Me han llegado numerosos testimonios a favor del padre Masiá, todos ellos tenían implícitos el mismo razonamiento: No necesitamos una Iglesia Inquisitorial, rígida, llena de formulismos. Lo que importa es el Evangelio, la primacía del amor a Dios y a los hermanos.
Dejando al margen, que toda trayectoria espiritual es una trayectoria vital a la que cada uno tiene derecho y, en este sentido el padre Masiá debe seguir su propia ruta, no termino de entender por qué hay tanta inquina hacia la Iglesia. Yo amo a la Iglesia que compone la comunión de los santos. No siento que me imponga ningún corsé en la lectura del Catecismo o de las Encíclicas. Es más, ¿cómo puedes amar de manera concreta y no dejar todo en mero sentimentalismo buenista, si no te ciñes a los hechos?. En este sentido no robar implica respeto y amor a la propiedad privada; no abusar del otro como un objeto para mi satisfacción personal, nos lleva al control de la libido. No se trata de argumentar contra normas, sino de entender que éstas forman parte de la reflexión llevada a cabo en el seno de la Iglesia durante miles de años.
Cuando se levantan voces que gritan por la libertad de conciencia, en realidad son conciencias rebeldes a la voluntad de Dios, que depositó la fe en manos de una comunidad, cuyos miembros han ido estudiando y discerniendo. Claro que es difícil someter la propia conciencia, pero no he visto un camino de huída cuando tengo alguna dificultad, sino más bien la necesidad de estudiar el problema de manera racional y de orar la búsqueda de la solución. Y paradójicamente, siempre estaba orientada a seguir dentro de la Iglesia.
Me resulta vergonzoso que existan portales dispuestos a destruir la comunión entre los mismos creyentes. Imponiendo su visión sesgada, acusando a otros de lo mismo que ellos padecen. Podría escribir mucho sobre el tema, pero terminaríamos en cualquier frase hecha. Hay que partir de lo concreto, libertad de expresión siempre, pero ajustándose al sentido común. Libertad de expresión no es profesar una religión a la carta, cogiendo aquello que no me produce ningún problema y atacando a la jerarquía por mantenerse firme ante la avalancha de críticas.
No es cierto que la Iglesia deba adecuarse a los tiempos modernos. Porque no se trata de una ideología sino de una Verdad revelada que custodia en depósito. Podemos entender y superar las dificultades de la vida moderna, pero sin rebajar precisamente el principal mandamiento. Ya que dicen que lo principal es el amor, tal vez convenga señalar que cabe la castidad entre la pareja, de manera que el amor no se reduce sólo a sexo. Quien desee adecuar su pulsión sexual de acuerdo al momento actual caerá en la dictadura del pensamiento hedonista. El amor, lo sabe bien quien vive su matrimonio como sacramento, está muy por encima de las relaciones sexuales, aunque éstas sean un componente importante dentro del mismo.
Podríamos seguir con la “muerte digna” y dejar de manipular lo que es el ensañamiento terapéutico y la eutanasia. En ese sentido no valen las vísceras, sino la fe, la oración y el asesoramiento de personas adecuadas. Dejarse llevar por un mar de fondo que manipula la opinión pública para aprobar la eutanasia como solución fácil y rentable a las arcas del Estado, me parece bochornoso. No se puede entrar en el juego de descalificar el diálogo o en el simplismo de oponerse a la doctrina de la Iglesia porque se la ve desde el dogmatismo y no desde el corazón.
Esos grupúsculos que adoctrinan desde postulados que intentan evitar el conflicto y por tanto caen rendidos a satisfacer las apetencias personales, son el camino equívoco que utilizan algunos para oponerse a la Iglesia. La compasión y el amor al prójimo no pueden utilizarse como ariete para simplificar el catolicismo en un mundo ideal. La opción por Cristo madura con el tiempo y no obedece a imposiciones dogmáticas o catequéticas. En una apuesta incondicional que lleva sus dificultades implícitas y demonizar a la jerarquía no elude ese compromiso personal.
Creo que dentro de la Iglesia católica hay mucha mayor diversidad de la que algunos están dispuestos a aceptar. Y esa diversidad no consiste en negar los dogmas o la exigencia de la vida cristiana. Sino en las peculiaridades de la vida espiritual que cada cristiano realiza.
Lo otro, las dos Iglesias progresista u ortodoxa, enfrentadas, es la excusa que algunos utilizan para demonizar a la Iglesia católica. Una simple pose que viene muy bien, pero que no aporta nada al crecimiento en la vida espiritual del creyente.
