Este fin de semana se celebra en el CEU de Madrid el X Congreso Católicos y Vida Pública. Una cifra redonda que permite hacer balance. En el haber, como resaltó ayer Alfredo Dagnino, el haber conseguido vertebrar un movimiento católico, con presencia pública en la sociedad. En el debe, que ese "ecumenismo católico" del que también hablaba Dagnino, no tiene en cuenta a todas las "sensibilidades" (si se les puede llamar así) católicas... mucho menos a todas las cristianas. Resulta sumamente interesante el debate que, en este sentido, mantienen en las páginas de Vida Nueva Ramón Armengod y Rafael Ortega. Diez años es un buen momento para elaborar una reflexión, que abro al debate. Son todos los que están, sí, pero... ¿están todos los que son?
baronrampante@hotmail.es
Los comentarios para este post están cerrados.
Mucha leyenda negra que se convierte en una parábola política anticlerical contempotanea.Ireneo tiene mucha razón en lo que dice. Da la impresión que la blogger no tiene ni idea de lo que habla, Don luis de castilla era deán de la catedral de toledo y protector a muerte de domenikos que además era intimo del poeta Luis de Gongora y de Fray hortensio felix de paravivino los dos con gran influencia en la corte y en la ciudad de toleno de modo que El greco tenia muy bien cubiertas sus espaldas frente a la Iglesia que en uniones de diferentes religiones no se entrometia nunca en aquella época.
Mediocre coproducción, parecida a una telenovela de cualquier cadena privada. Donde sale un inquisidor muy malo que quiere hacer la vida imposible al pintor. No la salva ni la música de Vangelis ni la recreación visual de algunos cuadros de Tiziano y el protagonista de la historia. Nikc Ashdon y Juan Diego saldan este desperdicio con un aprobado "raso", cosa que no consigue Laia Marutti, con un doblaje que espanta.
omarpalmero 26/11/2008. 10.13 h
EL INTERES QUE DESPIERTA VER LA VIDA DEL GRECO EN EL CINE ES ATRACTIVO DE LA PELICULA. SIN EMBARGO SU TRAMA SE HACE UN POCO PESADA, CON CIERTA FALTA DE RITMO. CARGANDO LA HISTORIA EN TRES FASES MUY DEFINIDAS, SUS INICIOS EN CRETA, NO TANTO COMO PINTOR SINO DENTRO DE UNA FAMILIA REVOLUCIONARIA,SU PASO POR LA ESCUELA DE TIZIANO Y SU MARCHA A ESPAÑA Y LOS PROBLEMAS CON LA INQUISICIÓN.PERO LOS NEXOS DE UNION DE ESTAS NO ESDTÁN LOGRADOS Y PARTEN LA HISTORIA. MENCION ESPECIAL PARA JUAN DIEGO BOTTO POR SU PAPEL COMO INQUISIDOR.
En mi último comentario, donde dice Luis Daria, léase Luis Ladaria.
Ana: Luis Daria no es un contestatario, pero yo, personalmente, no me fío del todo de él, aunque como católico disciplinado que soy no cuestiono sus aportaciones como secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
En cuanto al Cardenal Bergoglio, que tampoco es santo de mi devoción, te recuerdo que cuando Juan Pablo II lo nombró obispo llevaba una temporada prácticamente recluido por sus hermanos jesuitas en una residencia de la Compañía. Su pecado: no haberse sumado a la Teología de la Liberación cuando era Prepósito Provincial.
Caso distinto es el del Cardenal Martini. Todavía no entiendo cómo Juan Pablo II lo hizo Arzobispo de Milán.
La labor del cardenal Martini en Milán fue magnífica, señor Reverendo.
Hermenegildo: Eso no es cierto. ¿Ladaria (como tantos otros) también?
En todas partes cuecen habas.
Esas apreciaciones por tu parte no responden a la realidad; Juan Pablo II no "empatizó" con el P. Arrupe (y mira que el pobre se ponía de rodillas...un santo incomprendido...y es que cuando no hay empatía no hay y punto), pero amainado el temporal todo va volviendo (en gerundio) a su estado o ser natural, y eligió a Martini, Bergoglio, entre otros, para la púrpura (codiciado color...para los eclesiásticos..extraño color..ambicionado por unos, reactivo para otros..respetado por todos..). ¿Bergoglio también era un niño mimado de la prensa y de la Gregoriana, señor Reverendo (es una pregunta muy respetuosa para el blog del Reverendo andaluz)? Me temo que no, al contrario, tenía mala prensa en todos los frentes. A ver si caemos en lo que denunciamos: hay que ser eclesial antes que eclesiástico.
Pacomio: no hay sectarismo por mi parte. Simplemente, prevención ante una Compañía de Jesús que lleva cuarenta años pringada en casi todos los fregados contestarios.
Hermenegildo: su último post es una manifestación de sectarismo en estado puro, y de consagración del prejuicio como herramienta esencial para el conocimiento de la realidad. Si esas son las armas de su permanentemente exhibida ortodoxia, me quedo sin dudarlo con una heterodoxia más amable y equilibrada. Un saludo.
Ana: tú lo has dicho, Doctor por la Gregoriana. ¿Y quiénes rigen la Gregoriana? Los jesuitas. Para mí, es suficiente.
Hermenegildo: ¿No crees que habéis demonizado el libro de Pagola? ¿Tú crees, Hermenegildo, que un Doctor en Teología como D. Guillermo y con importantes cargos tanto a nivel pastoral como académico, iba a ser un temerario respecto al juicio de una obra teológica y más sabiendo la polémica que se había creado en torno a ella? Si es que sólo habéis leído las críticas negativas y os las habéis creido a pie juntillas como si fueran dogma de fe.
