El catalejo del Pepe

18.08.18 | 01:06. Archivado en Acerca del autor

EL HERMANO DE TODOS.

Este año se cumplen dos aniversarios que no pueden pasar ocultos a la conciencia del mundo. Menos del mundo cristiano: los 69 años de la creación de la comunidad de Taizé, y los 13 del asesinato de su fundador, el hermano Roger.
El hermano Roger siguió así el camino de Jesús de Nazaret, a quien quisieron sujetar con tres o cuatro clavos en un poste en forma de cruz: era la venganza de todos los poderes que no toleraron su vida ni su mensaje: las autoridades religiosas lacayas, civiles e imperiales de esa época creyeron hacer un servicio a la humanidad al crucificarlo y darle la muerte de los criminales. Pero se les escapó hacia la vida.
Así también Roger de Taizé cayó acuchillado por una fanática demente, pero siguió viviendo en los brazos de Dios y en su comunidad fraterna que recibe a todo el que quiere un mundo mejor.
El Hermano Roger Shutz.
Su asesinato, perpetrado durante la oración de la tarde por mano de una mujer enajenada, es un hecho que enlutó al mundo. A la conciencia sana y limpia del mundo. También remeció hasta las raíces de la fe de los que nos sentimos creyentes. ¿Por qué? Le gritamos a Dios. ¿Por qué? nos responde el eco que recoge nuestro grito. Pero más allá del silencio que nos aumenta la pena, se logra escuchar, con el oído finísimo del corazón, el soplo de la presencia de Dios que pasa y recoge los restos de aquellos a los que la locura personal o social ha victimado. Y hay algo en el ambiente sagrado de la muerte que nos asegura que Dios también está llorando: la demencia humana que no respetó ni siquiera al Hijo, no iba a dar un trato mejor a los otros hijos.
Nuestro hermano.
Roger Schutz pertenecía a la tradición protestante. Entregó casi toda su vida a la unidad de todos los cristianos. Muy joven, en 1940, a la edad de 25 años, fundó una comunidad de inspiración religiosa, en la localidad de Taizé.
Su testimonio limpio y consecuente se trasformó en semilla. Marcó toda una época juvenil en el mundo: cientos y después miles de jóvenes empezaron a caminar hacia Taizé para conocer la experiencia, orar con los monjes y sentirse motivados a continuar las tareas por un mundo en paz. Allí se recibía a todos: y los católicos pudimos aprovechar también esa posición abierta a la trascendencia que hablaba de respeto, comprensión y unidad de todos los hijos e hijas de Dios.
Nos hacía (y nos hace) tanta falta eso de abrir la mente para poder abrir los brazos y el corazón. Roger Schutz, hijo de la tradición protestante y de la iglesia reformada, nos enseñó a los católicos a ser tolerantes, comprensivos, solidarios, compañeros. Nos mostró cómo debemos aprender a hablar con nuestra Madre de los cielos, Dios o Yavhé, o Jehová, o Alá, o Ñamandú, para poder hablar al mismo tiempo y con el mismo lenguaje a los hermanos.
La oración del Hermano Roger no era evasión: nos ayudaba a comprometernos en las luchas de la vida, Y así lo demostró el mismo haciéndose un defensor, cuidador y samaritano de los perseguidos por los nazis en los años duros de Europa.

Su legado.
El 1949, siete compañeros suyos hicieron los votos de religión. Hoy día hay en Taizé más de 100 monjes de 25 nacionalidades. Desde 1951 hay religiosos de Taizé en países de Africa y América latina. El 1988 el Hermano Roger recibió el premio mundial de la UNESCO por su defensa y enseñanza de la paz como vía posible en un mundo de enfrentamientos.
El papa Juan Pablo II estuvo en Taizé y oró junto al Hermano Roger por la paz y la unidad.
Este es el momento privilegiado que tiene la Iglesia Católica para hacer un signo concreto de reconocimiento a la santidad que se da fuera de sus muros, cercos y deslindes: ¿qué impediría que el hermano Roger, asesinado en la oración de la tarde, después de una vida santa entregada a las mejores causas humanas y cristianas, sea reconocido “santo” por la Iglesia católica?
Abrir su causa de canonización sería una señal positiva de unidad y de humildad: reconocer que Dios ha pasado de nuevo por nuestra tierra, haciendo el bien. En definitiva, los “santos” oficiales son nada más y nada menos que personas a las que la fe de la Iglesia reconoce el haber seguido de cerca las huellas de Cristo.
¿Por qué el hermano Roger, hermano crecido en la fe protestante, pero hermano de todas y todos en Cristo, no podría ser el primer “santo” no católico reconocido por nuestra Iglesia que se define como católica, es decir “universal”?