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Para Antonio Vicedo.
Amigo comentarista, me gustaría mucho rezar conjuntamente contigo la Oración de San Francisco:
Señor, hazme un instrumento de tu paz:
donde haya odio, ponga yo amor,
donde haya ofensa, ponga yo perdón,
donde haya discordia, ponga yo armonía,
donde hay error, ponga yo verdad,
donde haya duda, ponga yo la fe,
donde haya desesperación, ponga yo esperanza,
donde haya tinieblas, ponga yo la luz,
donde haya tristeza, ponga yo alegría.
Oh, Señor, que no me empeñe tanto
en ser consolado como en consolar,
en ser comprendido, como en comprender,
en ser amado, como en amar.
Porque dando se recibe,
olvidando se encuentra,
perdonando se es perdonado,
muriendo se resucita a la vida.
Salud.
Hermes, gracias mil a Jesús por no habernos concedido a NADIE credenciales de Juez para los hermanos y haberle recordado a Pedro aquello de: Y tú, cuando te conviertas, confirma en la Fe a tus hermanos, recordando siempre que son MIOS y MIAS los corderos y ovejas que te confío pastorear. Yo soy el Señor y Maestro; ejemplo os he dado para que, como Yo he cumplido la misión que el Padre me confió, vosotros cumpláis la que igualmente os confío. Con decir Jesús que pidiéramos, también dijo y dice que el Padre sabe, antes de que le pidamos, lo que como hijos suyos muy queridos, necesitamos.
Después de lo de los trabajadores de la Viña; el abrazo al hijo desviado y los reproches cariñosos al mayor; el ir en busca de la que completaba el centenar y volver con ella con alegría; y lo que deja entrever en Mt.XXV ¿no le parece arriesgado referirse al Pecado contra el Espíritu Santo?
De todas formas. gracias por ayudarnos a aquilatar nuestra Fe en Quien sólo debe apoyarse.
Sofia acierta en muchas cosas, los hay que pretenden formar una especie de religion universal, a base de renunciar a la nuestra, cuando pertenecemos a la UNICA Iglesia fundada por Jesus, se equivoca cuando dice que negar los dogmas no debe ser motivo de excomunion, no hace falta ir proclamandolo con cada uno, solo decir claramente que quien no cree los dogmas, se aparta de la Iglesia. Tambien dejar bien claro, que no solo hay que creer los dogmas, hay que intentar(pocos lo han conseguido) seguir el resto de la doctrina.
En el fondo, gente como nuestros hermanos Antonio y Mª Pilar me hacen gracia, son la clase de personas que dicen seguir a Jesus y critican al Papa por reunirse con Bush, cuando parte de las criticas a Jesus fueron por reunirse con pecadores ricos como este, Jesus si volviera, comeria con gente como el Pocero.
Se me cayó definitivamente la venda, el día que leyendo debates sobre la doctrina eclesiástica, una persona salto con aquello de: "Tenéis una fe infantil". Como si hubiera que razonar todos los dogmas y si crees estos al pie de la letra, es por que te niegas a madurar.
Ya he visto de sobra donde conduce todo este razonamiento, al ateísmo puro y duro, ¿acaso Dios no es todopoderoso?, ¿no puede hacer las cosas como el quiera, aunque no le veamos sentido?, ¿de verdad podemos llegar a comprender todo su plan en su conjunto, como parecen pretender algunos?.
La Iglesia no impone su doctrina, pero quien no acepte esta, no puede proclamarse católico, es así de simple, Másia y otros se empeñan en decir que hablan desde dentro de esta, pero no defienden su doctrina, cuando se dice claramente esta verdad, salen sus defensores histéricos hablando de inquisición.
.../... Carmen hace un interesante apunte sobre nuestras normas internas, y el trato con los demás.
Creo, al igual que algunos teólogos que he llegado a conocer, que si de una norma eclesial no se obtiene un trasfondo positivo de amor a los demás, esa norma es una falsedad, en cristiano.
No matar significa amar al prójimo, no desearle mal alguno, alegrarnos con su dicha, y apenarnos de sus infortunios.
Dogmas, encíclicas y homilías que generan rechazo de los humildes y sanos de corazón, deberían tamizarse con los cedazos de la fe y del amor, para que no produjesen daño, ni el menor escozor.
Deberíamos recordar que amar no es imponer, sino ofrecer, entregar.
Así lo creo yo.
