"Cisma" entre los defensores de la objeción ante EpC

Y sin embargo, como seres humanos que somos, experimentamos las mismas miserias que cualquier otra institución social de origen humano: no estamos libres ni de las facciones, los sectarismos, las rivalidades e incluso los enfrentamientos internos. La prudencia más elemental aconsejaría dejar a cada cual seguir su camino sin detenerse a observar, criticar, juzgar o valorar lo que haga o deje de hacer el vecino. Y sin embargo, una y otra vez caemos en la misma tentación.

Viene esto a cuento de la postura sostenida en el tiempo por el movimiento Comunión y Liberación respecto a los que hemos optado por la objeción de conciencia a la asignatura Educación para la Ciudadanía. Y todo tiene un límite, y personalmente hasta aquí he llegado. Tengo excelentes amigos en este magnífico movimiento eclesial, pero su postura corporativa en este asunto ha llegado a causarme desde el dolor inicial por la incomprensión y la insolidaridad, hasta la irritación presente por una actitud que ya considero directamente miserable.

No parece sino que Comunión y Liberación esté deseando significarse y diferenciarse, probablemente aquejada del mismo mal que suele afectar a todos los grandes movimientos eclesiales: una endogamia y sectarismo en torno a sí mismos que les impone la necesidad del proselitismo, del buscar como sea adeptos a su comunidad, del mostrarse y desmarcarse como “otra cosa” dentro de la inmensa riqueza eclesial existente. Y ya está bien.

Son muy conscientes ellos de que lo que aquí está en juego es la imposición de toda una cosmovisión, de una “hegemonía”, como la llamó Gramsci, a traves de la cultura y todos los ámbitos del espacio público, de un tamiz ideológico que impregne a toda la sociedad hasta en los últimos recovecos de la privacidad. Son muy conscientes de que lo que está en marcha desde hace tiempo es una revolución cultural no sólo en España, sino en todo el ámbito europeo. Y ellos trabajan también por hacer frente a esa nueva forma de dominación y posesión de las conciencias.

¿Acaso andamos los demás criticando y cuestionando sus métodos, sus escuelas de comunidad, sus “happenings” y toda la gran labor que vienen realizando?. Ni se nos pasaría por la cabeza. Y en cambio nos encontramos con pronunciamientos que nos tachan a los objetores de ilusos, superficiales que creemos que con evitar la EpC y conseguir que nuestros hijos estudien religión ya les hemos puesto a salvo de esa revolución cultural. Cuando leí tal cosa sentí como si una bofetada me despertara respecto a lo que realmente están haciendo en Comunión y Liberación.

¿De verdad nos toman por imbéciles? ¿Es tal su deseo de significarse y mostrarse ante la sociedad como los “cristianos serios”, los únicos que saben utilizar el rigor intelectual, los que realmente son capaces de establecer un auténtico y fructífero diálogo entre fe y razón, los que tienen la exclusividad de la presencia en el mundo de la cultura?. ¡Ya está bién!. Los objetores somos los primeros conscientes de que la formación de nuestros hijos pasa por que podamos ofrecerles una fe viva, encarnada en experiencias concretas, a través de personas concretas y en comunidad, y nos dejamos la vida en ello.

¿A qué ese afán de hacer juicios de valor facilones y terriblemente injustos sobre nosostros? ¿Por qué ese estéril debate sobre el camino que hemos emprendido los que no somos sino sus hermanos en la fe? ¿A cuento de qué ese contínuo afan por llenar de piedrecitas nuestro camino en un tema muy concreto y puntual?. Bien sea a traves de sus webs, de su presencia en ciertos medios de comunicación, o a través de sus “Ediciones Encuentro”, nos encontramos por su parte con un contínuo cuestionamiento a nuestra toma de postura. Nadie les ha pedido nada, nadie les ha pedido que tomen esa misma postura, por lo que lo único que deberíamos esperar los demás sería un respetuoso silencio y un dejar de estorbar por su parte. Se trata simplemente de que nos dejen en paz y sigan con su excelente labor.

Pero no. Artículos, publicaciones, recurso a autoridades a las que se supone inconstestables (aún recuerdo su apelación a Rocco Buttiglione como autoridad inapelable para justificar su “SI” en el referéndum sobre el Tratado Constitucional Europeo, tema en el que Comunión y Liberación se columpió olímpicamente, sólo por ese estúpido afán de “diferenciarse” y “aparecer de aquella manera” ante el conjunto de la sociedad), argumentos plagados de tecnicismos y retórica academicista, todo ello para defender que la objeción de conciencia a la EpC NO es la vía que hay que adoptar. No, al parecer lo que hay que hacer es lo que ellos digan. ¡Y ya está bién!.

La última perla que nos dedican, por supuesto en boca de otra “autoridad incontestable”, es que sólo se pueden recurrir los contenidos concretos de la asignatura. Una especie de locura y ejercicio de ciencia-ficción que sólo demuestra un patetismo en la defensa de una posición decidida “a priori” que es la gota que colma el vaso. Bien, pues yo objeto a un contenido concreto muy simple y fácil de entender: se trata de una frasecita que está en el Real Decreto por el que se establecen la Enseñanzas Mínimas en la Educación Secundaria Obligatoria:

“… que se practique la participación, la aceptación de la pluralidad y la valoración de la diversidad que ayuden a los alumnos (y alumnas, claro) a construirse una conciencia moral y cívica acorde con las sociedades democráticas, plurales, complejas y cambiantes en las que vivimos.”
¿No es suficientemente concreto?. Pues si no lo es, lo menos que desearía es que me dejen en paz mis hermanos en la fe. Somos perfectamente conscientes de que esa “conciencia moral acorde con… las pretensiones totalitarias de un gobierno completamente ideologizado” se impone de hecho por un sinfín de vias distintas: los medios de comunicación, la moda, el ocio, el lenguaje, la tecnología, etc. Somos perfectamente conscientes también de que todos los rincones del sistema educativo están infiltrados y tomados por los agentes de esta “revolución cultural” en marcha: los servicios de inspección educativa, los equipos directivos, los consejos escolares, los departamentos de orientación, las juntas directivas de las asociaciones de padres de los centros públicos, los sindicatos, una innumerable legión de “agentes sociales”… Somos conscientes de que como padres tenemos que estar presentes nosotros también en esos ámbitos. Pero, además de todo ello y de forma complementaria, no excluyente, somos conscientes también de que tenemos que defender nuestros derechos en los tribunales.