Durante el próximo mes, Córdoba se convertirá, por diferentes razones, en la capital mundial de las religiones. La ciudad califal, símbolo histórico de entendimiento y convivencia entre judíos, musulmanes y católicos, y también de enfrentamientos y malos hábitos entre las mismas, acogerá dos congresos, muy distintos entre sí, pero sumamente interesantes. El todavía responsable de la diócesis de Córdoba, Juan José Asenjo, después de ver cómo se solucionaba, de la mejor manera posible, la fusión de Cajasur con Unicaja (al menos sobre el papel), tendrá así una buena "despedida" de la sede que todavía pastorea. Todavía no hay fecha para el relevo, y mucho me temo que con la llegada del nuevo Nuncio Asenjo no podrá desentenderse de Córdoba en varios meses.
Religión Digital ya se hizo eco del primero de esos encuentros, no convocado por confesión alguna pero muy interesante desde el punto de vista geoestratégico. A pocos meses de la presidencia española de la UE, y con la Ley de Libertad Religiosa en ciernes, el Cómité Ejecutivo de la Liga Internacional de Socialistas Religiosos organizará, los días 10 y 11 de octubre en Córdoba su encuentro trienal, que contará con la presencia de destacados líderes socialistas de todo el mundo, bajo el lema "Crisis global y espiritualidad: contruyendo alianzas donde la fe y la justicia se encuentran".
Justo después, del 12 al 19 de octubre, Córdoba acogerá, por primera vez, la sesión plenaria del Grupo Mixto de Trabajo (GMT) entre la Iglesia Católica y el Consejo Mundial de las Iglesias, que fue creado el mismo año que fue clausurado el Concilio Vaticano II, 1965. El GMT es un organismo oficial consultivo para el diálogo ecuménico, en la modalidad de multilateral, que fomenta, evalúa y sostiene la colaboración entre el Consejo Mundial de Iglesias y la Iglesia Católica. Entre sus funciones principales está el discernimiento de la situación ecuménica actual y la aportación de reflexiones concretas mediante estudios específicos, y lo integran actualmente unos 36 miembros de los cinco continentes, entre católicos, ortodoxos, protestantes, anglicanos y pertenecientes a iglesias libres.
El encuentro estará presidido por el Metropolita Nifón de Targoviste (Patriarcado de Rumanía) y el arzobispo de Dublín (Irlanda), Diarmuid Martín, mientras que, entre los miembros católicos, estará presente el arzobispo Brian Farrel, secretario del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos de la Santa Sede. También, por supuesto, Juan José Asenjo. Una buena despedida... aunque todavía no tenga fecha concreta. Ni sucesor.
baronrampante@hotmail.es
Los comentarios para este post están cerrados.
Asenjo y Gómez Sierra tendrán que explicar algún día cuanto dinero se ha destinado de forma irregular desde la caja cordobesa hacia eventos de la Iglesia y operaciones extrañas que han favorecido a determinados particulares(sin salir de su obra social, lo que sería lícito si así lo hubiese aprobado la Asamblea de la Caja hoy a punto de ser entregada a Unicaja). Tendrán que explicar qué han hecho con el talento que se les entregó y qué van a hacer con las familias que presumiblemente perderán su empleo. Tan solo pido que cuando todo esté más claro no se confunda en los medios de comunicación Iglesia con estos sujetos.
Creo que el cometido de Asenjo en Córdoba y referido a Cajsur ha sido un estrepitoso fracaso. Hizo el Pacto de Santa Lucía y se olvidó de pedirle la vista a la Santa. Designó a todos los canónigos para que simultanearan el cargo con el de Consejeros en Cajasur. Designó al Presidente y ahí sí que llegó a lo insuperable.
Al igual que Zapatero es quien nos ha llevado a la situación actual, Gómez Sierra ha llevado a Cajasur a la situación que actualmente vive: su desaparición e integración con Unicaja.
Esa es la historia del fracaso estrepitoso de Asenjo y el empecinado Gómez Sierra que ha batido records en Directores Generales de la Entidad (5 en 2 años). Y el Administrador Apostólico ahora y Obispo entonces, como Zaqueo: en la higuera.
Lo de la tolerancia entre arabes, cristianos y judios en la epoca califal es el camelo mas grande que existe, porque no creo que sea tolerante el que los judios viviesen en su barrio- la juderia- aislados de los demas, y que a los cristianos, como a todos los que no eran del Islam y si "gente del libro", se les permitia sus creencias siempre que pagaran un impuesto especifico.