.../... Se hace imprescindible analizar y descubrir nuestros excesos y nuestras carencias espirituales, y nuestras actitudes con respecto a quienes no han recibido la fe, o no la han seguido.
Porque creo que nuestra misión no es aparentar que amamos a los demás, ni aumentar el número de creyentes "para que pongan la cruz" en la Declaración de la Renta.
Y si hay que discutir ciertas normas internas, que perjudican la convivencia con los demás, pues se discuten.
Pero discutir no es difundir las desavenencias propias, en cualquier foro, sino razonarlas y exponerlas en el lugar y tiempo adecuados.
.../...
Creo que voy a discrepar algo de cuanto aquí se ha escrito. "Yo no critico a la iglesia", en primer lugar, porque soy iglesia, y criticarme, me resulta absurdo.
Lo acertado sería corregirme, en lugar de criticarme.
Me he permitido este juego de palabras, porque algunos cristianos olvidamos que somos iglesia, y que la jerarquía eclesiástica no es sino la clase "dirigente oficial", pero no su núcleo, ni su totalidad.
Cuando Jesús habla, lo hace para todos, para su iglesia.
¿Es lícito, oportuno y necesario criticar la situación general de nuestra iglesia oficial?.
SI, sin lugar a dudas.
.../...
.../...
Suscribo, aplaudo y agradezco punto por punto, coma por coma, todos los comentarios a este artículo que ha escrito Sofía.
Saludos.
Bueno Carmen, otra historia le tengo que contar. ¿Será para bien?
Pensamiento, corazón y alma.
¿Donde situaría usted el alma en la región del cuerpo?
Detrás del estómago. Detrás, en la columna vertebral, al final de esternón hacia atrás.
Por ahí pasan reflejos. Se experimentan sensaciones, confirmaciones, ... ahora no estoy para esto. Ha sido aquí te pillo y aquí te mato.
Hasta otro rato.
Hola Carmen, buenas noches.
¿No se leerá usted todos los comunicados que le mandamos, eh?
Las palabras del día son:
Semiótica y Semiología.
Y por esta noche nada mas.
Yo no quiero entrar al trapo pero quiero que sepa que me acuerdo de usted y del atraco.
¿Recuerda el viaje a London?
Burberry's y las cremas y jabones y espumas de baño. Antes habia una tienda en Serrano que despues se cerró o se traspasó. Y La lencería fina.
¡Estos ingleses son la monda!
Bye.
Comentario de luis ( Infocatólica )
" Masiá tiene la misma patología que el señor que sale a la calle con un impermeable y desnudo abajo de éste, a hacer exhibicionismo y escandalizar a la gente.
Es un caso enfermizo de exhibicionismo. Quiere demostrar hasta que punto puede contradecir la doctrina catolica mostrando sus propias verguenzas. Parece que goza con la transgresión.
La medicina es la misma que con los exhibicionistas ".
13.08.09 @ 22:51
.....Dentro de la Iglesia y de la Compañia de Jesús NO RESULTA POSIBLE.
Se debe a su juramento de lealtad y a sus sagrados VOTOS DE OBEDIENCIA.
Y ya no hace falta gracias a Dios quemarle, ni agredirle. Solo echarle y cuanto an tes mejor.
El mismo, se está sentenciando y condenando.
Pena me da.
Y ya no rezo por él. Ya lo he hecho muchas veces, y no ha dado ningún resultado. Es un soberbio con afán de notoriedad. Un Luterillo de nada.
Falta gravemente al Espíritu Santo y estos pecados dijo el Cristo, que no se perdonan
Para Antonio Vicedo:
En este caso, tus neuronas no rigen nada correctamente.
Lee despacio :
El sacerdote y jesuita juan masía claver,
Ha puesto en duda aspectos y divagaciones GRAVES sobre la Resurreción del Cristo. Tiene un contencioso pendiente con la Doctrina de La Fe, por NEGAR la virginidad de La Santísima siempre Virgen María.
Le han EXPULSADO de la Universidad de Comillas ( Bioética ) por sus claras aberraciones anticristianas y anticientíficas pro cultura de la muerte. Le han CERRADO su Blog abierto en Internet por sus escritos anticatólicos, sus aberraciones doctrinales y sus ataques infamantes contra la Jerarquía de la Iglesia ( empezando por el Benedicto XVI ).
Ahora defiende fuertemente la Eutanasia y al doctor Muerte ( Montes ) y ataca de pleno con gran insolencia a la general Iglesia Hispana.
Resulta francamente provocador e intolerable.
