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En 2009 se celebra el 450 aniversario de los Autos de Fe de Sevilla y Valladolid, ejemplos de intolerancia religiosa que marcaron una triste etapa de nuestra historia. Entre 1559 y 1560, se celebraron en Valladolid y Sevilla cuatro Autos de Fe, ejecuciones públicas de aquellos a los que el Tribunal de la Inquisición había condenado a morir en la hoguera. Gran parte de aquellos herejes, a los que se les arrebató la vida por tener una fe y un pensamiento diferentes, eran protestantes. Lamentablemente, hoy, con otras hogueras y otros inquisidores, afortunadamente con otra respuesta por parte de la sociedad y de los cristianos, los "Autos de Fe" siguen vigentes. O eso pretenden algunos, aunque sólo consigan atar el Yunque a su arado de odio e intolerancia.
Yo no estoy en contra del movimiento contrario al aborto. Es más: saludo a los que se posicionan claramente en favor de la vida. Si alguien ha leído mi posicionamiento respecto a esto, a poco que lo haga con buena fe, lo comprobará. Todavía más: si hubiera querido "reventar" la manifestación hubiera podido "intentarlo", porque los mails estuvieron en mi poder el mismo día 16. Sólo salieron a la luz una vez se hizo oficial la marcha de de Hazte Oir del Foro de la Familia.
Luchas de poder, dinero, protagonismo, encontronazos personales, cruces de acusaciones mutuas.... La presunta unidad de los grupos de la ultraderecha eclesial ha saltado por los aires. Tras conocerse la marcha de Hazte Oir del Foro de la Familia ante las "descalificaciones, críticas y calumnias" vertidas supuestamente por su presidente, Benigno Blanco, contra Ignacio Arsuaga, se confirma la noticia adelantada por RD de que la manifestación contra el aborto del 17 de octubre pendió de un hilo,y estuvo a punto de desconvocarse.
El cardenal Rouco convocará, en los próximos días, la tercera concentración en defensa de las familias cristianas, que se celebrará el domingo 27 de diciembre en el centro de Madrid. A diferencia de las anteriores citas (en 2007, organizada casi en exclusiva por Kiko Argüello, y en 2008, cuando ya fue la diócesis quien tomó las riendas del evento), la de 2009 tendrá un carácter menos reivindicativo y crítico contra el Gobierno, con quien se ha pactado un "perfil bajo" en las primeras reuniones de cara a la Jornada Mundial de la Juventud de 2011.
Jon Sobrino.- Querido Ellacu: Este año es el veinte aniversario de vuestro martirio y pronto llegará el treinta de Monseñor Romero. Nos toca hablar de ustedes con frecuencia, con especial responsabilidad, y también con algún escrúpulo. Ustedes, los jesuitas, son mártires bien conocidos, pero Julia Elba y Celina no tanto. Y sin embargo ellas son el símbolo de centenares de millones de hombres y mujeres que han muerto y mueren inocente e indefensamente aquí, en el Congo, en Palestina, en Afganistán, sin que nadie les haga mucho caso.
¿Se ha acogido la diócesis católica de Wilmington (Delaware) al Capítulo 11 de la Ley Federal de la Bancarrota para evitar el escándalo? Su obispo dice que no. Las víctimas aseguran que sí. Si lo ha hecho, no es la única. El de Wilmington sería el séptimo caso de una diócesis católica de Estados Unidos ligada a juicios relativos a abusos por parte de sacerdotes contra niños que desde 2004 se ha declarado en suspensión de pagos. Primero fue Portland (Oregon). Le siguieron San Diego (California); Tucson (Arizona); Spokane (Washington); Davenport (Iowa) y Fairbanks (Alaska).
