Es cierto que hay un afán permanente por borrar el nombre del diablo del vocabulario. Hacer creer que no existe, debe ser su mayor victoria. Sin embargo, el Catecismo habla de Satán y del demonio en un total de once referencias explícitas. Y si nos vamos a los textos del Evangelio lo encontraremos en muchos pasajes. Yo no tengo ningún interés en profundizar en este tema. Me basta saber que el demonio existe y de manera intuitiva deduzco que su labor se opone a la de Dios. Pero he querido traer al blog esos párrafos concretos de manera que sirvan de punto de reflexión. El tema a un paso de la Cuaresma parece que va a ser punto de debate, algún que otro blog ya toma como referencia la no existencia del demonio:
391 Tras la elección desobediente de nuestros primeros padres se halla una voz seductora, opuesta a Dios que, por envidia, los hace caer en la muerte. La Escritura y la Tradición de la Iglesia ven en este ser un ángel caído, llamado Satán o diablo. La Iglesia enseña que primero fue un ángel bueno, creado por Dios.
538 Los evangelios hablan de un tiempo de soledad de Jesús en el desierto inmediatamente después de su bautismo por Juan. “Impulsado por el Espíritu” al desierto, Jesús permanece allí sin comer durante cuarenta días; vive entre los animales y los ángeles le servían (Mc 1, 12-13). Al final de este tiempo, Satanás le tienta tres veces tratando de poner a prueba su actitud filial hacía Dios. Jesús rechaza estos ataques que recapitulan las tentaciones de Adán en el Paraíso y las de Israel en el desierto, y el diablo se aleja de él “hasta el tiempo determinado” (Luc 4, 13)
635 Cristo, por tanto, bajó a la profundidad de la muerte (Mt 12, 40; Rm 10, 7; Ef 4, 9) para “que los muertos oigan la voz del Hijo de Dios y los que la oigan vivan” (Jn 5, 25). Jesús, “el Príncipe de la vida” (Hch 3, 15) aniquiló “mediante la muerte al señor de la muerte, es decir, al diablo y libertó a cuantos, por temor a la muerte, estaban de por vida sometidos a esclavitud” (Hb 2, 14-15). En adelante, Cristo resucitado “tiene las llaves de la muerte y del Hades” (Ap 1, 18) y “al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra y en los abismos” (Flp2, 10).
1086 “Por esta razón, como Cristo fue enviado por el Padre, El mismo envió también a los apóstoles, llenos del Espíritu Santo, no sólo para que, al predicar el Evangelio a toda criatura, anunciaran que el Hijo de Dios, con su muerte y resurrección, nos ha liberado del poder de Satanás y de la muerte y nos ha conducido al reino del Padre, sino también para que realizaran la obra de salvación que anunciaban mediante el sacrificio y los sacramentos en torno a los cuales gira toda la vida litúrgica”
1708 Por su pasión, Cristo nos libró de Satán y del pecado. Nos mereció la vida nueva en el Espíritu Santo. Su gracia restaura en nosotros lo que el pecado había deteriorado.
2113 La idolatría no se refiere sólo a los cultos falsos del paganismo. Es una tentación constante de la fe. Consiste en divinizar lo que no es Dios. Hay idolatría desde el momento en que el hombre honra y reverencia a una criatura en lugar de Dios. Trátese de dioses o de demonios (por ejemplo, el satanismo), de poder, de placer, de la raza, de los antepasados, del Estado, del dinero, etc. “No podéis servir a Dios y al dinero”, dice Jesús (MT 6, 24). Numerosos mártires han muerto por no adorar a “la Bestia” (Ap 13-14) negándose incluso a simular su culto. La idolatría rechaza el único Señorío de Dios; es por tanto, incompatible con la comunión divina (Ga 5, 20; Ef 5,5)
2481 “La mentira consiste en decir falsedad con intención de engañar”. El Señor denuncia en la mentira una obra diabólica: “Vuestro padre es el diablo…porque no hay verdad en él; cuando dice la mentira, dice lo que le sale de dentro, porque es mentiroso y padre de la mentira” (Jn 8, 44).
