Hoy leemos el único fragmento de los evangelios en el que un evangelista explica cómo ha realizado su redacción y porqué la ha llevado a cabo. Nos dice Lucas: «he partido de las tradiciones transmitidas por los que, primero, fueron testigos oculares y luego predicadores de la Palabra». Explica que ha intentado informarse bien y ha resuelto escribirlos por orden para que «conozcáis la solidez de las enseñanzas que habéis recibido». El texto de Lucas fue un texto olvidado, como tantos otros que hoy nos parecen fundamentales. Fue la teología latino-americana la que colocó este texto como capital. El evangelista sitúa la escena en su evangelio como inicio que contiene, ya en gérmen, toda la misión de Jesús. Este vivió su vida como el cumplimiento del anuncio de la buena Noticia para los pobres.
Jesús está lejos de la beneficencia y anuncia la inauguración de un nuevo orden integral, en el que hay una opción preferencial por los pobres. Los cautivos, los ciegos, los marginados son considerados los predilectos de Dios, que no quiere su desgracia sino que busca, por la curación y la cercanía, devolverles su dignidad de personas.
La predicación de Jesús incluye el anuncio de la Buena Noticia y también la ayuda concreta a la gente necesitada: teoría y práctica, mensaje y acción. Para que la palabra sea creíble, debe ir acompañada de las obras. Desde hace muchos años, del día 18 al 23 de enero, en la Iglesia se convoca la Semana de oración por la unidad de los cristianos. «Todos nosotros, judíos y griegos, esclavos y libres, hemos sido bautizados en un mismo Espíritu para formar un solo cuerpo», leemos en la segunda lectura.
El impulso ecuménico de Juan XXIII, los encuentros de Pablo VI con el patriarca Atenágoras, la oración conjunta de Juan Pablo II con el Primado de la Comunión Anglicana, el encuentro con el Patriarca Dimitros I durante su visita a Roma, los grandes diálogos teológicos promovidos por Benedicto XVI, y su visita reciente a la sinagoga de Roma, catorce años después de la visita de Juan Pablo II, son exponentes de la preocupación de la Iglesia Católica por llegar a la unidad de todas las Iglesias cristianas. Debemos eliminar en nosotros lo que impide y obstaculiza el encuentro sincero, cordial y respetuoso que favorezca la unidad.
Jose Luis Martinez (La Nueva España)
baronrampante@hotmail.es
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Pues menos mal que la palabra de Dios se cumple.¿Por que desde luego la tuya que tiene pretensiones de ser divina aunque se queda en eso en pretensiones absurdas no se cumple; la primavera de granada, la union de guadix-granada, el auxiliar de santiago y otras chorradas que has dicho que no se han cumplido pero desde luego lo que si se ha cumplido es en incrementar el bolsillo del vidal y tuyo. Menuda profesionalidad pero claro eso es lo que hay hoy en todos los medios de comunicacion y cuando llegas a un sitio haz lo que vieras; otro ejemplo de vuestra personalidad.
el 29 sucesor de San Ignacio de Loyola señaló que "las verdaderas naciones" a las que hay que anunciar la salvación, no son "geográficas" sino "humanas", e indicó al pueblo de los "pobres, marginados, excluidos y manipulados".
los pobres, los desesperados, los desamparados... Y todo hombre lo es.
Pues a la vista de las obras,la prepotencia y de esa ostentación de riqueza y lujo de las altas jerarquíass eclesiástoicas, no me creo ni una palabra.
Para anaw: puedes ir a Roma al PIB y allí buscas la biblioteca; encontrarás una larga bibliografía sobre el tema de los pobres (en multitud de idiomas) y dejarás de decir memeces sobre el significado de los términos hebreos. En cuanto a la diferencia que existe entre entre el pobre de Lc y el pobre de Mt creo que es un asunto demasiado elevado para ciertos 'cristianos' europeos.
Bloger, los "pobres" que dice Jesús, no son lo que nosotros denominamos con esa palabra hoy. Son los anaw del Viejo Testamento (de ahí que Mateo diga "los pobres de espíritu"). Jugar con la confusión de un término que se dice de dos cosas distintas es superficialidad, memez... y en esta caso demagogia y teología de la liberación.
AQUIEN CORESPONDA
YO solo amo ala vida porque tu existes
tu belleza son armas calladas ver tu cuerpo es un manantial de placer la vida nos trahe tragedias pero si tu estas en mis pensamientos son menos dolorosas las tragedias,
tu eres una orkidia que florece todo el año tu eres la semilla de mi amor prohibido yo lloro por ty
tus ojazos son dos soles que brillan como una braza en la uscuridad tus lavios rojos me tren calentura
las religiones son la gloria y el consuelo de los mortales al morir pero en la tierra la gloria esre tu.
yo todas las noches sueño contigo noto tu divina presencia pero al despertar mis ojos son caudales de lagrimas lagrimas que se convierten en trozos de tristeza y se caen al suelo y donde cae una lagrima mia nace una amapola y en la oja mas roja esta grabado tu nombre.LUELA....egrabado tu nombre en mi barca
dany komy hawimelec de34 años de profesion mis esperanzas
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