Como individuo particular puede formar una secta si quiere.
D...
Comentario por Hermes 13.08.09 @ 22:06
"En cualquier otro momento de la historia de la Iglesia Católica desde su fundación hace veinte siglos, este sujeto habría sido ya como mínimo suspendido a divinis y expulsado de su Orden".
Más, Hermes, más. Le hubiera formado un Juicio espectacular la Santa Inquisición y con sentencia inapelable lo habrían llevado con el famoso sambenito por el trayecto ciudadano más largo y en la Plaza Mayor de cualquier ciudad cristiana lo habrían entregado a las llamas vengadoras. Todo muy acorde con lo que Jesús recomienda de amar a los enemigos como señal para no identificarse con las venganzas paganas, o la Ley del Talión judía. ¡Hay que ver a donde se llega cuando aparecen síntomas de Libertad, que, según Jesús, seguro son prematuros frutos de la Verdad! Pero ¿ que se le va a hacer? Ya los Hijos del Trueno se inclinaron en esa dirección y Jesús les aclaró su postura.
" En realidad, lo que ha dicho Masiá hoy no debe de sorprender a nadie. Este jesuita se mofa de su orden, se cachondea de su Iglesia y se lanza cual vitorino recién picado contra los obispos españoles. Pero el problema no está en que Masiá sea lo que es. El problema es que la orden fundada por san Ignacio de Loyola no le haya puesto en la puñetera calle hace tiempo. Masiá, como he dicho en repetidas ocasiones, es el síntoma de la profunda corrupción que afecta a buena parte de la Iglesia en general y a la Compañía de Jesús en particular. En cualquier otro momento de la historia de la Iglesia Católica desde su fundación hace veinte siglos, este sujeto habría sido ya como mínimo suspendido a divinis y expulsado de su Orden".
Se puede leer en Infocatólica : "Masiá se cachondea de sus superiores en la Compañía de Jesús y de toda la Iglesia", por Luis F. Pérez.
http://infocatolica.com/blog/coradcor.php/masia-se-cachondea-de-sus-superiores-en
Infocatólica informa:
" En el curso de verano del doctor Montes en la UIMP.
Masiá defiende abiertamente la eutanasia y arremete contra la Iglesia española.
El jesuita Juan Masiá Clavel, profesor de Ética de la Universidad de Sophia (Tokio), ha participado hoy en el Curso Magistral «Eutanasia y suicidio asistido. Un derecho del siglo XXI», dirigido por el doctor Luis Montes dentro de los cursos de verano de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP) de Santander. Durante su intervención ha asegurado que «una postura que, desde perspectivas religiosas, defienda la autonomía y el respeto a la dignidad es compatible tanto con la despenalización como con la solicitud de eutanasia». También aseguró que la Iglesia española esté protagonizando hoy una «marcha atrás de medio siglo» en las relaciones con el poder político.
Se puede leer en Infocatólica : "Masiá se cachondea de sus superiores en la Compañía de Jesús y de toda la Iglesia", por Luis ...
Los que creemos en él nos consideramos Iglesia. Los que no, que dejen de decir cómo nos tenemos que organizar y de criticarnos.
Las últimas declaraciones de vuestro amigo JJ Tamayo sobre cambiar en un supuesto "avance democrático" el derecho a la libertad religiosa por el derecho a la igualdad entre religiones, por ejemplo, no es más que puro antiicarismo. Los que tienen derechos son los ciudadanos, derecho a la libertad religiosa, derecho a reunirse X ciudadanos y construir una mezquita o un templo a Afrodita (cualquier religión que no sea una secta perniciosa) A más fieles, más templos, y si no hay igualdad de templos es porque hay igualdad de derechos de los ciudadanos, no de las religiones, que no son nadie.
Y lo más cómico los últimos intentos de "vendernos" la poligamia como algo democrático.
Más vale que estemos alerta las mujeres de este país.
Por supuesto que el evangelio dice que nos amemos unos a otros
¿Dónde está el amor en la forma de hablar de la ICAR que tenéis vosotros en vuestro antro?
Por supuesto que el tesoro de la Iglesia son los pobres, como dijo San Lorenzo. Y que tenemos que optar fundamentalmente por ellos, algo que también sostiene la jerarquía.
Que nos examinarán del amor y no de otra cosa, también lo dijo San Juan de la CRuz.
Pero vosotros negáis todo lo bueno que hace la Iglesia y no dejáis hablar en vuestros foros a quien la defienda.