2538 El décimo mandamiento exige que se destierre del corazón humano la envidia. Cuando el profeta Natán quiso estimular el arrepentimiento del rey David, le contó la historia del pobre que sólo poseía una oveja a la que trataba como una hija, y del rico que, a pesar de sus numerosos rebaños, envidiaba al primero y acabó por robarle la cordera. La envidia puede conducir a las peores fechorías. La muerte entró en el mundo por la envidia del diablo (Sb2, 24).
2850 La última petición a nuestro Padre está también contenida en la oración de Jesús: “No te pido que los retires del mundo, sino que los guardes del Maligno”(Jn 17, 15). Esta petición concierne a cada uno individualmente, pero siempre quien ora es el “nosotros”, en comunión con toda la Iglesia y para la salvación de toda la familia humana. La Oración del Señor no cesa de abrirnos a las dimensiones de la Economía de la salvación. Nuestra interdependencia en el drama del pecado y de la muerte se vuelve solidaridad en el Cuerpo de Cristo, en comunión con los santos”
2851 En esta petición, el mal no es una abstracción, sino que designa una persona, Satanás, el Maligno, el ángel que se opone a Dios. El “diablo” es aquel que “se atraviesa” en el designio de Dios y de su obra de salvación cumplida en Cristo.
Hasta aquí las referencias del catecismo que hablan explícitamente del diablo. Ya sé que a muchos les da por pensar que el catecismo es un cuento para bobos. Pero como podrán comprobar todo lo que contiene proviene de la Palabra de Dios y de los Santos Padres. Pues no tengo nada más que añadir. Sobra cualquier comentario por mi parte.
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Claro que acepto cualquiera de tus opiniones, otra cosa es que la comparta. Tener sentido crítico y hacerse preguntas es necesario. Lo que yo creo --y yo sí que no soy infalible-- es que si dejamos de creer en el demonio, de creer en la infabilidad del Papa (por ende, dejaremos de creer en el Espíritu SAnto) y de creer en otros aspecto que son ejes de la doctrina católica, podemos dejar perfectamente de ser católicos. Podremos ser cristianos, tener Fe en Dios, en su amor, etcétera, pero lo que se dice católicos, lo veo difícil.
Cero:
En lugar de " Creo porque me lo dicen, pero en el fondo no creo" es "Hago profesión de Fé, pero no siempre de razón". Esto, tienes que aceptarlo, es evidente y hasta tú lo haces, cuando se trata de un Misterio de la Fé. La razón no puede urgar en los misterios. Sin embargo si se trata, por ejemplo, de la "infabilidad del Papa" te costará más pero tendrás que reconocer que, si bien no es un Misterio, es muy poco sensato y apunta a cierta tendencia a endiosar al Pontífice Romano. Reflexionar, meditar, desarrollar un sentido crítico, indagar, poner en solfa, sobretodo para lo que consideras importante, es un don de Dios que nos diferencia de nuestros hermanos no humanos. No te preocupes por mí, mi mayor problema es mi optimismo, mi fé absoluta en la bondad de Dios, y esa sensación de Presencia silenciosa y próxima, que hace, este es, tal vez, el problema, que no de importancia y me parezcan tinglados lo que tu preservas con fuerza.
Cero:
No saques extrañas consecuencias ni inicies el camino, "tienes un problema", del ataque "ad hominem".
Te pongo el ejemplo del "filioque" que siendo, creo, causa aparente de un cisma a mi me da igual, es irrelevante para mí. Si el Papa dice que del Padre y el Hijo me parece tan bien como si dice que del Padre, sin nombrar al Hijo. ¿Me entiendes ahora?. Hay muchísimos dogmas con esta característica lo que simplifica enormemente asimilar la doctrina.