18.08.18 | 01:05. Archivado en Acerca del autor

EL HERMANO DE TODOS.

Este año se cumplen dos aniversarios que no pueden pasar ocultos a la conciencia del mundo. Menos del mundo cristiano: los 69 años de la creación de la comunidad de Taizé, y los 13 del asesinato de su fundador, el hermano Roger.
El hermano Roger siguió así el camino de Jesús de Nazaret, a quien quisieron sujetar con tres o cuatro clavos en un poste en forma de cruz: era la venganza de todos los poderes que no toleraron su vida ni su mensaje: las autoridades religiosas lacayas, civiles e imperiales de esa época creyeron hacer un servicio a la humanidad al crucificarlo y darle la muerte de los criminales. Pero se les escapó hacia la vida.
Así también Roger de Taizé cayó acuchillado por una fanática demente, pero siguió viviendo en los brazos de Dios y en su comunidad fraterna que recibe a todo el que quiere un mundo mejor.
El Hermano Roger Shutz.
Su asesinato, perpetrado durante la oración de la tarde por mano de una mujer enajenada, es un hecho que enlutó al mundo. A la conciencia sana y limpia del mundo. También remeció hasta las raíces de la fe de los que nos sentimos creyentes. ¿Por qué? Le gritamos a Dios. ¿Por qué? nos responde el eco que recoge nuestro grito. Pero más allá del silencio que nos aumenta la pena, se logra escuchar, con el oído finísimo del corazón, el soplo de la presencia de Dios que pasa y recoge los restos de aquellos a los que la locura personal o social ha victimado. Y hay algo en el ambiente sagrado de la muerte que nos asegura que Dios también está llorando: la demencia humana que no respetó ni siquiera al Hijo, no iba a dar un trato mejor a los otros hijos.
Nuestro hermano.
Roger Schutz pertenecía a la tradición protestante. Entregó casi toda su vida a la unidad de todos los cristianos. Muy joven, en 1940, a la edad de 25 años, fundó una comunidad de inspiración religiosa, en la localidad de Taizé.
Su testimonio limpio y consecuente se trasformó en semilla. Marcó toda una época juvenil en el mundo: cientos y después miles de jóvenes empezaron a caminar hacia Taizé para conocer la experiencia, orar con los monjes y sentirse motivados a continuar las tareas por un mundo en paz. Allí se recibía a todos: y los católicos pudimos aprovechar también esa posición abierta a la trascendencia que hablaba de respeto, comprensión y unidad de todos los hijos e hijas de Dios.
Nos hacía (y nos hace) tanta falta eso de abrir la mente para poder abrir los brazos y el corazón. Roger Schutz, hijo de la tradición protestante y de la iglesia reformada, nos enseñó a los católicos a ser tolerantes, comprensivos, solidarios, compañeros. Nos mostró cómo debemos aprender a hablar con nuestra Madre de los cielos, Dios o Yavhé, o Jehová, o Alá, o Ñamandú, para poder hablar al mismo tiempo y con el mismo lenguaje a los hermanos.
La oración del Hermano Roger no era evasión: nos ayudaba a comprometernos en las luchas de la vida, Y así lo demostró el mismo haciéndose un defensor, cuidador y samaritano de los perseguidos por los nazis en los años duros de Europa.