¿Por qué habría de creer a los detractores y no a otros teólogos tan dignos de confianza como los otros? ¿es que la palabra de unos obispos vale más que la de otros obispos y la de otros teólogos tan preparados o más que ellos? Los obispos también pueden equivocarse, y, de hecho, se equivocan pero todos, todos.
Mira que a mí el "Ultracatólico" en cuestión me resulta poco simpático, pero creo que llevaba parte de razón en sus críticas al P. Guillermo. ¿O acaso el P. Guillermo no elogió en su momento el libro de Pagola?
Yo creo que también se por qué y a cuento de quién lo escribió.
Uno le hizo una crítica despiada, feroz, interesada e injusta. Además se rió de su doctorado en la Gregoriana, ¿me equivoco?
Yo habría bromeado sobre su parecido con Rajoy, y cuando volví y vi escrito aquello me quedé muerta. Pero ese sr. también pone a caldo al Cardenal Amigo, y dice cada cosa de Sevilla..
Para que veáis, los tiranos despiadados lo son para todo el mundo que no se arrodille y diga sí a todo lo que ellos quieran. Antes le tocó a D. Carlos Amigo y después le tocó a este sacerdote.
Mi apoyo a D. Guillermo, le pido perdón si alguna vez ironicé sobre sus novenas.
A ver, Ana, el padre Guillermo es posiblemente el sacerdote con el que tengo una relación más cercana en los últimos años. Puedes pensar lo que quieras sobre ese artículo. Yo sé porqué y a cuento de quién lo escribió. Y como lo sé, es imposible que me pique.
Hermenegildo: Estás hablando sin saber muy bien.
Os recomiendo a ti y a Luis Fernando, que hoy váis de dúo -lo cual no me parece mal, ¿acaso no mandó el Señor ir de dos en dos? ¿entonces, qué tiene de malo?- la lectura del artículo de D. Guillermo en ReL: "Ultracatólicos".
Parece mentira que desde aquí seamos nosotros los que os hagamos la publicidad.
El artículo es buenísimo. ¿No estaréis picados, por casualidad? ¿serán imaginaciones mías? uiyuyuyuiiii, ¿no será un pique? Ha puesto a caldo a los ultras. Se ha revirado, me parece muy bien. Desde aquí mi apoyo al Padre Guillermo. Enhorabuena. Bravo.
Jesús, enhorabuena por el anuncio que aparece en portada de Religión Digital.
José Manuel Vidal y tú hacéis un dúo muy homogéneo.
http://www.religionenlibertad.com/noticias/la-ex-senadora-socialista-plantea-abolicion-aborto-medida-progreso
¿Y qué piensa de la corriente "Cristianos por el Socialismo"?, le preguntan.
"Durante la Transición eran personas que pensaban que el socialismo podía aportar algo en el tema de la defensa de la justicia social. Pero entonces, cuando yo era marxista, no veía como se podía ser también cristiano. Y ahora que soy cristiana, no veo como ser "cristiana por el socialismo". ¿No va primero el cristianismo? ¡Lo que hace falta es ser cristianos por el evangelio!", dice con convicción.
Yo creo que esas otras "sensibiliades" católicas sólo tienen de católicas el nombre, pero su mentalidad y en su comportamiento no suele ser católico; está completamente mimetizado con la sociedad pagana en la que vivimos.
No es necesario pasarse la vida soltando arengas, ni salir a la calle a gritar que eres católico y contarle tu vida a la gente con pelos y señales, y ponerse después a bailar, ni construir 400 plataformas en defensa de los valores tradicionales. Algunos se pasan la vida creando tensión social, y este desconcierto lo aprovechan políticos sin escrúpulos con el chusco argumento de que los católicos no sabemos vivir en democracia.
Los laicos católicos no tienen por qué ser grandes predicadores ambulantes elocuentes. Para predicar ya están los clérigos, que prediquen ellos. Y si algún laico se siente llamado a predicar que lo haga, pero desde la coherencia y fidelidad a su propio estado para ser testimonio válido ante los demás.
El papel de los católicos en la vida pública no consiste en constituirse en una suerte de desobedientes y boicoteadores de los gobiernos, al servicio y a las órdenes de una "casta" sacerdotal.
Por eso, luego, algunos muy listos llaman a algunos obispos "ayatollah" y la gente lo entiende perfectamente.
Jesús habló de ovejas no de borregos. Y también decía que a la voz del pastor, las ovejas acuden.
Los laicos son laicos y los clérigos son clérigos, ni unos deben clericalizarse ni otros secularizarse. Para ser católico en la vida pública no tiene uno o una que convertirse en una especie de clérigo o clériga gruñón, reaccionario, moralizante, y juez superior de los demás. No, no, el católico es aquél que se mezcla discretamente en la masa y actúa con caridad y plena conciencia evangélicas. Una conciencia que es, lógicamente, recta y está bien formada.
El laico católico es el buen samaritano
en el catolicismo español actual parece que sobren quienes cuestionan ciertos aspectos de la institución.
Sugiere nombres de los que faltan.
Martes, 29 de mayo
Jesús Bastante
Josemari Lorenzo Amelibia
Manuel Mandianes
Francisco Margallo
José Antonio Pagola
Guillermo Gazanini Espinoza
Juan Fernandez Krohn
Isabel Gómez Acebo
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Peio Sánchez Rodríguez
Contacto