Hypatia: me preocupa el relativismo que manifiestas al decir : "Si es un dogma irrelevante para mí". Insisto, la religión a la medida es una perversión, leve o grave, del creyente. Creo porque me lo dicen, pero en el fondo no creo. Nada más y nada menos que con el demonio. Tienes un problema, y de verdad que lo siento.
¡Ah! Cero, no he dicho "que el penitenciario de un arzobispado es igual que un curandero" sino que "Como curanderos y milagrería sigue habiendo exorcistas" . Que unos y otros existen, sin establecer relaciones de igualdad ni de superioridad.
Cero:
Supongo que sabes que cuando me dicen que algo es dogma de Fé hago una inmediata profesión de Fé y si es de los dogmas-misterio pues no hay nada que razonar ( la razón no alcanza al misterio ) si es un dogma-irrelevante-para-mi (adoptaría igual su opuesto) me olvido y en caso de que me parezca irracional diré que lo profeso como acto de Fé pero que mi razón me dicta otra cosa.
En este caso, ya te dije que, no negando su existencia (Fé), opino que, como espíritu puro que es, se ha retirado a la dimensión donde moran las ideas platónicas.
Hypatia, por supuesto que tú también eres Iglesia, pero la existencia del demonio es un dogma de fe, ojo. Para ser parte de algo se puede ser crítico, se debe ser crítico, pero no se puede estar al margen de lo sustancial, y entre lo sustancial está la existencia del diablo que ningún padre de la Iglesia, ningún teólogo riguroso, ningún santo, ningún Papa ha negado. Decir, por ejemplo, que el penitenciario de un arzobispado es igual que un curandero es de una simpleza mayúscula, y te tengo intelectualmente muy por encima de la simpleza. Y de lo que me preocupo es de la existencia del maligno, cuyo mayor éxito, repito, es que se niegue su existencia. Lo de menos son los exorcismos --algo minúsculo en la actividad de la Iglesia--, sino que el demonio trabaje con éxito
Cero:
En Dios se cree o no se cree. Es un asunto muy sencillo. A pesar de que es un dogma ( ¡Hago profesión de Fé en él! ) no parece claro que se pueda llegar a Dios por la razón. Yo percibo su Presencia, es una experiencia personal que no puedo trasladar. Sólo he dicho esto de demostrar en relación al diablo ( Dios es axiomático, un eje, el paradigma en el que me muevo ) ya que el "obsequio razonable de la razón" que es la Fé no me impele a tragar con todo y menos con el diablo que es harto indigesto. No te preocupes por lo demás, las Sagradas Escrituras, ya decía en el comentario que, expulgando lo expulgable, el demonio queda en nada. Yo tambien soy Iglesia. Como curanderos y milagrería sigue habiendo exorcistas.
Hypatia, ¿para decir que existe Dios hay que demostrarlo? Pues como lo consigas, la Fe deja de tener relevancia y dar paso a la certeza.
Todas esas palabras de dioses, espiritualidades, mundo de las ideas están muy bien para quien les guste, pero no aclaran nada. Que el demonio existe es fácilmente visible en todo lo que ocurre a diario, pero su principal éxito es que se niegue su existencia. Ya lo dije en otro post, en cada arzobispado existe un exorcista, y los casos que surjen son analizados desde el punto de vista médico, social, religioso, legal... La Iglesia no se anda aquí con bromas ni inmadureces.
Y respecto al Evangelio, ¿qué criterio sigues para creer, por ejemplo, a Lucas, cuando habla de la resurrección, pero no creerlo cuando cuenta que Jesús curó a un endemoniado? Son los problemas de las religiones a la medida: los trajes tirán más de un sitio y quedan escasos de otro
Hace muchos años que Dios jubiló a los demonios. Espíritus puros que han vuelto al mundo de las ideas. Para los que necesitan un dios del mar, dios del fuego, .. este era el dios del mal. Carmen: en principio Dios no tiene nada que ver con el diablo en esa idea que te ha dado de que los dos o ninguno y que es muy graciosa. Ya te sabrás el juego, el que dice que existe es el que debe probar su existencia. Te debía valer constatar el grado de presencia del demontre en la intuición de la gente para licenciarlo.
