Un sí a la vida

24.02.09 | 07:00. Archivado en Obispos

A veces, se echa de menos la defensa de los valores cristianos desde la propuesta alegre y vivificadora, acostumbrados como estamos a que buena parte de nuestros obispos -y de las personas con voz en la Iglesia- abunden más en la prohibición y la condena. En pocos días, me he encontrado con dos ejemplos que, se lo aseguro, reconcilian con el mensaje evangélico. El primero es el obispo de Huelva, José Vilaplana. En estos días verán una jugosa entrevista en RD. El segundo viene reflejado en un artículo. Lo firma el arzobispo de Tarragona, Jaume Pujol. Se titula "Un sí a la vida", y dice lo que sigue, que no es más que la doctrina tradicional de la Iglesia -con la que algunos estarán más o menos de acuerdo-... pero, qué quieren que les diga, de otro modo. Sin estridencias, excomuniones o acusaciones de asesinato. Más amable. Más alegre. Más.

"Hemos seguido con emoción los acontecimientos finales de la chica italiana en coma desde hacía 17 años. Ante estos hechos y con la actualidad de encontrarnos en todas las diócesis españolas en “un año de oración por la vida”, quiero expresar de nuevo un gran “sí” a la vida humana portadora, desde el nacimiento hasta la muerte natural, de una dignidad personal que nadie tiene el derecho de arrebatar.

Somos conscientes de la gran importancia y la magnífica complejidad que tienen muchas situaciones que comporta la investigación biomédica y los aspectos que se refieren a la bioética. Por esto, la Iglesia interviene a través de su Magisterio para aclarar y ayudar a solucionar los problemas morales relativos a este campo. Hace pocos meses lo ha vuelto a hacer con una Instrucción –Dignitas personae- que pone al día otros documentos, puesto que la ciencia biomédica está en continuo desarrollo. La Iglesia quiere alentar la ciencia y sus aplicaciones tecnológicas que deben ser un precioso servicio al bien integral de la vida y dignidad de cada ser humano.

Con frecuencia se escucha la acusación de que la enseñanza moral de la Iglesia tiene demasiadas prohibiciones. Pero en realidad esta enseñanza se fundamenta en el reconocimiento de unos dones que Dios nos ha dado: la vida, el conocimiento, la libertad, el amor,... Al mismo tiempo, la historia es testigo de como el hombre abusa del poder y de la capacidad recibidos generando diversas formas de injusta discriminación y opresión de los más débiles e indefensos. No hago la lista puesto que es lo suficiente conocida por todos.

A la vez también captamos en la historia de la humanidad un progreso real en la comprensión y el reconocimiento del valor de la dignidad de cada persona. En aras de la promoción de esta dignidad se prohíbe en la sociedad, con prescripciones jurídico-políticas y no sólo éticas, los estilos de vida que la perjudican; así se legisla contra el racismo y la esclavitud, contra la discriminación injusta y la marginación de las mujeres, niños, personas enfermas o discapacitadas graves, contra los abusos salariales, etc. Es decir, la legitimidad de cualquier prohibición se fundamenta en la necesidad de tutelar un auténtico bien moral.

Si hace 100 años, la Iglesia tomó con gran valentía la defensa de la clase obrera que tenía conculcados derechos fundamentales, ahora lo vuelve a hacer cuando otra categoría de personas está oprimida en su derecho fundamental a la vida. La Iglesia tiene el derecho y el deber de dar voz a quien no la tiene, con valentía y a riesgo de no contemporizar con un pensamiento que puede parecer mayoritario pero que no responde al bien de la persona. Es un clamor evangélico en defensa de los pobres del mundo y de quienes son amenazados, despreciados y oprimidos en sus derechos humanos.

A todos nos asustan las grandes desgracias y cataclismos: sacudámonos el miedo a la que seria una auténtica desgracia para la humanidad dando .

+ Jaume Pujol Balcells
Arzobispo metropolitano de Tarragona y Primado"