Su legado.
El 1949, siete compañeros suyos hicieron los votos de religión. Hoy día hay en Taizé más de 100 monjes de 25 nacionalidades. Desde 1951 hay religiosos de Taizé en países de Africa y América latina. El 1988 el Hermano Roger recibió el premio mundial de la UNESCO por su defensa y enseñanza de la paz como vía posible en un mundo de enfrentamientos.
El papa Juan Pablo II estuvo en Taizé y oró junto al Hermano Roger por la paz y la unidad.
Este es el momento privilegiado que tiene la Iglesia Católica para hacer un signo concreto de reconocimiento a la santidad que se da fuera de sus muros, cercos y deslindes: ¿qué impediría que el hermano Roger, asesinado en la oración de la tarde, después de una vida santa entregada a las mejores causas humanas y cristianas, sea reconocido “santo” por la Iglesia católica?
Abrir su causa de canonización sería una señal positiva de unidad y de humildad: reconocer que Dios ha pasado de nuevo por nuestra tierra, haciendo el bien. En definitiva, los “santos” oficiales son nada más y nada menos que personas a las que la fe de la Iglesia reconoce el haber seguido de cerca las huellas de Cristo.
¿Por qué el hermano Roger, hermano crecido en la fe protestante, pero hermano de todas y todos en Cristo, no podría ser el primer “santo” no católico reconocido por nuestra Iglesia que se define como católica, es decir “universal”?


La lección de Osorno

07.06.18 | 03:01. Archivado en Acerca del autor

No es bueno mirar con ojos rutinarios y corazón endeble lo que está aconteciendo en la comunidad católica de Osorno. Una situación que afecta más allá de sus límites y abarca al país entero y a la iglesia en su totalidad.
En estos días se espera que funcionarios de la curia de Roma vengan a Chile a lavar manchas de aceite, ver bajo el alquitrán y enmendar rumbos.
Con esto se confirma que la iglesia chilena es incapaz de revertir situaciones negativas enfrentando la verdad, reconociendo errores y haciendo propuestas de futuro.

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El regreso de los pastores.

19.05.18 | 01:27. Archivado en Acerca del autor

No sé si el papa Francisco sabe jugar al tute, ese juego español de naipes. Parece que sí, porque le ha “cantado las cuarenta” a los obispos chilenos a quienes citó en el Vaticano.
Regresan ahora los prelados con una sonrisa un tanto forzada y bastante mohínos por dentro.
En Roma todos dejaron presentada su renuncia al cargo que ostentan y han quedado todos bailando en la cuerda floja. Es de esperar que Francisco haga una buena selección, deje a un cuarteto de ellos en funciones, y envíe para sus casas a los otros que no son un aporte para servir en una iglesia samaritana.

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El regreso de los pastores.

19.05.18 | 01:27. Archivado en Acerca del autor

No sé si el papa Francisco sabe jugar al tute, ese juego español de naipes. Parece que sí, porque le ha “cantado las cuarenta” a los obispos chilenos a quienes citó en el Vaticano.
Regresan ahora los prelados con una sonrisa un tanto forzada y bastante mohínos por dentro.
En Roma todos dejaron presentada su renuncia al cargo que ostentan y han quedado todos bailando en la cuerda floja. Es de esperar que Francisco haga una buena selección, deje a un cuarteto de ellos en funciones, y envíe para sus casas a los otros que no son un aporte para servir en una iglesia samaritana.

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La hora de la iglesia chilena.

09.05.18 | 18:31. Archivado en iglesia

“La verdad tiene su hora” fue el slogan que utilizó la Democracia cristiana chilena cuando lazó la candidatura de Frei Montalva a la presidencia de la nación, en 1964. Después de una buena partida de caballo inglés, el reloj se le atascó y perdió la hora, los votos y el gobierno, en 1970.
La frase quedó escondida en algún baúl en donde van a parar los acontecimientos históricos que afectan a la sociedad. Y en cualquier momento puede salir de su encierro, aunque quedó tan desprestigiada que nadie ha osado revivirla.
Se me ocurre que la oportunidad puede ser ahora y afectaría a la vida eclesial de la comunidad católica en Chile. Se trata de cubrir las vacantes de varios obispados (Santiago, Valparaíso, Rancagua, Valdivia, Osorno y se espera que también de Talca y Linares.)