De los Evangelios hay que descontar la parte imputable a la interpretación que de su mundo hacían los autores. Una vez depurado el diablo desaparece como por ensalmo.
Ayer leía en el Evangelio de San Lucas cuando Jesús curó al endemoniado. SI no existe el demonio, ¿de qué le curó? Y si esto no es literal, ¿Tampoco es literal la crucifixión? El mayor éxito del maligno es que se niegue su existencia, porque a partir de ahí, todo puede ser justificado. Nadie habla de cuernos y rabos, eso si es literatura, pero sí del demonio, que existe y encarna el mal.
El que dentro de nosotros convivan el bien y el mal, no significa que el demonio sea una simple representación del mal que llevamos dentro, los relatos de los evangelistas y otros santos no dejan lugar a dudas, hubo testigos que nos transmitieron la vida de Jesús, como para diferenciar la realidad del NT, frente a las alegorías del AT, además del catecismo que no rebaten. Muchas de las cosas que comenta el catecismo, llevó mucho tiempo discernirlas y las ideas de Masiá y otros "teólogos" actuales, no son más ideas y herejías superadas hace siglos.
Así es, Caminante y Feli pueden pensar lo que quieran, pero Feli nos dice que no hay dogmas sobre la existencia del demonio, algo totalmente falso, quizás le haya colado entre católicos mal formados, pero no aquí.
Ruso,
A mí sin embargo me parece que no ha insultado a nuestra inteligencia, pues me parece absolutamente legítimo que alguien no crea en el demonio siempre que tenga sus razones para no creerlo, tan legítimo como que el catecismo diga lo que dice, y cada uno que saque sus conclusiones. De modo que lo que opine Miguel, por ejemplo, y su forma de decirlo no me parece un insulto de ningún tipo.
Pero sí que es insultante la forma en que habla Feli de otros comentaristas.
En todo caso, si no es insultante, menos insultante habré sido yo al devolverle ese sonrojo que estaba de sobra.
Tú,
Yo no doy argumentos contra nadie porque me parece muy bien lo que piensa cada uno sobre este tema. Y lo que pienso yo, ya lo he dicho. Pero sí tengo mucho que decir sobre la prepotencia y la displicencia de feli.
En cuanto a caminante, no insulta, y estoy básicamente de acuerdo en cuanto al daño que hace esa forma de verlo, pero no es esa la del catecismo ni los comenta...
La figura del demonio es un mito, como Adán y Eva o el Paraiso, transmiten una verdad más allá de la literalidad de la figura imaginaria que describen. Evidentemente el mal existe y va más allá de nuestra voluntad consciente en muchos casos, sentimos que no lo podemos controlar, podemos inaginarlo como una entidad que escapaa nuestro control, de ahí a creer en seres con cuerno y rabo va un abismo claro. Hay que hacer una buena hermeneútica de la Escritura y no lanzarse a lecturas literales y fundamentalistas de la Biblia. El mayor éxito del mal es crear mentes enferizas que ven "demonios" por todas partes, luchando contra el demonio se han hecho todo tipo de acciones malvadas y enfermizas. Creer los mitos literalmente nos lleva a vivir fuera de la realidad y a hacer cosas descabelladas. El daño que se ha hecho con el abuso de las figuras del demonio ha sido inmenso, no continuemos propagando semejante locura.
Felicitaciones ruso,rebatir opiniones con argumentos aunque el otro pueda considerarlos o no validos,pero al parecer no es el habito de mucha gente
Tampoco veo que Feli haya insultado, salvo a nuestra inteligencia. Decir a estas alturas que el demonio no existe y encima afirmar que no hay ningún dogma sobre la existencia de este, solo indica o mala fe de su parte o una ignorancia total que desacredita automaticamente a sus profesores de teología.
http://www.luxdomini.com/dogma3.htm
Incluso el concilio Vaticano II habla varias veces del demonio, muchos dicen actuar amparándose en este y resulta que ni siquiera se lo han leído. Me imagino lo que ocurriría, si en un encuentro ecuménico de esos que tanto hablan de celebrar los progres, cogen y sueltan que el demonio no existe, ya veo a pastores protestantes, a sacerdotes ortodoxos, a rabinos judíos y a imanes musulmanes abriendo unos ojos como platos, a los primeros diciendo que solo unos seguidores del diablo negarian su existencia y a los demás diciendo que hemos perdido el norte.