Que tenemos todos algo de arabes y judios, como de iiberos, celtas, cartagineses, romanos y todos los demas barbaros que han pasado por esta tierra; no todos vamos a tener limpieza de sangre hasta adan y eva...y de esas culturas nos quedan cosas desde el lenguaje hasta la gastronomia pasando por el derecho, pero la tolerancia no creo que sea un rasgo caracteristico del islamista intransigente ni del judio intransigente ni del cristiano intransigente...
Saludos
Hola hispalense:
Está claro que gracias a la modernidad hemos ganado en tolerancia, pero no lo atribuyamos a quien también en Occidente ha impedido esa tolerancia en muchos casos y ahí las Iglesias tienen una importante parte de responsabilidad.
El fundamentalismo islámico es un horror que a quien más daño ha hecho es a los propios musulmanes (piensa por ejemplo en Argelia). No me gusta ese islam que se vive en Arabia, que por cierto es el aliado de Occidente en la zona y recibe la ayuda de las democracias occidentales, en vez de apoyar a los grupos progresistas islámicos. También existe un islam progresista y tolerante. Y curiosamente es menos apoyado a veces por Occidente que los tiranos que sirven a los intereses de algunos poderosos occidentales.
Por eso hablaba de reduccionismo, como existe una modernidad intolerante también y no por eso hemos de renegar de la modernidad en su conjunto.
Se trata de no caer en estereotipos, ni el cristianismo es l...
Pues si todas las "soluciones" que da Asenjo son como la de la absorción de Cajasur por Unicaja, en Sevilla tenemos la diversión asegurada durante todos los años de su episcopado.
Para el caminante: Camina hacia la Meca,que allí sí que vas a encontrar "tolerancia".
Estoy de acuerdo nines con que no se debe interpretar la historia desde criterios actuales que es lo que ha hecho la historiografía nacional-católica espoñola durante tanto tiempo. Ahora vamos poco a poco descubriendo al verdad y a esa parte de españa y los españoles musulmanes y judíos que han contribuido a que seamos lo que somos.
Creo que tu visión del Islam es muy reduccionista así como los hechos de la llamada conquista, que hay que matizar, porque ademas de conquista fue conversión y para una parte de la población fue liberación de la opresión visigoda.
No se trata de ponerse pesados es ser justos y facilitar caminos de diálogo y convivencia, además de recuperar nuestra verdadera historia, oculta por los prejuicios del conservadurismo moderno, que se avergüenza de una parte de su pasado. Cuando ha sido un pasado digno de que estemos orgullosos de él.
Son muchos años de inculcar una visión llena de prejuicios contra el Islam y el judaismo que es bueno y justo ir ...
¡Qué pesados con lo del entendimiento y convivencia! ¡Nunca existió! Cuando se invade un país se arrasa y se somete a la población y luego se ponen impuestos y se vigila para que nada ni nadie robe el poder que se he conseguido con las armas.
Es la historieta de toda la vida. Si a este principio básico le sumamos que el Islam, porque así se define a sí mismo, no se predica ni se propone sino que se impone por la fuerza...
No podemos cambiar la historia ni pretender, con criterios del siglo XXI, maquillar el pasado
A mí estas reuniones con el Consejo Mundial de las Iglesias me huelen a pérdida de tiempo.
Pues sí hubo entendimiento y convivencia además de enfrentamientos e intolerancia.Las dos cosas. Nuestra cultura debe mucho al Islam y al judaismo.Debería ser un orgullo para nosotros contar en nuestra história con la civilización de Al Andalus, en la que Córdova era la segunda ciudad europea más grande, después de Constantinopla.
De lo que podemos estar seguros es que con el predominio de un cristianismo autoritario posterior (expulsión de los judíos y de los moriscos, inquisición, etc...) no hubo nada más que persecución contra los no católicos hasta épocas muy recientes, y este lastre de intolerancia todavía nos pesa.
¿Entendimiento y convivencia? Que se lo cuenten a los mártires cordobeses de la época musulmana.
Una puntualización: D. Juan José Asenjo no es el obispo de Córdoba, desde el 17 de enero de 2009 es Administrador Apostólico "sede vacante" de la Diócesis de Córdoba, con facultades de Obispo diocesano.
Domingo, 19 de febrero
Jesús Bastante
Juan Fernandez Krohn
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Salvador García Bardón
Alejandro Córdoba
Movimiento Rural Cristiano
Vicente Haya
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
Jose Gallardo Alberni
Contacto
