El obispo de San Sebastián, Juan María Uriarte, pronunció ayer una impactante y emotiva homilía durante el funeral de Ignacio Uría, el empresario asesinado por ETA el pasado miércoles. “Un hombre ha sido abatido como una pieza de caza”, ha subrayado Uriarte en Azpeitia, antes los familiares y amigos del fallecido. “La violencia, de ninguna manera”, ha destacado el prelado, quien ha asegurado que “en nombre de la liberación, ETA nos trae la esclavitud. No es ningún salvador. Es un destructor”.
Al tiempo, ha denunciado que la banda "quiere negar, por el camino de la violencia, lo que justamente han decidido los representantes del pueblo". Por su interés, les ofrecemos la homilía íntegra , en castellano, de monseñor Uriarte:
Familiares, compaisanos, trabajadores y amigos de Ignacio
Representantes del pueblo
Estamos dolidos y hundidos. Un buen esposo, un buen padre, un buen empresario, un buen ciudadano, un buen cristiano es lo que han limpiado, como lo hace un cazador con un animal. Han matado a un hombre, a un hijo de Dios. Es lamentable y vergonzoso. ¿Por qué? ¿Para qué? ¿En nombre de quién?
Han dejado lastimados y rotos a una esposa y a unos hijos. ¿Quien se arroga el derecho de infringir tan injusto mal?
Quieren meter el miedo a los empresarios de Euskadi y a sus trabajadores. ¿Éste es el camino de construir una sociedad? Qué consiguen: construir el pueblo o destruirlo?
Quieren negar, por el camino de la violencia, lo que justamente han decidido los representantes del pueblo y las instituciones. ¿Es esto respetar la voluntad de la mayoría? El desacuerdo es total. La violencia, de ninguna manera.
Le han dado una puñalada tremenda a la esperanza, al aliento del pueblo. ¿Qué podemos hacer sin aliento? En nombre de la liberación, ETA nos trae la esclavitud. No es ningún salvador. Es un destructor.
Un hombre ha sido abatido como una pieza da caza.
Un hijo de Dios ha sido tiroteado como un criminal.
Una familia ha sido sumida en un mar de dolor.
Un empresario que brinda trabajo ha sido eliminado violentamente.
Un proyecto avalado democráticamente quiere ser neutralizado por la fuerza y la sangre derramada.
Una sociedad enfrentada a graves problemas ha sido de nuevo herida en su esperanza.
¿Es éste el camino para la liberación que ETA promete? ¿Qué liberación?
Con estas preguntas y reflexiones nos acercamos a la palabra de Dios para encontrar luz y consuelo. Isaías, ofrece al pueblo hundido y apenado un futuro mejor con la imagen de una comida copiosa, en la que no habrá lágrimas ni muerte. Esas mismas palabras nos ofrece hoy el señor. Nos las ofrece a los familiares, a los creyentes de Azpeitia, a los empresarios, a los trabajadores, al pueblo y a sus representantes. Nuestro Dios no nos va a dejar hundidos. Al final, nos acogerá en su regazo, como acogió a su hijo crucificado. Y en el camino, tendremos a los que caminamos buscando la justicia, la paz, la amistad y un futuro mejor.
Dios nos habla hoy y aquí por las palabras de Isaías. Él es fiel. Cumplirá su promesa. Nos dará la vida en plenitud junto a Él. Entretanto estará junto a nosotros, padeciendo y gozando, en todos nuestros afanes por vivir honestamente, solidariamente, en paz y en armonía y en todos nuestros esfuerzos por luchar con un corazón noble y limpio contra todo aquello que se oponga al predominio de estos valores
Jesús hoy en el Evangelio, nos ha dicho cosas maravillosas: bienaventurados …. Señor, a pesar de que nos cueste, de nuestras lágrimas en los ojos y de nuestro corazón compungido, queremos creer tus palabras. Quizá hoy no podemos digerirlas ni entenderlas. Creemos que tú venciste el odio, el deseo de venganza y la violencia con la fuerza del amor.
Las bienaventuranzas recién proclamadas suenan a muchos como propias de un soñador utópico. Los mismos creyentes tenemos dificultades para entenderlas y asumirlas, sobre todo en circunstancias como ésta. Pueden parecer desmovilizadoras y ser entendidas como una invitación a la resignación pasiva. No se oponen a la justicia, a la lucha tenaz contra la violencia sangrienta que siembra terror; antes bien, la suponen. Pero nos avisan que para desarraigarla no basta la pura justicia; es necesario el amor a las personas, al pueblo. Sólo una justicia impregnada por el amor a todos es para Jesús y para su comunidad garantía del respeto de todos los derechos humanos de todos.
Nuestro peligro es el cansancio. El cansancio nos debilita. Como sociedad necesitamos todas las fuerzas. Otros pueblos han salido de situaciones peores porque no han dejado que el cansancio les venza. No estamos encadenados a este molino.
Tenemos motivos de sobra para sufrir y preocuparnos. Pero no los tenemos para perder la esperanza activa.
