Decíamos ayer que cuando se habla de la extrema crueldad de los métodos empleados durante el franquismo contra los que clamaban libertad y pluralidad, no hay que silenciar la extrema crueldad de los métodos empleados por la izquierda contra los católicos, fueran estos religiosos, es decir, sacerdotes, frailes, monjas o simplemente obreros que profesaban la fe católica. Y remitía al lector al magnífico libro del periodista Jesús Bastante, «Mártires por su fe». , que hoy se presenta en Zamora (20,30 horas, en el Club de la Opinión). Anunciaba que hoy pondría algunos ejemplos con nombres y apellidos y es lo que voy a hacer mientras sigo apelando a la recuperación de TODA la memoria histórica, no sólo la de una parte.
Vaya por delante este ejemplo: a Juan Duarte Martín, diácono malagueño, fallecido el 15 de noviembre de 1936, después de una semana de torturas y humillaciones, «le arrancaron los genitales con una navaja de afeitar, le machacaron las tripas, abrieron su cuerpo en canal, como el de un cerdo y, todavía vivo lo rociaron con gasolina y le prendieron fuego. Durante días, milicianos dispararon sobre el cuerpo muerto, que quedó semienterrado durante siete meses. A Juan lo denunció una vecina». Uno de sus sobrinos nietos, nos cuenta Bastante, es Andrés Torres Mora, ponente socialista de la Ley de Memoria Histórica.
Pero hay más, muchos más nombres de mártires de los milicianos de izquierdas en una larga lista que se me antoja interminable. José Cremades Vicedo, administrativo, padre de familia. Asesinado en septiembre del 36 en un estercolero entre Sax y Villena. Germán Castroviejo, comerciante, casado y con dos hijos, muerto dos semanas después en Elda. Ambos formaban parte de la Acción Católica y también de una «lista negra». Patricio Peláez Castaño, de Arquillinos (Zamora). Fraile mercedario. Asesinado por los milicianos y enterrado en una fosa común, sus restos todavía no han sido hallados. Manuel Martín. Abogado, miembro de Acción Católica, portero del Talavera C.F., asesinado impunemente en agosto del 36, con apenas 29 años de edad, perdonando a quienes lo mataron. Puede que Manuel se convierta en el primer futbolista santo de la historia. El presbítero Sotero González fue asesinado por odio a la fe y su cadáver profanado en septiembre del 36. Bartolomé Blanco, cooperador salesiano y líder sindical, murió por defender sus ideas católicas y obligó a sus verdugos a empuñar el arma para obedecer las órdenes?
Y yo me pregunto, por qué hay que silenciar a todas estas víctimas, igual de víctimas que las otras cuya memoria se quiere mantener viva, cosa que aplaudo. O qué pasa, ¿que unas sufrieron más que otras? No lo dirán por Juan Duarte o por sor Toribia, hermana de la Caridad. No es que todos los citados y miles de ellos sean más pero tampoco son menos. Y para que Garzón se entere, utilizando sus propias palabras, estas muertes tienen la misma «importancia, trascendencia y gravedad» que las muertes de los que cayeron durante la dictadura franquista y cuya memoria se reivindica permanentemente silenciando la memoria de estos mártires por su fe a los que no se alude por si acaso.
Carmen Ferreras (La Opinión de Zamora)
baronrampante@hotmail.es
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Muy buen articulo de Carmen Ferreras, estoy totalmente de acuerdo con ella, me encanta su forma racional de dar la información correcta de nuestra historia, en un periodo desgraciado para muchas personas, así pienso, y creo entenderla muy bien, creo que de todos los errores del pasado hay que aprender, y la memoria entenderla en su totalidad, no en una parte, cometeríamos otro grave error.
Muchas Gracias, Carmen, por tus articulos.
Es decir, que yo me tengo que cuidar de que Vd quiera quemarme vivo, castrarme, despeñarme o fusilarme, porque obviamente me lo merezco. Y sin embargo, el violento soy yo.
Ah, y los comunistas siempre han sido tolerantes, respetuosos... vamos, ¡unas hermanitas de la caridad!
Francisco José Delgado: ¿no cree usted que esa explosión generalizada de violencia contra el clero tuvo un porqué?