Ningún tiempo pasado fue mejor. Está convencido. Se lo cree. «No vale ser derrotista. Vivimos un tiempo apasionante. ¡Debemos ser testigos del Evangelio con humildad y convicción!», exclama Mario Iceta, prelado auxiliar de la diócesis de Bilbao, y se le escapa una mirada fugaz al Cristo que preside la sala de reuniones de la catedral de Santiago. Se le nota cansado pero satisfecho por el deber cumplido; va cuajando la misión que le encargó su obispo, Ricardo Blázquez. Acaba de celebrar misa junto a cinco de los siete seminaristas de la diócesis. Nada que ver con los 537 que había en 1966, pero más que el año pasado. Son brotes verdes modestos, pero significativos. Marcan tendencia.
La manifestación del pasado sábado, la dificultad para encontrar una mayoría parlamentaria suficiente (es triste, pero este Gobierno, en ocasiones, se mueve por esta motivación) y las presiones ejercidas desde el interior del propio PSOE han llevado al Ejecutivo socialista a plantearse seriamente la modificación de algunos aspectos de la futura Ley del Aborto. En cuestiones relevantes, que sin embargo no tocan el que a mi juicio es el punto fundamental: el del aborto como un derecho. En todo caso, y según nos han informado quienes están al mando del debate en la actualidad, los socialistas crearán la figura de la "tutela" de un adulto en el caso de las menores que deseen interrumpir su embarazo. No podrán hacerlo solas, vaya, sino que algún adulto tendrá que hacerse responsable de ello. No es mucho, pero es algo.
Alrededor de un millar de sacerdotes, y cerca de medio millón de fieles anglicanos preparan su retorno a Roma. En principio, todo lo que sea avanzar hacia la unidad de los seguidores de Jesús es una buena noticia, y más aún si responde al deseo, y no a la imposición, de dichos fieles y sacerdotes. Desde esta bitácora siempre hemos defendido el desafío lanzado por Benedicto XVI el día de su entronización, cuando puso como principal objetivo de su pontificado alcanzar la plena unidad entre los hermanos separados. La libertad de los hijos de Dios para cambiar de confesión religiosa debe ser aplaudida, y defendida, por todos. Y también, cómo no, las críticas que se viertan desde la propia Iglesia ante una posible discriminación de los sacerdotes que ven cómo se les prohibe continuar con su ministerio al estar casados, mientras que los "recién llegados" sí pueden hacerlo. También hay que entender las críticas de algunos sectores anglicanos, que han visto poco menos que una "invasión" por parte del Vaticano en su feligresía.
“Debemos hacer posible una seria pero serena discusión a fin de enumerar las dificultades y los riesgos de los conflictos violentos y la pobreza extrema, que degrada a la Humanidad”. Esta es una de las principales conclusiones de la 7ª Conferencia de Diálogo Interreligioso de Doha, que anoche se clausuró en la capital de Qatar. A lo largo de dos días, más de 200 expertos, procedentes de 59 países, se han congregado para debatir, y tratar de alcanzar acuerdos sobre la paz, los santos lugares, la libertad religiosa o los Santos Lugares.
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Segunda jornada en la 7ª Conferencia Internacional de Diálogo Interreligioso de Doha. Con algunas tristes constataciones. La primera de ellas, que la paz entre judíos y musulmanes, hoy por hoy, “es sólo un difícil sueño”, según afirmaron la práctica la totalidad de participantes en una de las mesas redondas, bajo el título “Visiones religiosas de la solidaridad y la respuesta a las guerras”. Las posturas parecen irreconciliables, incluso entre quienes pasan por ser los mayores expertos en diálogo intercultural y religioso de ambas confesiones. Incluso entre quienes han participado en otras conferencias, y son amigos personales.
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“Todos somos responsables de todos”. Así arrancó el secretario general del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, Pier Luigi Celata, su intervención en la sesión inaugural de la 7ª Conferencia De Diálogo Interreligoso de Doha, que esta mañana ha comenzado en la capital de Qatar. En su alocución, el prelado católico instó a caer en la cuenta de la “interdependencia y la globalización”, que han de llevar a todos los creyentes a dialogar, y llegar a acuerdos, en lo relativo a la solidaridad, la moral, la paz y la caridad.