Esto:
"Son interesantes todos.
Bueno, quitando el de Felisa que además de insultar respetuosamente tiende a sonrojarse cada dos por tres. Achaques de la edad que carga en cuenta de una supuesta falta de reciclaje ajena, en un ataque de displicencia aguda mezclado con idiotez supina"
Corresponde a esto:
"Y reciclate un poco ,mujer, que me haces sonrojar."
Sugiero que se recicle ella primero en educación y forma de expresión, si es que quiere que haya comunicación (cosa que dudo)
Saludos cordiales a las personas cordiales.
Y te sugiero que te aclares tú y trates a las personas con más respeto cuando das tu opinión, y te contestarán adecuadamente. Sólo recibes lo que das.
Esa mujer no sabe opinar sin personalizar e insultar, y se la contesta adecuadamente. ¿A qué viene que le diga a otra persona que le produce sonrojos lo que dice? Pues la contesto adecuadamente.
Feli,
Haces bien en reconocer que tienes menos sentido común que yo. Eso no es un descubrimiento.
Cuando hagas comentarios serios sin dedicarte a suponer que eres la persona con más estudios, la que mejor se expresa y la que tiene derecho a intentar ofender a los demás, seguramente se te podrá tomar en serio.
Discrepar no sólo es legítimo, sino conveniente. De todos los comentarios que se han hecho puedo sacar algo interesante, menos del tuyo, porque te limitas a repetir lo que dice otro comentarista, al que no tengo nada que objetar, pero, como haces siempre, procuras añadir algún comentario despectivo sobre la opinión que te merecen los demás. Y yo a eso te digo ¡ay que risa tia felisa! te llames como te llames. Sólo recibes boomerangazos, así que tú misma.
¡Qué verdades dice esta mujer! ¿ A qué viene que os metais tanto con ella? Tiene derecho a dar su opinión
es P. D. está contextualizada. A mi me puedes llamar Felisa, mandarme con el sudodónimo A versitos becquerianos. La única que se queda en ridículo eres tú. No tengo por qué avergonzarme de mis estudios de Teología. Lo que es triste es que tú siendo mujer y mujer de fe, no te preocupe una formación cristiana madura, con las "leches" que nos da la Iglesia a las mujeres. te recuerdo que has escrito sobre el sacerdocio femenino. Aclárate mujer y no veas enemistad donde no la hya.
Para quien haya añadido algo a mi comentario que imagino habrá sido Carmen Bellver. En primer lugar aporto algo con mis comentarios. Otra cosa es que discrepes. Aporto. Claro que aporto. Pobre fe la tuya si para creer en Dios hay que creer en eldiablo. Masiá que lee tu blogs y que te llama "blogera sensible" seguro que se estará riendo con los argumentos con los que me rebates. Posiblemente Masiá, ni Torres Queiruga sepan teología según tu opinión. No me llamo Felisa, por cierto. Y si lo único que pretendes en los que te hacen comentarios es que te den jabón, vas dada. No sé qué mezclas religiosas tienes. Defiendes, porque lo has escrito, la legitimidad del sacerdocio femenino, y después eres reacia hasta decir basta, de la formación teológica de las mujeres.
Y dile a Sofia que soy joven. Eso sí , madre, por eso tengo sentido común y tengo menos tengo que ella. Creer en el demonio no es dogma cristiano. Y los versículos que escribí ayer era para que se vea que aunque la Biblia e...