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La hora de la iglesia chilena.

09.05.18 | 18:30. Archivado en Acerca del autor

“La verdad tiene su hora” fue el slogan que utilizó la Democracia cristiana chilena cuando lazó la candidatura de Frei Montalva a la presidencia de la nación, en 1964. Después de una buena partida de caballo inglés, el reloj se le atascó y perdió la hora, los votos y el gobierno, en 1970.
La frase quedó escondida en algún baúl en donde van a parar los acontecimientos históricos que afectan a la sociedad. Y en cualquier momento puede salir de su encierro, aunque quedó tan desprestigiada que nadie ha osado revivirla.
Se me ocurre que la oportunidad puede ser ahora y afectaría a la vida eclesial de la comunidad católica en Chile. Se trata de cubrir las vacantes de varios obispados (Santiago, Valparaíso, Rancagua, Valdivia, Osorno y se espera que también de Talca y Linares.)

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Después de Karadima ¿qué?

28.04.18 | 04:11. Archivado en Acerca del autor

Jamás imaginé que ya viejo, al acercarme a los 50 años de vida como cura de la iglesia católica, tendría que soportar los cuestionamientos acerca de temas muy sensibles a la dignidad de las personas; abusos de poder, abusos sexuales, abusos de confianza.
Unos cuantos depravados han emporcado su propio nido, y la escandalera malsana fomentada por los medios buscadores de estiércol ha logrado su objetivo. Es bueno denunciar, es malo generalizar. Es bueno investigar, es malo criminalizar sin previo juicio.
No se puede negar que el clero está “touché”, por emplear un término de esgrima.

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Después de Karadima ¿qué?

28.04.18 | 04:10. Archivado en Acerca del autor

Jamás imaginé que ya viejo, al acercarme a los 50 años de vida como cura de la iglesia católica, tendría que soportar los cuestionamientos acerca de temas muy sensibles a la dignidad de las personas; abusos de poder, abusos sexuales, abusos de confianza.
Unos cuantos depravados han emporcado su propio nido, y la escandalera malsana fomentada por los medios buscadores de estiércol ha logrado su objetivo. Es bueno denunciar, es malo generalizar. Es bueno investigar, es malo criminalizar sin previo juicio.
No se puede negar que el clero está “touché”, por emplear un término de esgrima.

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12.04.18 | 00:54. Archivado en iglesia

¿Y qué irá a pasar?

Treinta y cuatro (34) han sido los clérigos que han ocupado la sede episcopal de Santiago de Chile, desde que el Bachiller Rodrigo González de Marmolejo, religioso de la Orden de los Dominicos y criador de caballos de raza, asumiera como pastor en el año 1561. En todo este lapso han sido solamente doce (12) los pertenecientes a alguna congregación; todos los otros han surgido del clero secular.

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¿Y qué irá a pasar?

12.04.18 | 00:17. Archivado en Acerca del autor


¿Y qué irá a pasar?

Treinta y cuatro (34) han sido los clérigos que han ocupado la sede episcopal de Santiago de Chile, desde que el Bachiller Rodrigo González de Marmolejo, religioso de la Orden de los Dominicos y criador de caballos de raza, asumiera como pastor en el año 1561. En todo este lapso han sido solamente doce (12) los pertenecientes a alguna congregación; todos los otros han surgido del clero secular.

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El peligro de la papalatría.

08.09.17 | 05:14. Archivado en Acerca del autor

Me molesta la “papalatría”. Acepto que alguien sea reconocido por gran parte de la ciudadanía, sea ensalzado y proclamado, pero dentro de los límites naturales de todo entusiasmo popular. Aplaudir, vitorear, imponerse sacrificios para asistir a los eventos en los que participará el ídolo, es una constante en la vida de los pueblos. Sucede así con artistas, jugadores, políticos y cuanto personaje o personajillo anda dando saltos por el mundo.
Pero de ahí al fetichismo no hay más que un paso. Y eso es lo que me molesta.

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Lunes, 19 de noviembre

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