Este martes, la capital de Qatar se convertirá en la sede mundial del diálogo interreligioso, con la celebración de la 7ª Conferencia Mundial de Diálogo Interreligioso de Doha, que congrega a los principales expertos de las distintas confesiones religiosas de todo el mundo, y en la que este cronista participa como el único observador internacional de la prensa española. En esta ocasión, más de 300 ponentes, comunicantes y observadores dialogarán sobre “Solidaridad Humana” y el papel de las religiones en las crisis económica, social, cultural y moral de la época actual.
El aborto: a la búsqueda de un terreno común
El núcleo de la reforma sobre el aborto propuesta por el Gobierno es políticamente razonable: una ley de plazos (catorce semanas) combinada con doble indicación. De esta forma se ofrece un marco legal más honesto con la realidad y acorde con la legislación europea mayoritaria, como bien fundamenta el dictamen del Consejo de Estado. Es más restrictiva con los abusos, ya que el supuesto del conflicto psíquico de la actual despenalización carece de limitación temporal y ha dado cobertura legal a abortos en estadios de gestación muy avanzados. Además la reforma refuerza la seguridad jurídica de la mujer y del profesional.
La Santa Sede, como anunciamos en su día, ya ha comenzado el ¿largo? proceso para la nueva configuración de la Iglesia española en la era "post Rouco". Ayer dio otro paso en este fin, nombrando al cardenal Antonio Cañizares nuevo miembro de la Congregación de Obispos. Sin duda, una muestra más del afecto que Ratzinger profesa al cardenal español, que ya es prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Sin duda, también, una prueba más del cambio de rumbo de Roma respecto al presente y al futuro de la Iglesia española, al menos en lo tocante al nombramiento de obispos.
Tenemos derecho a nacer, a tener una infancia, a ser felices. Tenemos derecho a crecer en una sociedad en la que no seamos vejados, ignorados o maltratados. Tenemos derecho a sentirnos responsables de los niños que no nacen, de los que mueren de hambre, de los que fallecen a causa de enfermedades que podrían curarse con facilidad, de los que tienen que coger un arma, de los que no saben lo que es una pancarta. Tenemos derecho a unos padres que sean responsables, que no nos abandonen a las primeras de cambio ni nos hagan llegar a un mundo sin paracaídas. Formamos parte de la sociedad: los no nacidos, los enfermos, las madres, los padres, los que piensan de otro modo. Somos hermanos, amigos, familiares, miembros todos de un mismo planeta. TODOS. Ninguna vida vale más que otra. Tenemos derechos. Y unas profundas obligaciones para con la vida. Para con todas las vidas. Las nacidas y por nacer, las de aquí y las de allí, las del amigo y las del enemigo. Sin gritar ni acosar. Sin condenar ni confundir. Sin imponer.
baronrampante@hotmail.es
Apartado en el año 2006 de la Cátedra de Bioética de la Universidad de Comillas, el P. Juan Masiá es requerido nuevamente por el Superior Provincial de los jesuitas en Japón para abandonar “toda actividad relacionada con España y a concentrarte plenamente en su trabajo en el Japón.” La orden reta al P. Masiá a renovar la “oblación generosa” que hizo de sí mismo hace más de 40 años en favor de la Compañía de Jesús y de la Iglesia en el Japón”. No se cuestiona para nada su ortodoxia, ni se le invita a abandonar la Compañía. La orden se apoya, finalmente, en “la responsabilidad y prudencia pastoral” y en “el deber de contribuir a la edificación del pueblo de Dios en armonía con sus pastores… aun cuando no se esté de acuerdo con su juicio”.