¿Tiene algo que ver el sacerdocio femenino con el diablo?. Ostras, de lo que se entera una
Pues sí, Manuel_RH, me parece lo más práctico no hacerle ni caso. Sabemos discernir lo bueno y lo malo a la luz del mensaje de Jesucristo, sabemos que somos libres, sabemos que Dios está dispuesto siempre a ayudarnos a seguir el camino de la Vida, de modo que el diablo se convierte en un ser ridículo con cuernos y rabo al que se le puede hacer un corte de mangas (consejo que dio San Francisco a un fraile al que "se le aparecía el diablo diciendo que se iba a condenar") Yo no soy nada partidaria de tomarse el diablo en serio. Sí soy partidaria de tomarse en serio la libertad humana, la responsabilidad, la palabra de Dios que nos indica cuál es el camino que conduce hacia la vida....
Vencer el mal con el bien, decía Pablo. Y esa es la cuestión.
Maligno este carnaval se ha equivocado de disfraz. Fantasma o lechuza más bien.
Sr. MALIGNO: el diablo no se dedica a asustar, sino a emponzoñarlo todo...Su humorística intervención corresponde más bien la de un fantasma.
De acuerdo, Sofía; pero no porque deje de importarnos podemos sentirnos completamente al margen de su influencia. Si hasta al mismo Jesús le intentó liar... qué no hará con los demás. Ya dice S.Pablo "El que crea estar seguro, cuidado no caiga" (cito de memoria). Como alguien aquí dijo, su presencia no se anuncia a bombo y platillo, sino insinuando, disfrazando y pervirtiendo las cosas. Tan sigilosamente que muchos ni lo ven....
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Interesantes comentarios los de ruso y Manuel_RH.
Yo aparte de leerme lo que dice el catecismo, intento comprender en qué puede consistir esta realidad.
La cuestión es que el mal existe antes que el hombre y fuera del hombre, como limitación, como ausencia de bien, como disfraz de bien que en realidad no lo es. Y parece ser que el mal no está sólo en la limitación de las fuerzas ciegas de la naturaleza, sino también y sobre todo, en la inteligencia que prescinde de Dios, que se sitúa al margen de Dios y frente a Dios. El diablo recibe el nombre de "el padre de la mentira" "el príncipe de este mundo", nos miente acerca de Dios, queriendo convencernos de que es un rival del hombre y pretende ocupar su lugar, convenciéndonos de que podemos ocupar su lugar y ser dioses sin Dios, al margen de Dios. Pero Jesucristo nos muestra la verdadera imagen de Dios y el verdadero camino hacia la Vida.
Sigo diciendo que, por Jesús, creemos en Dios, y por eso el diablo no nos importa.
Jesús le respondió: "¿Por qué Me llamas bueno? Nadie es bueno, sino sólo uno, Dios.
Sólo Dios es bueno, sólo Jesús es bueno, sólo la Virgen es buena, los ángeles y los santos son buenos.....
Todo esto es el diablo: el amor propio, el yo, el ego, el Anticristo es el ego, el Anticristo es el yo, es decir el amor propio, la vanidad, el orgullo, etc.... el alma que quiere ganar siempre e imponer su voluntad, el alma pasional, el alma que odia, el alma que odia la verdad, que odia a los profetas y mensajeros de Dios, que odia la sabiduría de Dios, el alma que cae con las tentaciones naturales de manera pasiva sin ofrecer resistencia menor, etc....
Es el alma que lleva la contraria y niega la Verdad de Dios, a los veraces y sinceros, a los creyentes y fieles, que busca la disputa inútil y vacía para enfriar el corazón, para hacer surgir la tibieza, para eliminar las virtudes teologales en el alma humana, etc...
El diablo sólo busca a los creyentes, a los veraces, a los sinceros, a los fieles, a los nobles de corazón. El diablo nunca busca a los incrédulos, los impíos, los infieles, los apóstatas, los negadores de Dios, de la Verdad de Dios, la Verdad Ab...