Mire usted, el clero siempre ha estado con los poderosos, los explotadores, los abusadores, siendo él mismo uno de ellos, hasta violador de niños. Impunemente. Mientras predicaba lo contrario. Es cierto que desde hace algunas décadas, una parte de ese clero ya no es así.
Como la gente se harta de tanta violación, explotación y abuso, de tanta hipocresía, chulería y cinismo impunes, de vez en cuando pasan cosas como las que usted describe.
La Iglesia ha sembrado mucho odio a lo largo de su dilatada historia. Muchos de ustedes no cambian, no tienen memoria histórica. Es que no aprenden.Y luego pasa lo que pasa.
Usted mismo, es un violento insultador habitual. Cuídese. Por si acaso.
Es que la gente se harta de ustedes. Se recoge lo que se siembra. Ustedes siempre han sido sembradores de violencia. Usted es violento.
Y yo me pregunto, ¿a quién que, durante el franquismo, clamaba libertad y pluralidad se le quemó vivo, se le castró, se le despeñó varias veces, se le clavaron chinchetas en el cráneo, se le arrancaron las uñas, se le le violó sistemáticamente, etc.? Más todavía, ¿quiénes de ellos eran mujeres y niños, religiosas y sacerdotes (si quieren de alguna religión humanista y atea)? ¿Quiénes murieron implorando el perdón para sus verdugos? O incluso más, ¿quiénes dieron instrucción a sus familiares para que, si después se pedían cuentas a los asesinos los perdonaran e incluso trataran de interceder a su favor para que no fueran condenados?
¿Es que son iguales todas las memorias?
No alarmarse.
Exactamente porque no es comparable. Si puedo entender?? lo de en tiempos de guerra, lo de antes auspiciado y promovido por un gobierno, por el estado, esos por qué no son comparables?????
Y más graves si cabe porque originaron la lucha fraticida que hundió a España el siglo pasado. Lea y verá, qué república era aquella, que mataba o instigaba contra los religiosos y personas de otra ideología y tampoco le temblaba la mano contra ancianos y niños aunque fueran de su cuerda. ¿Conoce Casas Viejas?
Exactamente porque no es comparable. Si puedo entender?? lo de en tiempos de guerra, lo de antes auspiciado y promovido por un gobierno, por el estado, esos por qué no son comparables?????
Y más graves si cabe porque originaron la lucha fraticida que hundió a España el siglo pasado. Lea y verá, qué república era aquella, que mataba o instigaba contra los religiosos y personas de otra ideología y tampoco le temblaba la mano contra ancianos y niños aunque fueran de su cuerda. ¿Conoce Casas Viejas?
Después de haber leído muchos libros sobre las atrocidades de uno y otro bando, llego a la conclusión de que la ACTUAL MEMORIA HISTORICA es un disparate. La historia debe investigar todas las preguntas posibles, todos los muertos deben ser bien enterrados y resarcidos en lo posible; pero convertirlos en arma arrojadiza es algo imperdonable.
Y ahora dos preguntas:
1) Si desde Abril/36 (triunfo del Frente Popular) hasta Diciembre/36 (cambio del comisario de checas), han sido asesinados unos 6.000 católicos (13 obispos, miles de curas y religiosos y cientos de seglares), ¿qué otro camino podía tomar la iglesia jerárquica en aquel momento? Díganme argumentos de peso.
2) En la asamblea conjunta de 1971 se propuso que la iglesia pidiera perdón por su postura en la guerra a favor de Franco y ahora se insiste en lo mismo. De acuerdo, fué un inmenso error; pero, ¿por qué no se pide lo mismo al PSOE, al PC, y a los sindicatos de aquella época? Cinismos, no Gra...
Siendo condenable todo crimen, no es comaprable las muertes de los religiosos en época de guerra o ante grupos incontrolados en la Republica (por cierto Franco también mató curas y pocos lo recuerdan) y el régimen de terror de Estado establecido durante muchos años en el franquismo. El franquismo se encargó de rehabilitar a las víctimas de su bando, pero el bando rwepublicano nunca a recibido más que homenajes simbólicos. Los crímenes del franquismo nunca de han juzgado, y en época franquista ya no había ninguna guerra.
Lunes, 28 de mayo
Jesús Bastante
Manuel Mandianes
Francisco Margallo
José Antonio Pagola
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Juan Fernandez Krohn
Isabel Gómez Acebo
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
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