Mucho se había especulado sobre la presencia del ministro de Justicia, Francisco Caamaño, a la beatificación del cardenal Sancha, que tendrá lugar este domingo en Toledo, y a la que asistirán una cuarentena de obispos, amén del presidente del Congreso (José Bono) y el presidente de la Junta de Castilla-La Mancha (José María Barreda). Sin embargo, finalmente el titular de Justicia ha delegado en el director general para las confesiones, José María Contreras. Entre las razones, el temor a que se repita el "zapaterazo" (así lo denomina el entorno del Ministerio) del 12-0 en Toledo. No hay que olvidar que muchos de los que acudirán a la ceremonia religiosa habrán participado, el día anterior, en la manifestación antiabortista del 17-0. Por ello, y para evitar que su presencia sea entendida como una "provocación", es por lo que Caamaño no acudirá a la catedral de Toledo.
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El vicepresidente del Episcopado y todavía obispo de Bilbao (veremos qué sucede en las próximas semanas) se quedó en Roma tras la ceremonia de canonización de los cinco nuevos santos. Y ayer mantuvo diversos encuentros antes de regresar, vía Madrid, a Bilbao. Con seminaristas y sacerdotes vizcaínos en Roma, pero también con las altas esferas. Y es que Blázquez prácticamente ha concluido su investigación sobre los Legionarios de Cristo, y fue a rendir cuentas, y a ofrecer sus propuestas de soluciones. Pero, además, Blázquez fue requerido en al menos dos dicasterios romanos. Su estrella sigue creciendo a los ojos de la Santa Sede: su trabajo callado y eficiente no han pasado desapercibidos en Roma,y sus opiniones, también sobre el presente y el futuro de la Iglesia española (de los obispos, las diócesis y la realidad social), son escuchadas.
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Enrique Miret Magdalena ha sido una referencia fundamental de la renovación del catolicismo en España. Su gran preocupación era que la Iglesia española abandonase los privilegios que le concedía el franquismo, y saliese de su gueto cultural y de oscurantismo teológico. Fue pionero en dejar bien claro que se podía ser católico de otra manera. Y su influencia fue enorme porque llevaba la sección religiosa de un diario madrileño ya antes del Concilio y, más tarde, tenía una colaboración semanal en la revista 'Triunfo', que era devorada literalmente por miles de lectores.
El arzobispo de Granada ya tiene destino. Se irá a Roma, concretamente a trabajar para la Congregación de las Iglesias Orientales. Un puesto a su medida (probablemente subsecretario, pues se había hablado de la creación de un Pontificio Instituto, al margen del de los jesuitas, cosa que hoy no parece probable). Una salida honrosa para un obispo que no ha sabido conectar con la Iglesia granadina, y que ya tuvo problemas en su anterior paso por Córdoba, donde no se guarda buen recuerdo de su pontificado. Martínez dejará en breve -los plazos pueden alargarse por la llegada del Nuncio Fratini (que tomará posesión de la Nunciatura esta misma semana)- una Granada lastrada por las deudas, que su sucesor tendrá que pagar. Un nuevo arzobispado quedará libre. Y, ante las dudas en Oviedo y la difícil situación en Euskadi, sólo cabe decir que las decisiones ya están tomadas, y que las mismas han tenido en cuenta la decisión de un personaje clave: Ricardo Blázquez. De él dependen (han dependido) las decisiones que, como comentábamos, ya se han tomado en la Santa Sede.
baronrampante@hotmail.es
PD: por cierto, me dicen que Javier Martínez sí acudirá a la manifestación contra el aborto. Desconozco si la noticia es cierta, pero si lo fuera, tal vez allí se encuentre con monseñor Reig, y ambos puedan hablar de "enemigos comunes".