MARTIN LINGS, Jesús dijo eso con ocasión de enseñar la relatividad de ciertas prohibiciones de la Ley Mosaica. Sin embargo no quiere decir que del hombre sale el mal, sino la connivencia con el mal; lo mismo que con el Bien. Creo que tanto el bien como el mal son algo que nos trasciende y que nosotros no generamos, sólo podemos dejarnos influir voluntariamente y obrar en consecuencia, para nuestra felicidad, o para nuestra destrucción. Si admitimos que el mal sale únicamente del interior del hombre, habría que admitir que a Dios algo le ha fallado al hacer su obra. Pero creo que no es así. Somos demasiado insignificantes.
Que la representación de los demonios hecha hasta ahora puede no ser correcta, siempre con cuernos y rabo con forma animal, puede ser, no olvidemos que Luzbel era el ángel más hermoso de todos y el mal no presenta casi nunca su cara sórdida, si no una cara hermosa a veces disfrazada incluso de bondad. Así nos encontramos con que quienes defienden el aborto, creen defender un avance de los derechos de las personas, sobre todo de la mujer, quienes defienden el liberalismo económico total, creen defender la libertad de las personas y quienes defienden el socialismo y el comunismo, abogan por la igualdad de todos los hombres. Frente a cosas como estas, la doctrina de la Iglesia defiende que no se puede hacer el mal, ni siquiera para lograr un bien superior, esta es una de las mayores tentaciones en las que podemos incurrir y la historia demuestra que también muchos miembros de la Iglesia han caído en ella, el diablo puede tentar, pero nosotros actuamos bien o mal libremente.
Que a estas alturas salgan otra vez con que no existe el demonio, es un asunto muy serio, los mismos argumentos "teológicos" que argumentan algunos, podrían ser aplicados tranquilamente para negar la existencia de Dios o para reducirlo a un simple creador de talante zapateril, para el que todo vale.
Recuerdo que así como los angeles una vez que hicieron su elección libremente, quedaron inclinados para el bién o para el mal definitivamente, los hombres tenemos la capacidad para hacer tanto el bién como el mal en nuestra naturaleza, no tenemos una naturaleza diferente para cada cosa, decir que el diablo es solo una representación de nuestra capacidad para inclinarnos al mal, me parece una simplificación muy adsurda. Como argumentar que otras culturas, aparte del cristianismo, hablasen de los demonios, incluida la japonesa que tan bién dice conocer Masía, sirva para negar su existencia, son muchos los testimonios que hablan de su existencia y no solamente en la biblia.
Así dice DIOS:
Maldito sea aquel que fía en el hombre, y hace de la carne su apoyo, y de DIOS se aparta en su corazón. Pues es como el tamarisco en la estepa, y no verá el bien cuando viniere.Vive en los sitios quemados del desierto, en saladar inhabitable.
Bendito sea aquel que fía en DIOS, pues no defraudará DIOS su confianza. Es como árbol plantado a las orillas del agua, que a la orilla de la corriente echa sus raíces. No temerá cuando viene el calor, y estará su follaje frondoso; en año de sequía no se inquieta ni se retrae de dar fruto.
23 Todas estas perversidades salen de dentro y contaminan al hombre.»
MARCOS 7, 14-23
Llamó otra vez a la gente y les dijo: «Oídme todos y entended.
15 Nada hay fuera del hombre que, entrando en él, pueda contaminarle; sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre.
16 Quien tenga oídos para oír, que oiga.»
17 Y cuando, apartándose de la gente, entró en casa, sus discípulos le preguntaban sobre la parábola.
18 El les dijo: «¿Conque también vosotros estáis sin inteligencia? ¿No comprendéis que todo lo que de fuera entra en el hombre no puede contaminarle,
19 pues no entra en su corazón, sino en el vientre y va a parar al excusado?» - así declaraba puros todos los alimentos -.
20 Y decía: «Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre.
21 Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen las intenciones malas: fornicaciones, robos, asesinatos,
22 adulterios, avaricias, maldades, fraude, libertinaje, envidia, injuria, insolencia, insensatez.