El mejor servicio que podemos dar los cristianos de Guipúzcoa a nuestra sociedad es mantener una esperanza permanente. Nuestra fe nos dice que porque Cristo ha muerto y resucitado, el bien es más fuerte que el mal. Que sus palabras y nuestras oraciones alimenten nuestra esperanza. Insulfar a nuestro pueblo la reserva inagotable de la esperanza garantizada por la Muerte y Resurrección del Señor es para los creyentes una misión inaplazable.
No os han tocado, estimados empresarios, los golpes más tolerables por parte de este azote de la violencia. Sintonizamos con la pesadilla que muchos sufrís en vuestra carne y en la de vuestra familia. Tenéis todo el derecho y la necesidad de contar en estos momentos con el apoyo neto de la sociedad y con la defensa eficaz de vuestra vida y vuestros bienes. Los trabajadores de las empresas amenazadas tenéis igual derecho a que se garantice al mismo tiempo vuestra seguridad y vuestro trabajo
Sabed aparcar en el presente aquellas diferencias que impiden la paz posible. Pertenecemos todos a este pueblo. Cabemos todos en este pueblo, salvo aquellos que se autoexcluyan por su palabra o su conducta. En esta casa solariega de nuestro pueblo, la Iglesia os repite con persistente convicción: hagamos la paz entre todos y para todos.
Dos sentimientos me embargan al terminar esta homilía: ¿vale para algo la palabra en estos momentos? ¿qué puedo hacer yo, qué desea Jesús de mí, en la actual situación? Vale la palabra. Es necesaria la palabra. El ser humano ha ido pasando a lo largo de su trayectoria de la violencia al grito y del grito a la palabra. Vale especialmente la Palabra que hace lo que dice: la Palabra de Dios. No me cansaré de repetirla y de esperar en silencio orante la acción de Dios, encarnada en iniciativas y acciones humanas
¿Qué puedo hacer? Proseguir y colaborar sin desesperar en toda iniciativa que conduzca verdaderamente a la paz posible. Entregar a esta misión mis horas, mis esfuerzos y mi vida entera. La paz siempre trae la cruz y merece por ella dar la vida.
baronrampante@hotmail.es
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Sra.Dña.P a dicho en este Blog, que " Jesús no cree en la inmortalidad del alma" y hace poco que Jesús" tiene pecados y busca el perdón de los mismos en San Juan Bautista, del que además era un mero discípulo ". Afirmar estas palabras para cualquier cristiano resultan puras y cristalinas Herejías.
Y hablando en plata, al que dice herejías, se le llama en español: HEREJE.
"La verdad os hará libres".
Y al que le escueza, que se rasque.
Respetuosamente suyo.
Queridos y respetados amigos y comentaristas:
hace unos días, decía .................................. en otro Post de este mismo Blog, que Jesús: " tiene pecados y busca el perdón de los mismos en San Juan Bautista, del que además era un mero discípulo ".
El santo Evangelio comentado en el día de hoy, CONTRADICE absolutamente todo lo dicho anteriormente por el experto en teología y teodicea blogger Xabier.
¿ A quién debemos creer?, ¿ al sabio y muy ilustrado .................................. ?.
¿ O al Evangelio de Jesucristo en San Juan (1.6-8.19-28) ?
Que cada cual que saque su propia, legítima y honesta conclusión.
Yo, naturalmente, ya tengo la mía y creo que acertada.
Este blog es herético y sorprendente. Unos días se dice una cosa, y otros justamente la falsa y contraria.
Respetuosamente.
Creo que el obispo Uriarte es gran concedor dela realidad social vasca.No siempre ha sido comprendido y excesivamente criticado.Como vasco y como hombre de fé,sus palabras deberían ser más valoradas por el resto de la jerarquía eclesiástica española;incluso su consejo se debería tener en cuenta ante un tema tan espinoso como el conflicto vasco.
Lo que el Obispo Uriarte ha dicho en esta homilía, y con idéntica claridad, condenando a ETA por su nombre lo ha hecho en múltiples ocasiones y desde hace mucho tiempo. Están publicadas homilías y pastorales o declaraciones tras los atentados, en las que pueden leerse. Pero muchos tienen tales prejuicios que no les dejan ver.
Algún día se sabrá valorar el gran Obispo que ha sido. Y conste que ni soy vasco, y mucho menos nacionalista.
Agustín
Lo que el Obispo Uriarte ha dicho en esta homilía, y con idéntica claridad, condenando a ETA por su nombre lo ha hecho en múltiples ocasiones y desde hace mucho tiempo. Están publicadas homilías y pastorales o declaraciones tras los atentados, en las que pueden leerse. Pero muchos tienen tales prejuicios que no les dejan ver.
Algún día se sabrá valorar el gran Obispo que ha sido. Y conste que ni soy vasco, y mucho menos nacionalista.