Dice hoy el obispo de Huesca y Jaca, Jesús Sanz, en una entrevista en El Heraldo de Aragón que reproducimos en RD, que no irá a la manifestación contra el aborto del próximo domingo, "y no porque no tenga ganas o no pueda aplazar los compromisos que tengo. Queremos dar protagonismo a los convocantes. Me manifestaré al día siguiente a través de una carta que ya está escrita". Del mismo modo, otros prelados, como el cardenal Rouco o Carlos Osoro, o la propia Conferencia Episcopal, han calificado la marcha de "oportuna y conveniente"... pero no tanto como para que ellos acudan a la misma. Ante esto se nos presentan algunas preguntas: ¿acaso los obispos no son ciudadanos? ¿No se deben "rebajar" a las masas que, animadas por ellos, acudirán a defender la vida y manifestarse contra la nueva Ley del Aborto? ¿Se criticará su ausencia del mismo modo que se criticaría la de Rajoy o la de los líderes del PP? ¿No estarán acaso haciendo un flaco favor a los convocantes deslindándose de su presencia? ¿Acaso los matrimonios gay o la reforma educativa son más importantes para los obispos que el aborto, tanto como para que todos los obispos dejen claro, una semana antes, que no van a acudir? ¿Hay algo detrás de su ausencia? En fin, preguntas sin respuesta. O con algunas que no gustarían a nuestros prelados.
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Ayer tuve la oportunidad de asistir al estreno de "Agora", la última película de Alejandro Amenábar. No es, ni de lejos, el mejor filme del director, muy lejos de la sorpresa de "Tesis", confirmada (en menor medida, en mi opinión) en "Abre los ojos", del misterio y la poesía de "Los otros" o el polémico aldabonazo a las conciencias de "Mar adentro". Pero Ágora es una película de muy bella factura, con decorados impensables para una película española (recuerdan muchísimo a las películas de romanos de los años cincuenta) y un juego de cámara sublime. Es evidente que Amenábar hace las películas que le da la gana, y que su trabajo le ha costado alcanzar esa independencia. La temática de las mismas es su propia responsabilidad, pero estamos hablando de cine, y el autor debe ser quien elija qué contar, y cómo contarlo.
Me hallo en Córdoba por motivos de trabajo, coincidiendo con el Encuentro Internacional de Socialistas Religiosos. Es la ciudad califal un lugar idóneo para cualquier encuentro en el que se hable de fe y compromiso. Ya hablaremos del asunto en otro momento. Hoy, la "percha" del simposio viene que ni pintada para hacer una breve reflexión sobre el papel de los socialistas cristianos en la sociedad de hoy. Resulta un impulso imprescindible para la política la presencia de cristianos en todos los partidos, con todas las sensibilidades. Dicho esto, se echa muy en falta una palabra clara y precisa de los socialistas cristianos respecto a la nueva Ley del Aborto. Que en mi opinión no es buena y dará más quebraderos de cabeza -y dudas morales- a los que defendemos una sociedad más abierta y plural, y una menor identificación de "lo católico" con determinados postulados de la derecha. Me consta que hay destacados diputados, senadores y políticos socialistas "con mando en plaza" disconformes con el rumbo de la ley. Y sin embargo, el silencio resulta descorazonador. Entendemos las situaciones personales, pero creemos que es necesario una palabra a favor de la vida y de su promoción, aun en circunstancias tan difíciles como el de las mujeres (las familias) en riesgo de abortar. Ojalá esa palabra se diera, pues contribuiría al diálogo y a la libertad. Sin llegar a las condenas ni las prohibiciones inquisitoriales. Pues lo lamentable de este debate es cómo los extremos pueden llegar a juntarse tanto.
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Desde hace unos meses, se viene viendo un ligero "cambio de timón" en la política de la jerarquía eclesiástica española en materia educativa. De la llamada a la desobediencia civil respecto a Ciudadanía se ha pasado a reclamar "un hueco" en el futuro Pacto Educativo, como reclamó ayer, con razón, el presidente del Episcopado, Antonio María Rouco Varela. Una buena noticia, que si bien llega algo tarde -FERE se ha sentido absolutamente desamparada durante los últimos años-, supone un punto de inflexión a tener en cuenta. La Iglesia debe estar presente en dicho pacto, y actuar en consecuencia, y con lealtad, para lograr que la Educación quede fuera del debate político y las luchas de poder. Todo un espaldarazo a la labor llevada a cabo por algunos sectores en el interior de la Iglesia católica, y que da la razón a los que apuestan por el diálogo como herramienta útil para solucionar los conflictos. Que todo no puede ser prohibir o salir a la calle. Ojalá en el debate sobre el funesto nuevo proyecto de Ley sobre el Aborto se siguieran los mismos criterios, y lográsemos alcanzar acuerdos para mejorar la situación de las mujeres, de las familias, que se encuentran en ese trance y no encuentran más salida que el aborto o la excomunión.