23 Todas estas perversidades salen...
Sí, claro, el diablo existe, y Dios creó el mundo en siete días. Creer que no existe es "su mayor victoria", ya, y Dios creó los fósiles para "confundirnos". Jopé, qué poca originalidad con los argumentos. Si la fe cristiana quiere tener algo de futuro con los que tenemos dos dedos de frente, bien haría en desprenderse de mitologías.
Y sí, existe el mal, existe su seducción, es una realidad que no puede menospreciarse. Pero precisamente, aferrarse a representaciones mitológicas del mismo es banalizar el mal, es invitar a no tomárselo en serio. Empeñarse en imágenes que expresaban literariamente la experiencia que un pueblo tenía del mal, pero que a nosotros, hijos de nuestro tiempo y de la Ilustración (a pesar de todos los talibanes del mundo), ya no nos dicen nada y vemos como frutos del miedo,. No es Juan Masiá el primero que habla, ya lo hizo hace muchos años Herbert Haag.
(Y que no se me inunde con citas del catecismo. Los catecismos han dicho tantas necedades......
Yo sinceramente no creo en un demonio con cuernos y rabo, y pienso que el no creerme las cosas a pie juntillas no me resta de ser creyente. El sentido común me dice que lo que los teólogos quieren decir es que esto es una forma figurada de expresar la existencia del mal, una alegoría, un arquetipo, una imagen simbólica para expresar lo que no podemos expresar con categorías humanas. En aquellas situaciones en las que no se actua por amor, o no se quiere el bien, no puede estar Dios, porque El es el sumo bien, la belleza, la bondad, la sabiduría. Entonces predominará lo contrario, y eso es infelicidad, egoismo, oscuridad... pero no tiene por qué personificarse en un ser, en una criatura a medio camino entre animal y bruja celestina.
El diablo no es una figura retórica. Su existencia es dogma de Fe y según el magisterio el maligno era un arcángel que servía delante del trono de Dios pero tan ensoberbecido estaba por su belleza y por su sabiduría que se reveló contra Dios. ¿por que tiene que haber sólo un Dios? ¿por qué tenemos que hacer lo que el diga? ¿por qué no puede ser tan válido lo que yo diga como lo que dice él, si yo soy tan bello y tan sabio...? No es una figura retórica, el magisterio y la demonologia (parte de la teología que estudia todo lo relacionado con el maligno) lo dejan claro. Y Jesús en los evangelios no habla del maligno como una figura retórica sino como algo existente.
Respecto a Masiá... sin comentarios, la culpa la tiene quien no le ha suspendido "a divinis" hace mucho tiempo. Tiene toda la libertad del mundo para soltar todas las tonterías que quiera, pero no utilizando su cargo eclesiástico.
Quien quiera profundizar en el tema, le recomiendo los libros citados.
Bueno, después de estas aportaciones yo sólo me atrevo a rezar un Padrenuestro.....>Y libranos del mal, del maligno, de nuestras soberbias, egoismos, envidias y demás ralea que suele acompañarnos. Amén
Buenas noches
Musa, si has leído el comentario del Miguel, habrás visto que los demonios no son un invento de la Iglesia. En los diferentes comentarios puedes ver distintos matices y enfoques. Son interesantes todos.
Bueno, quitando el de Felisa que además de insultar respetuosamente tiende a sonrojarse cada dos por tres. Achaques de la edad que carga en cuenta de una supuesta falta de reciclaje ajena, en un ataque de displicencia aguda mezclado con idiotez supina.
En realidad creemos en Dios. El espíritu que se opone a Dios, el espíritu de la soberbia, de la desconfianza respecto a Dios, de la mentira, de la envidia, el egoísmo...no puede nada frente a Jesucristo. Nosotros creemos en Dios, por eso no creemos en el poder de"el príncipe de este mundo".
Así que no me preocupa nada el asunto. Quien cree, confía en Dios, puede pasar del diablo. ¿Tiene entidad el mal? Puede tenerla si le dejamos. Junto a Dios, no hay diablo que valga.
Lunes, 28 de mayo
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