JUAN SANTIAGO IGLESIAS SANLÉS
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INVITACIÓN A LA LUCHA CONTRA EL MAL
12.02.08 @ 10:53:13. Archivado en Lectio Divina
Hay un mensaje unitario en las lecturas que hemos escuchado esta semana. Tanto en la primera escena de la Historia
de la Salvación (la creación), como en la carta de Pablo, como en el evangelio (inicio de la
misión mesiánica de Jesús, después del Bautismo), el tono está puesto en la lucha, en la
tentación, en la presencia del mal en nuestra existencia.
Si,Cuaresma es el comienzo de nuestra "camino a Jerusalén" o de nuestra asimilación de
la Pascua, este primer domingo es una llamada a luchar contra el mal que hay en nosotros y
en el mundo. Un reto para que no nos dejemos engañar como el primer Adán, sino que nos
unamos a la victoria y a la fidelidad del segundo y definitivo Adán, el Hombre definitivo, Cristo Jesús.
Estará bien subrayar por nuestra parte la experiencia de nuestra debilidad y de nuestro
pecado, la "denuncia" de este mal como algo anti-pascual y anti-cristiano. El pecado social y
también el personal de cada uno. Cuaresma no es llamada a la tristeza o a la "penitencia"
entendida como "mortificación", sino como "cambio, conversión", asimilación del estilo de
vida que nos ha enseñado Jesús, y como tal no está exento de sacrificio.
Es un mensaje que pueden entender, cada uno desde su nivel, los niños, los jóvenes y los
mayores.
Y es un programa esperanzado: porque al fracaso de Adán le ha seguido, y con mayor
énfasis en las lecturas, la victoria de Cristo. La Cuaresma empieza, pues, convocándonos a
la lucha, pero también asegurándonos que la victoria es posible y que la gracia abunda más
que el pecado. Es invitación a asumir la Cruz pero con la perspectiva de la Pascua.
Un programa en cuatro pistas 1ª lectura: en aquel tiempo / Adán / conducido al jardín / fue
tentado por la serpiente / no escuchó la Palabra /comió del fruto prohibido / y se dio cuenta
que estaba desnudo / (y fue arrojado del paraíso); 3ª lectura: en aquel tiempo / Cristo /
conducido al desierto / fue tentado por el demonio / escuchó a Dios / no comió, ayunó / y
venció / (y los ángeles le servían); 2ª lectura: la muerte reinó desde Adán / pero donde
abundó el pecado, sobreabundó la gracia / y si por culpa de uno todos fueron pecadores /
por la obediencia de Uno todos son justos; homilía: hoy / nosotros / conducidos al desierto
de la Cuaresma / tentados / ¿escucharemos la Palabra? / ¿ayunaremos, nos
convertiremos? / venceremos / y donde abundó el pecado? / sobreabundará la gracia de la
Pascua.
-Lucha ¿contra qué tentación? La aplicación a nuestras vidas de este programa de lucha
y victoria no es difícil de hacer. El obispo de Hipona nos da una pista:
"Nos incluyó en sí mismo cuando quiso verse tentado... En Cristo estabas siendo tentado
tú. Reconócete a ti mismo tentado en él, y reconócete también vencedor en él".
Estamos retratados todos un poco en la tentación (y en la caída) de Adán: ¿el orgullo?
¿la independencia? ¿el olvido de Dios en nuestro programa de vida? Como lo estamos en
las tentaciones y las caídas del pueblo de Israel: la idolatría, la infidelidad a la Alianza. Y
también en las tentaciones que experimentó Jesús (no tanto en un momento determinado
de su desierto, sino a lo largo de toda la vida): orientar su vida según los criterios del
mundo, dar la primacía a lo material, al éxito inmediato, al poder, al dominio...
tentación/idolatría, idolatría/tentación La tentación que nos acecha
siempre es la de la idolatría, faltar al primer mandamiento, el principal: "no tendrás otro Dios
más que a mi". Nosotros nos fabricamos dioses y diosecillos: absolutizamos valores que
sólo deberían ser relativos. Serán distintos para un adolescente, para una madre de familia,
para una religiosa de clausura, para un obispo: pero siempre serán de algún modo
idolatría.
Esta semana se nos ha invitado a emprender el camino de la Pascua con humildad
(conscientes de nuestro pecado y fragilidad, de nuestra limitación) y a la vez con confianza (porque Pascua va a
ser unirnos a la gran victoria de Cristo). Participar en la Eucaristía es ya participar de la
fuerza de Aquél que quiso compartir con nosotros la debilidad de la tentación.
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