Un Síndrome de Estocolmo hecho en casa

08.11.07 @ 23:23:43. Archivado en Sociedad

…Me descuidé y regó ese almuerzo, me pegó, me arrastró sobre la comida y dijo que así había quedado más bueno el almuerzo… Yo a la mano de Dios entré, me pegó horriblemente, me dieron 15 días de incapacidad…La policía se lo llevó y le dijo que estaba detenido. Le preguntó: - "Usted por qué le pega a la señora. –Porque me hace dar rabia…” (Sentí que se me desprendía el alma. Juanita Barreto Gama y Yolanda Puyana. INDEPAZ 1996)

Hoy, el término del psicólogo y criminalista Nils Bejerot Síndrome de Estocolmo no habla únicamente de ese estado psicológico en el que la víctima de secuestro se “encariña” con su agresor. También expresa ahora una forma doméstica de este mal, en donde los afectados (especialmente las mujeres) consienten el abuso y la violencia intrafamiliar hasta el extremo de justificarla e inclusive exaltarla
En 1973, -y esto es solo para quienes no lo recuerdan- un grupo de asaltantes se tomó el Sveriges Kreditbanken, en la ciudad de Estocolmo (de allí el nombre, claro) en Suecia. Pues el simple robo del banco se complicó con la llegada de la policía y los delincuentes optaron por tomar como rehenes a tres mujeres y a un hombre. El asunto duró 6 días. Para sorpresa de todos, los secuestrados se opusieron a su rescate y luego de ser liberados defendieron a capa y espada a sus captores. Una de las jóvenes se enamoró de un maleante a pesar de que el trato de los asaltantes no fue el mejor. Ante la cantidad de historias de esta índole, y no solo en Suecia, por supuesto, el término se quedó con nosotros.

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Chamanismo y los estados alterados de conciencia

06.05.07 @ 22:08:23. Archivado en Sociedad

El chamanismo como entrada mágica a mundos superiores. En la mayoría de los pueblos indígenas la existencia de otros mundos, o un universo de varios niveles es una realidad, para los Signas y Secoyas, por ejemplo, existen el mundo subterráneo, llamado “hogar de la tierra”, el mundo celestial y el terrenal, donde viven los mortales

Para Juan Ruiz Naupari el propósito original de chamanismo era el autoconocimiento y como tal, constituye uno de los caminos más antiguos hacia el despertar del ser humano o la iluminación, como se le llama en otras doctrinas. A éste tipo de chamanismo Naupari lo llama chamanismo esencial para diferenciarlo de la visión actual, cargada de «chamanismos». Otro investigador del tema José María Fericgla argumenta que actualmente no se puede hablar de chamán ni de chamanismo en términos genéricos, ya que hoy en día coexisten distintos tipos de chamanes y de chamanismos.

Lo que diferencia a unos de otros es, en primer lugar, su propósito y en segundo lugar la tradición a la que pertenecen y la formación que han recibido, ya que los distintos chamanes difieren de la imagen clásica en función de su origen, su inclinación y sus objetivos; además de que en la actualidad se ha desvirtuado su función ancestral.

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Te dejo hablar pero no dices nada, el juego de la libertad de prensa en América

29.03.07 @ 21:29:49. Archivado en Sociedad

“Nos por la presente mandamos a cualesquier impresores de esas partes no impriman los dichos libros sin expresa licencia nuestra, ni que librero los tenga ni venda, sino que luego que vengan a su poder los envíen a dicho nuestro Consejo de las Indias para que en él sean vistos y examinados, so pena que el que los imprimiere y librero que los tuviere e vendiere, por el mismo caso incurra en pena de doscientos mil maravedís para la nuestra cámara e fisco, y que pierdan todas las obras que ansí imprimieren con todos los aparejos que para ello tuvieran en su imprenta”.

(Aparte de la Real Cédula de Felipe II, fechada en Toledo el 14 de agosto de 1560, dirigida a los jueces y justicias de España y América, ordenándoles que no consintieran en la impresión y venta de libro alguno que tratara sobre materias de Indias).

447 años después de haber sido escrito la anterior resolución, que a manera de ejemplo hemos querido desempolvar, la libertad de prensa sigue siendo un tema sensible en el mundo entero, no se trata solo de la imposibilidad de publicar o de difundir o no un determinado asunto; entraña, además, la creciente amenaza a los medios de comunicación por parte del estado y últimamente, como sucede en México, de la delincuencia organizada.

En América el tema es tan variable como complejo. Por un lado, a algunos dirigentes les incomoda la prensa independiente o de oposición y ejercen presión sobre esta, con cesura, debates públicos en su contra y llamamientos a la opinión a protestar contra ésta: por otro lado, la cada vez más común escena de los comunicadores batallando en su defensa en los estrados judiciales por haber dicho o escrito algo.

Las conclusiones de la reciente reunión de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP), en Cartagena de Indias (Colombia), cuyo tema central fue la libertad de prensa en la región, no presentan un panorama muy alentador:

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Con Dios adentro

23.03.07 @ 19:45:13. Archivado en Sociedad

Los estados alterados de conciencia y las plantas sagradas. Su uso ancestral vs su uso recreativo

“Toman, Señor, en estas dos regiones, con grande disolución, la coca, yerba en que el demonio tiene librado lo más esencial de sus diabólicos embustes, la cual los embriaga y saca de juicio, de manera que enajenados totalmente dicen y hacen cosas indignas de cristianos, cuanto más religiosos. Juzgo que si la Inquisición no mete la mano en esta infernal superstición, se ha de perder esto”. Así rezaba, en 1626 el informe que el inquisidor Juan de Mañozca, residente en Quito, le enviaba al rey.

En otro documento de 1638, una instrucción del Santo Oficio español sentenciaba: “Nosotros, los inquisidores, abocados a suprimir la perversidad herética y la apostasía, por virtud de la autoridad apostólica, declaramos condenada la hierba o raíz llamada peyote, introducida en estas provincias para detectar robos o adivinar otros acontecimientos, pues constituye un acto de superstición opuesto a la pureza e integridad de nuestra fe católica...”

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