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El nombre se hará oficial en las próximas semanas, así como las repercusiones de su designación para la diócesis de San Sebastián y para la Iglesia vasca. Arranca una nueva era, con muchas dudas y esperanzas. La Iglesia en Euskadi, tan pujante en algunos aspectos, necesita más pastores y menos políticos. De Uriarte hablaremos cuando sea oficial su marcha. De su sucesor, lo que ya les dije anteriormente: la situación es lo suficientemente importante como para que no diga más. Aunque la decisión ya esté tomada, y ya haya nuevo obispo de San Sebastián "in pectore". No sería la primera vez que la presión externa ha acabado por echar al traste una designación, o que el interesado llegara a negarse (¿imaginan que Pedro López Quintana hubiera dicho "no" a Oviedo? De eso hablaremos otro día). Pero ya hay sucesor para Uriarte.
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La máxima autoridad musulmana en Egipto, el jeque Mohamed Sayyed Tantawi, a la sazón decano de la Universidad de Al-Azhar (El Cairo), ha dado un paso adelante, anunciando la promulgación de un edicto religioso en contra del uso del "niqab" (velo que cubre toda la cara y el cuerpo de las mujeres islámicas), una moda "que no tiene nada que ver con la fe islámica". Se trata de una grata noticia, que nos muestra a las claras cómo los prejuicios que se tienen acerca del Islam no son tales. O no debieran, pues desde sectores -cada vez más mayoritarios- en el propio mundo musulmán, se está imponiendo esta práctica como un uso religioso.
Se llama África, ¿recuerdan? Y se desangra cada día. Ayer, el Papa abrió la Asamblea del Sínodo de África. La sal de la Tierra, la luz del mundo. Allí no se celebran los Juegos Olímpicos; a sus aguas no llegan pateras de europeos buscando el "milagro africano"; sus dirigentes no explorarán territorios indómitos para esquilmar sus riquezas naturales; tal vez acaben conquistando y reevangelizando Europa. Y ojalá fuera así. Pero de momento son el continente olvidado. Se llama África, ¿recuerdan?
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Imagen: Siro López
PD: por cierto, que desde la mañana del domingo, Religión Digital está teniendo una serie de problemas, que nos impiden subir las noticias al ritmo que deseáramos. Esperamos resolverlo en breve.
Nos lo cuenta Europa Press: el obispo de Sant Feliu de Llobregat (Barcelona), Agustí Cortés, considera que existen acciones "más eficaces" que las manifestaciones para luchar contra el aborto. No se queden en el titular, porque entonces la cosa no sirve para mucho puesto que, en realidad, el obispo ha dicho exactamente lo mismo que el cardenal Sistach: que, siendo legítima la manifestación, también hay que mirar hacia otras soluciones, más a largo plazo, y basadas en la educación sobre el senido de la vida, de la sexualidad y de la libertad. En una frase: manifestaciones, también. Pero fundamentalmente un trabajo más de fondo, de misericordia, información, acogida y acompañamiento, tareas que llevan a cabo tantos y tantos cristianos en nuestra sociedad y que nuestro Episcopado no tiene en cuenta, no valora, a la hora de hacer grandes comunicados en contra del aborto.
