¿Un nuevo dogma? (y II)
25.02.08 @ 17:30:42. Archivado en Iglesia
Por un fallo mio, o quizá por jueguecillos de los duendes de internet se quedó en el aire la mayor parte de mi escrito sobre el posible nuevo dogma.
Por supuesto que estoy de acuerdo en que Maria, la Theotokos, es la Mediadora de todas las gracias, ya lo dice el propio evangelio, en el texto de las bodas de Caná "haced lo que Él os diga", pero antes Ella le ha dicho al Señor "no tienen vino", el Señor le contesta "y a Mi qué, aún no ha llegado mi hora", aunque parece una respuesta dura, es una respuesta con cariño y ante la petición de su Madre, actúa.
Ella es la mediadora de todas las Gracias porque es la primera en decir Sí de verdad a Dios, es el primer Sagrario, es la primera escuela del Hijo del Hombre. El sermón de la montaña lo pronuncia Jesús, pero está detrás todo el amor de una Madre (sobretodo en estos tiempos cuando la maternidad está tan minusvalorada en algunos sectores.
Mi preocupación es la definición de Corredentora. Por supuesto que paerticipa de la redención en cuanto dice a Dios SÍ, y lo acepto sin reservas, pero tenemos que tener en cuenta que el valor de la redención que nos regala Cristo es en cuanto es Dios y Hombre: El primer Adán ofendió a Dios queriendo ser creador siendo creado, queriendo ser Dios mismo. El ofendido es eterno y es ofendido por un hombre, el que se sacrifique ha de ser eterno, luego ha de ser Dios mismo, pero también ha de ser Hombre (el Hombre perfecto a quien mira Dios en el momento de crear al hombre), solo un hombre puede hacer la redención, pero solo Dios puede pagar el precio que abarca a toda la humanidad: la humanidad pasada, presente y futura. Debemos hilar el tema muy finamente, declarando a María Correndentora podemos dar a pensar, o caer en una Marialatría. Su papel en la historia de la salvación es incomensurable, y la Iglesia siempre la ha considerado la Mediadora y Corredentora. Solo propongo que el termino Corredentora se especifique en que nivel. Los griegos del siglo IX, en plena crisis iconoclasta, especifican que la proskynesis (adoración) solo se le da a Dios, mientras que a María se le rinde una proskynesis timetique (veneración en honor). Solo Dios Hijo es el redentor, y podemos dar a María su lugartenencia como corredentora, pero como Theotokos, y por las incomensurables gracias que Dios le ha concedido. Solo opino que no demos al pueblo de Dios motivos de confusión, todos conocemos a María como la Mediadora. y la theotokos, no demos un cambio la símbolo nicenoconstantinopolitano.
Y todo ello sin dejar de reconocer en María que es corredentora, porque su propia vida es un seguimiento de la redención que nos da el Señor, su Hijo.
Si en algo yerro pido perdón, solo soy un pobre pecador que quiere conocer cada día mejor a su Dios Uno y Trino, y de conocer mejor a la Theotokos para saber decir que sí al Kyrios cada día
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Con esta definición, ¿no le sobran dogmas a la Iglesia? Si una mente medianamente cultivada analiza uno a uno los dogmas de la Iglesia Católica, se encontraría con que muchos de ellos no le pasan por la garganta del conocimiento, y que en definitiva son intragables.
Se me dirá que eso es cuestión de fe, pero por qué se pide a los creyentes que se lo crean todo a pie juntillas y lo acepten, sigan y cumplan, sin pensar en lo que se les proponen que va contra la más elemental inteligencia?
¿Es que Dios y su Iglesia sólo quiere disminuidos síquicos?
Te deo de corazón te vaya bién la vida o al menos todo lo bién que puede ir ,es complicaa y a veces la hecemos nosotros más .
Yo sigo por aquí ,pues haciendo que la vida sea lo mejor posible .
Un abrazo
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JUAN SANTIAGO IGLESIAS SANLÉS
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