Agustín
Con el asesinato de Inaxio Uria no solo le han quitado la vida a un vasco, si no que se han matado entre sus ellos, los que aùn no habian dado el paso para salir de su fila ya lo han dado, hoy tienen un motivo, un argumento. Se les ve en silencio,
cabizbajos, guardandose la mirada altiva de otras veces. A ellos mismos
les han dejado fuera de juego, con una
muerte injustificablemente cobarde.Hoy los abertzales justificantes del metodo
empiezan a caminar fuera de esa linea.
Muchas gracias, Sr. Bastante.
Y aunque no comulgue con algunas de sus tesis, sobre todo en lo que respecta a las diócesis vascas le agradezco la moderación que no se ve en otros blogs de esta casa.
La indignación me ha hecho cometer errores. Falta una d en la palabra independencia (por cierto, no soy nacionalista, por si acaso) y he puesto una W delante de las siglas de la banda sanguinaria y terrorista.
N. del blogger: gracias por la indicación. visto y borrado
Sr. Bastante:
Con inependencia de que no esté de acuerdo con usted en lo de la tardanza en la condena a WETA, espero que borre el comentario en el que se califica al obispo de criminal. Si no lo hace, será cómplice del mismo y objeto de denuncia.
Muchas gracias
No se comporte, por favor, como el insultador de obispos y vecino de blog.
Algo así esperé siempre de Uriarte y me decepcionó. Más vale tarde que nunca, pero las identidades asesinas ya están fabricadas y cada vez es más difícil parar lo que inició el nazi Sabino Arana.
Como la hemeroteca (y las librerías) están ahí, me ahorro comentar que siempre que ha habido que criticar a Uriarte, he estado el primero. Y, después de leer la homilía ÍNTEGRA, que está incluida en estas páginas -traducida por un muy buen amigo, muy eclesial él por cierto-, me reafirmo en que la homilía de Uriarte es impactante. Y hay dos referencias explícitas a ETA
"en nombre de la liberación, ETA nos trae la esclavitud. No es ningún salvador. Es un destructor" (algo que nunca había dicho)
y "Una sociedad enfrentada a graves problemas ha sido de nuevo herida en su esperanza.
¿Es éste el camino para la liberación que ETA promete? ¿Qué liberación?"
Además de, por primera vez (que recuerde, aunque puedo estar equivocado) le dice a ETA que no se puede cargar un proyecto democráticamente elegido por el pueblo, en el que caben todos menos los que se autoexcluyen.
Al César, lo que es del César (para una vez que se comporta como tal. Demasiado tarde, pero lo hace)
Bastante pero ¿ te has enterado de la homilia ? ¿ Tambien sabes vasco ? Ha dicho poesia pero no ha condenado a ETE Traduce lo que ha dicho
vidanueva.es
La homilía no está mal pero está cargadita de invocaciones a lo político.
Yo creo que la Iglesia vasca necesita reinsertarse en la raiz cristiana. Le sugiero, sin humildad, claro, que la próxima homilía para tales funestos actos nos regale con otros textos de Isaias más motivadores:
"Así dice el Señor Dios: "Cuando destierres de ti la opresión, el gesto amenazador y la maledicencia, cuando partas tu pan con el hambriento y sacies el estómago del indigente, brillará tu luz en las tinieblas, tu oscuridad se volverá mediodía. El Señor te dará reposo permanente, en el desierto saciará tu hambre, hará fuertes tus huesos, serás un huerto bien regado, un manantial de aguas cuya vena nunca engaña; reconstruirás viejas ruinas, levantarás sobre cimientos de antaño; te llamarán reparador de brechas, restaurador de casas en ruinas."
Y colorín colorado.
¡No matarás! es el segundo mandamiento, y este señor y los que le procedieron en el cargo han hecho caso omiso a la continuada acción de ETA (pistoleros, criminales,mafiosos... etc.etc.). ETA igual a independencia, y mientras tanto cientos de españoles buenos caían sin ni siquiera se inmutaran, gente de la calle, gente del orden público, gente a la que toda norma y costumbre predica el repeto a la vida, y esta gente de sayal y bonete sin inmutarse. Hoy viene el Sr.Uriarte a glosar la muerte de un ser apreciado, y... ¿los otros en que memoria están?.
Lo que dice ahora el obispo Uriarte, lo tenía que haber dicho hace ya muchos años.
Otros inocentes más que dejan viudas y huérfanos, abatidos por una banda de asesinos abominables.
Fíjate que hasta ha estampado una máscara de cera de Lutero para asustarnos y así no vayamos a comprar tu libro.
Jesús: El sr. Reverendo te hace una crítica muy subliminal diciendo que lo de dulcificar a Lutero es fantasear a costa de la Iglesia.
Jueves, 16 de febrero
Jesús Bastante
Francisco Baena Calvo
Jose Luis Cortés
Salvador García Bardón
Asoc. Humanismo sin Credos
Pedro Tarquis
Carmen Guaita
Josemari Lorenzo Amelibia
Desiderio Parrilla Martínez
Juan Fernandez Krohn
Vicente Haya
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