A mí el Evangelio me lo ha dado la Iglesia, y la conciencia de que tenemos que construir un mundo más humano, también.
Si los dogmas no son importantes, no os empeñéis en negarlos.
Quien no crea en Jesús como imagen humana de Dios, como su Revelación, no es cristiano, por mucho que se dedique a poner verde a la Iglesia.
Y ninguneando a Jesús desde luego no estamos buscando el Reino.
Los que creemos en él nos consideramo...
En las personas que de verdad quieren un iglesia, en seguimiento a lo que Jesús Señor, explicó, vivió, denunció... y por ello fue crucificado.
No hay en ellas, desesperanza, angustia, ni nada parecido... si de verdad ¡viven! en El.
Sí, ¡¡un gran dolor!! al contemplar los caminos por donde se llevan a cabo sus enseñanzas, su ¡¡Palabra Encarnada!!
¿Por qué les molesta tanto, que les hace ser "intransigentes" juzgan, acusan, sienten que algo zozobra bajo sus pies?
Confieso, que mi fe, mi opción de seguirle; ¡es la base de mi vivir!
Para ello, no me alimento de los dogmas, encíclicas, (algunas de ellas, hermosas y esperanzadoras) cartas, consejos, órdenes...
Los estudio, los leo desde el Evangelio; y después, los ahondo en mi ser, y ¡¡escucho!! si están en sintonía con "La Palabra".
Cuando no está claro... sencillamente, los dejo, como parte de este andar humano, que se expresa en cada ser, de manera...
Puede Dios «recibir gloria» de alguien que no sea El mismo?
Quién soy yo para poder «darle» gloria?
La «gloria» en tiempos de san Ignacio era algo muy mundano, como puede verse en el barroquismo de las catedrales que, ahora, solo sirven para negociados de turismo!
Como quería el Padre (Todo a la mayor gloria de Dios) recibir esa adoración y glorificación se lo explicó admirablemente Jesús a la Samaritana junto al Pozo. Todo lo que contienen valor y motivos de admiración queda por detrás de CUALQUIERA DE LOS MÁS PEQUEÑOS HERMANOS en quienes Jesús se nos presenta identificado: “CONMIGO LO HICISTÉIS". Catedrales; Pomposidad en las liturgias; Dogmas e inversiones en la estructura sin que lleguen a las necesidades de SUPERVIVENCIA del mismo Jesús en SUS PEQUEÑOS, queda todo aclarado con aquello de: “Si camino del altar para presentar las ofrendas te acuerdas de que TU HERMANO TIENE ALGO CONTRA TÍ, deja allí las ofrendas y ve a reconciliarte con él. Sólo después podrás presentar tus ofrendas con garantía de ser aceptadas. ¿Si esta LUZ y SAL no condimentan y preservan LO CRISTIANO, a qué nos estamos dedicando, refiriéndonos a Jesús?
Gracias por vuestras aportaciones. Sin embargo no caigamos en simplismos. "Todo para mayor gloria de Dios", incluso las catedrales, las obras de arte, la liturgia..."Todo para mayor gloria de Dios". No despreciemos los dogmas, aceptemos que no todo puede comprenderse, y que Él prometió no abandonar a la Iglesia.
No tenemos que ahogarnos en un corsé ideológico, primero hay que encontrarse con Él, luego todo viene rodado.
El problema es cuando se entiende al revés, entonces parece una imposición iracional. Pero eso sólo es fruto de la ignorancia, no de la fe.
Saludos
...preocupada tambien por reivindicar sus antíguos privilegios, peligra acabar imposibilitada para ejercer su auténtico ministerio: el de saber trasmitir al mundo actual la alegría de la Buena Noticia. Los casos como el del padre Masiá creo que pueden ser avisos de que la Luz se quiere abrir paso en un mundo complicado y siempre cambiante. Y tampoco hay que confundir la obediencia con el aborregamiento, decir amén a todo no acredita una fidelidad, que se debe ante todo a Dios.
Una cosa es la Verdad revelada, inmutable, y otra cosa es la interpretación o la apolgética que de ella se hace, y quien y cuando la hace; que es lo que hay que adaptar a los tiempos porque de otra manera llegará el momento en que no sirva para nada ya que será ininteligible. En esta vida, todo lo que no evolucione, acabará por morir. En ese sentido y en el seno de una Iglesia “instalada” e inamovible, creo que no se debe confundir los intentos de adaptar la apologética con la discrepancia o la rebeldía. Los tiempos de San Agustín y de Santo Tomás de Aquino han cambiado sustancialmente, a la vista está; y el edificio ideológico que se ha construído sobre el pilar de su dogmática, se nos puede caer encima de puro viejo. No voy a dar cuartelillo a los enemigos de la Iglesia; pero sí creo que es necesario pararse y reflexionar. Una Iglesia aburguesada me parece contraria al espíritu del Evangelio, y enrocada en sus dogmas se predica sobre todo a sí misma, preocupada tambien por reivindic...
