza coordinada de los elementos constitutivos del universo, aportaba la armonía al caos y permitía a la vida desarrollarse. Ya en la mitología romana Cupido era travieso y caprichoso y causaba grandes disgustos a los Dioses y a los hombres.
Armado de arco, sus flechazos encendían en los corazones el fuego de la pasión. Servidor celoso de Afrodita la acompañaba a todas partes. Sus amores con Psique son una bonita leyenda: Psique era una bellísima joven, amada por Cupido, quien la llevo a un palacio encantado donde la visitaba todas las noches prometiéndole que su dicha duraría siempre a condición de que no tratase de ver el rostro de su amante.
Pero Psique mal aconsejada por sus hermanas, celosas de su felicidad, encendió una lámpara para contemplar a su amante dormido y dejó caer sobre él una gota de aceite. Cupido se despertó y huyó enojado.
Desde entonces comenzó para Psique una serie de pruebas que le impuso Venus, celosa de su belleza, de las cuales salió victoriosa gracias al apoyo secreto que le prestó Cupido. Júpiter intervino, Venus perdonó, y Psique, convertida en inmortal, quedó unida para siempre con Cupido.
Este mosaico inspira este artículo y simboliza también el apartado de "Dialéctica Psicoanalítica y Sanitaria" dentro de AEP del mismo modo que al "Arco de estudios Psicoanalíticos" incluido en el Observatorio Científico de AEP.
Para el psicoanálisis, Eros representa el conjunto de pulsiones de vida en la teoría freudiana. Tiene en cuenta la dimensión sexual de estas pulsiones de vida y evita al mismo tiempo reducir la sexualidad a la genitalidad.
La referencia al Dios griego del Amor permite ver una dimensión de la sexualidad desde la perversión hasta la sublimación.
En el trabajo de Freud "Más allá del principio del placer"(1920) Freud introdujo la oposición que mantendría hasta el fin de sus días entre pulsiones de muerte y pulsiones de vida.
El concepto de pulsión es fundamental en psicoanálisis y me parece oportuno detenerme brevemente en él. Se puede entender la pulsión como un proceso dinámico consistente en un empuje que hace tender el organismo hacia un fin.
Según Freud, una pulsión tiene la fuente en una excitación corporal (estado de tensión), su fin es suprimir el estado de tensión que reina en la fuente pulsional, gracias al objeto de la pulsión puede alcanzar su fin.
Mucha gente confunde los términos pulsión e instinto y los hace sinónimos. Freud escribía en lengua alemana y aquí existen las dos palabras: "Instinkt" para instinto y "Trieb" para pulsión. El término "Trieb" conserva el matiz de empuje. Subraya el carácter irrepresible del empuje. Cuando Freud habla de "Instinkt" se refiere a un comportamiento animal fijado por la herencia.
El concepto freudiano de pulsión se establece en la descripción de la sexualidad humana. Freud sitúa las pulsiones en una interfase entre lo somático y lo psíquico.
La concepción popular atribuiría a la pulsión sexual un fin y objeto específicos y lo localiza en las excitaciones y funcionamiento del aparato genital (sexualidad funcional); sin embargo Freud, basándose en el estudio de las perversiones y de la sexualidad infantil ve que el objeto de la pulsión es variable y contingente y solo es elegido en forma definitiva en función de las dificultades de la historia del sujeto. Por ejemplo, las pulsiones parciales no se subordinan a la zona genital y no se integran a la realización del coito mas que al final de una evolución completa no garantizada por la simple maduración biológica.
¿Cómo situar esta fuerza que ataca el organismo desde dentro y que casi todos podemos percibir? ¿Se trata de una fuerza somática o de una energía psíquica?. Freud lo sitúa como dije antes en un punto límite entre soma y psique.
La teoría de las pulsiones en Freud fue siempre dualista. El primer dualismo fue entre las pulsiones sexuales y las pulsiones del yo (también llamadas de autoconservación).