Reconozco que hoy me he levantado socarrón, y con ese puntito de mala uva que, a veces, al despertar, sobreviene entre las sábanas. Así que discúlpenme si hace un ratito, leyendo la entrevista de Oriol Domingo en La Vanguardia -que hoy recoge RD- al cardenal de Barcelona, me he preguntado cuánto tardarían -de hecho, ya lo están haciendo- los habitantes de la caverna en recordar a Sistach lo de Pousa, lo del homenaje a Carrera el mismo día de la manifestación antiaborto (¿no habíamos quedado en que los obispos no convocaban la marcha?), lo del toro que mató a Manolete... En fin: lean la entrevista y opinen. El cardenal de Barcelona, con el que se podrá estar de acuerdo o no, no es por supuesto un defensor del aborto. Lo condena con todas sus fuerzas, sin matices y sin medias tintas. Incluso, habla de la necesidad de manifestarse contra la nueva Ley. Y, lo que para en mi opinión resulta sumamente interesante, conjuga de forma espléndida la condena más rotunda con la atención y la misericordia para con las mujeres que se ven en este trance. Justicia y misericordia, verdad y humanidad. Sistach no es abortista, ni mucho menos. Pero mucho me temo que a la caverna ni siquiera sus palabras en La Vanguardia sirvan. A muchos otros nos valen, y nos enriquecen.
baronrampante@hotmail.es
La Conferencia Episcopal considera "legítima y conveniente" la manifestación contra la reforma de la Ley del Aborto que tendrá lugar en Madrid el próximo 17 de octubre. Hasta aquí, nadda fuera de lo normal, salvo para aquellos que, por un lado, puedan preguntar qué otras marchas, no apoyadas por los obispos (0,7%, hambre, solidaridad y otras "demagogias...", según nuestros ultra-amigos), no son legítimas ni convenientes. Y, por el otro, para los que no entiendan la salida de los obispos "a la calle", aunque sólo sea invitando desde el púlpito. Porque, día de hoy, no sabemos si habrá algún obispo en la marcha. Eso sí: muchas diócesis han convocado jornadas informativas, y desde sus oficinas de prensa se está mandando información acerca de la manifestación. Lo cual, por otro lado, está muy bien y no es criticable: la defensa de la vida trasciende a los católicos, pero también nos compete, vaya.
Reconozco que, cuando se anunció el nombramiento de Yago de la Cierva como dircom de la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid 2011, no dejé de mostrar mi extrañeza ante el hecho de que se tratase del sobrino de la secretaria de la provincia eclesiástica, María Rosa de la Cierva. Dudas y prejuicios que se disiparon en un primer desayuno, detrás del Congreso, hace ya unos meses, y que se confirmaron ayer, durante un encuentro que Yago mantuvo con los profesionales que hacemos información religiosa. Se trata de un hombre preparado, y dispuesto a "dar juego". Esperemos que no se tuerza la cosa. Si lo hace, o alguien (incluida la hermana María Rosa, pues así lo dijo) trata de imponer sus criterios en lo que son sus funciones específicas, ya ha anunciado que se iría. Me lo dijo en aquel desayuno, y lo reiteró ayer. "A mí me han contratado para hacer un trabajo. Si hay alguien que lo vaya a hacer mejor que yo, o en mi lugar, me iré", afirmó. Yago de la Cierva tiene toda la JMJ en la cabeza, y por el momento (esperemos que no cambie), ha causado una grata impresión entre los compañeros de la información religiosa. No se niega a hablar de ningún tema, no hay "off the record" y, lo que parecía ilusorio en nuestra Iglesia, a contar con los profesionales, saber sus preferencias, sus necesidades. Y disponerse a cumplirlas. La JMJ de Madrid, sin duda, será un éxito de participación. Y si toda la organización tiene la buena voluntad y preparación de Yago de la Cierva, sin duda que también. ¿Será el "factor De la Cierva"? ¿O, por el contrario, los genes no dicen nada en este caso?
baronrampante@hotmail.es
Lunes, 28 de mayo
Jesús Bastante
Manuel Mandianes
Francisco Margallo
José Antonio Pagola
Guillermo Gazanini Espinoza
Juan Fernandez Krohn
Isabel Gómez Acebo
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Peio Sánchez Rodríguez
Carlos Corral
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