Coincido plenamente con Sofia.
Si la permanente actitud negativa hacia la Iglesia me lleva a la desesperanza y la angustia, entonces, estamos haciendo con esa actitud lo mismo que se hacía con la de la ausencia de discernimiento, que también angustiaba.
Tengo un amigo jesuita en Bolivia (nada carca-conservador-tradicionalista) que dice que desde el progresismo también se puede fabricar un fundamentalismo.
Sólo la Palabra de Dios y Jesús Eucaristía me liberan y me empujan a liberar a los otros de toda pobreza y opresión, sea material o sea espiritual.
(Como cada verano, la ausencia por motivos vacacionales de compañeros de trabajo me lleva a multiplicar mis tareas y disponer de menos tiempo. Pero en breve me llegará mi turno)
Comentario por sofía 12.08.09 @ 23:43
CITA:- "Y está muy bien ser ateo, o cualquier otra cosa, pero entonces que no se diga que uno es cristiano."
- Pero da la casualidad de que es Jesús quien en Juan XIII,35 concreta lo que para Él es ser cristianos: "-En esto conocerán que sois discípulos míos, en que OS AMÁIS UNOS A OTROS."
Y ante esta concreción y claridad nos queda el explicarnos y aplicarnos qué cosa sea AMARNOS UNOS A OTROS. Porque, si la IGLESIA es algo cristiano, tiene que ser coherente con ese AMARSE UNOS A OTROS, en convencimiento y práctica. Y Aquí vuelve Jesús a concretar y aclarar en Mt.XXV, lo que entiende Él por AMARSE, como mínimo.
Lo mismo digo respecto a los dogmas. Creo que hay unas cosas más fundamentales que otras. No me parece que en todos los casos sea importante que alguien tenga sus restricciones respecto a un dogma. Pero intentar explicarlos de otra manera no es lo mismo que negarlos.
Y negarlos personalmente no es un motivo para que te excomulguen, en mi opinión, pero no creo que se pueda hacer dando clase de religión o catequesis o como teólogo católico.
Estaría de acuerdo contigo MªPilar si no hubiera visto a dónde ha llevado la discrepancia a tanta gente. He visto como se pasaba del yo creo en el Jesús de Mateo al yo creo en el Jesús del ateo.
Y está muy bien ser ateo, o cualquier otra cosa, pero entonces que no se diga que uno es cristiano.
Yo sí pienso que se puede discrepar, pero cuando veo lo lejos que llegan tantos de los que empiezan en el "Jesús sí Iglesia no", y acaban negando que Jesús sea revelación de Dios, el rostro humano de Dios, entonces pienso que quizás unas cosas lleven a otras.
Creo que en principio se debe atender a lo que dice la Iglesia, intentar entenderlo, intentar aplicarlo. Pero es cierto que en último término es nuestra conciencia la que va a sopesar las circunstancias concretas y discernir lo que tiene que hacer.
Lo que pasa es que desde el desprecio y la crítica permanente a la Iglesia no creo que pueda existir esa necesaria comunión.
Distinto es ejercer la crítica construc...
¿Verdades reveladas? ¿Sin capacidad para discrepar?
Otras personas pueden tener "otra mirada" o son más observadoras de la realidad cotidiana; por estar alejadas de los tronos, los círculos de poder. Viven pegados a la realidad, como hizo Jesús; y también censuró la manera de presentar la ley, y sobre todo el "Rostro de Dios" totalmente ajeno al dolor de los pequeños, los que sufren los que son explotados.
La fidelidad sólo es total para con Dios y su Cristo. La fidelidad para con la iglesia siempre es, (o debería se ) relativa, respetando las experiencias que cada ser humano tiene, y siendo fiel a Cristo y a su Dios, base central del seguimiento al Proyecto de ¡¡Vida!! que Jesús dejó en nuestras manos.
Es así como actúan los santos, a pesar de los inconvenientes que se les crean con las jerarquías enemigas de las innovaciones.
No olvidemos "Si callan estos, hablarán las piedras" no se puede acallar la experiencia...
Lunes, 28 de mayo
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