Por poner un ejemplo sencillo: ante una situación de alto riesgo para la supervivencia individual y que incluso puede amenazar con la muerte es difícil sentirse excitado sexualmente o el dintel de excitación sexual disminuye.
Parece complicado elaborar una fantasia sexual mientras me persigue un león para comerme en medio de la sabana africana. El modelo de pulsión de autoconservación sería el hambre y la función de alimentación. Según Freud el Yo encuentra en la pulsión de autoconservación la mayor parte de energía para defenderse de la sexualidad.
El otro dualismo pulsional ya lo apunté antes: Pulsiones de vida (Eros) - Pulsiones de muerte(Thanatos). Los últimos aportes en la amplia y genial obra de Freud indican que el principio subyacente a las pulsiones de vida es un principio de ligazón.
Cito a Freud textualmente: "El fin del Eros consiste en establecer unidades cada vez mayores, y por consiguiente conservar; es la ligazón. El fin de la otra pulsión es, por el contrario, romper las relaciones, y por consiguiente destruir las cosas". ("Compendio de Psicoanálisis": 1938)
Por tanto la intención principal de Eros sería unir y ligar. En condiciones normales ambas pulsiones alcanzan un cierto equilibrio. En ciertas patologías, en particular los estados psicóticos, en las tendencias suicidas y las enfermedades psicosomáticas graves, la pulsión de muerte puede actuar con una fuerza independizada del freno de Eros.
Una parte fundamental de nuestra actividad como psicoanalistas está dedicada a la labor de enfrentarnos a la acción de Thanatos, siendo necesario emplear medios técnicos que no se limitan solo a la interpretación.
¿Por qué introduce Freud a Eros en su teoría? Freud tropieza con el problema de tener que explicar el movimiento de la pulsión sexual al amor. Eros es una fuerza de vida y pasó a ser una parte de Psique.
Estos dos términos Eros y Psique representan el testamento de Freud en palabras de Andre Green. El aparato psíquico integra a Eros. Pero lo importante es que no lo somete, sino que le permite desarrollar sus potencialidades.
Las pulsiones serían un primer modo de expresión psíquica. ¿En que difiere Eros de la sexualidad?. Eros es calificado de pulsión de Amor. Pero es difícil sostener que una pulsión ame a su objeto. Eros está empujado a amar. Eros lo que hará será ligar al mismo tiempo el mundo interno, la psique y la relación con el objeto situado en el mundo externo y que será incorporado al mundo interno de las representaciones mentales y las fantasías.
Los límites a esta ligazón vendrán dados por el superyó para preservar y distinguir las distintas generaciones: abuelos-padres-hijos...teniendo en cuenta el tabú del incesto.
¿De qué energía dispone Eros?¿De dónde saca el niño del mosaico que vimos en Córdoba (Cupido=Eros) su fuerza para esta ligazón?. Esa energía es la misma que se ejerce en el amor y es la libido. Eros va a implicarse en el mantenimiento de una libido en busca de placer. No olvidemos nunca que ésta es también su función.
Si se ve esa libido en busca de objeto es en la medida en que la función de éste es asegurar la unión entre placer y amor. Pero debemos también ver distintos a Eros y la función sexual.
La sexualidad está presente desde el comienzo y tiene una evolución y un desarrollo: no es lo mismo en el niño, el adolescente, el adulto o el anciano. Tiene una declinación por el envejecimiento. Eros, sin embargo es intemporal. Eros y Psique se abrazan mas allá del paso del tiempo.
Eros va a pasar a ser una parte de Psique. Se va inscribir para siempre en la psique, en nuestro inconsciente. Allí podremos ver las huellas de distintas experiencias eróticas, con los distintos cambios en el objeto.
El psicoanálisis nos posibilita tomar conciencia de algunas de estas huellas más profundas, otras aparecen mas cerca de la conciencia en el preconsciente y algunas nos serán ya conscientes de entrada. Recordemos que el abrazo es amoroso. Yo creo que en ese abrazo el amor, la pulsión de amor, toma la delantera de la sexualidad, pero sin separarse de ella.
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