Parece mentira la que están liando con el tema de la nueva encíclica del Papa Benedicto XVI. Y es que cuando se trata de reestructurar el orden social para cumplir con la norma de obligado cumplimiento del “bien común”, todo se mezcla y cualquier ayuda es poca. Y ahora está de moda citar la encíclica del Papa y llevarla al terreno ideológico: es de izquierdas, es marxista, es socialdemócrata, es....
Dejémonos de tontería la encíclica es un análisis del mundo actual convulsionado por las migraciones, las guerras enquistadas, la crisis económica, la globalización, el problema del medio ambiente y, en general, en la falta de credibilidad hacia la política. Cuando el Papa habla de dotar a la ONU de contenido, está refiriéndose a que debe existir un organismo que actúe respetando “la verdad”, la justicia, el derecho, trabajando para el bien común. Pero eso no puede realizarse si la persona carece de una ética y unos principios irrenunciables. Hacen falta personas íntegras que no se mezclen con la corrupción.
En realidad volvemos siempre a referirnos a unos principios que la Iglesia sitúa en la Ley natural y el respeto a la dignidad del ser humano. La avaricia, el egoísmo, y tantas otras secuelas que arrastran nuestros políticos actuales, serían fáciles de erradicar si existiese en los individuos un respeto a principios que hoy por hoy son expuestos en los grandilocuentes discursos, pero conculcados diariamente. Resulta ridículo que un cardenal, cuyo nombre voy a omitir, afirme que Obama se sitúa en sus discursos próximo a la doctrina social de la Iglesia. A mi juicio Obama es un producto del mundo actual y por ahora excepto sus palabras no veo grandes cambios en la política de EEUU.
El personalismo es una filosofía acuñada por Mounier y que tiene muchos seguidores en la Iglesia, el mismo Juan Pablo II era un convencido seguidor de ese pensamiento. Y el personalismo hunde sus raíces en los principios evangélicos. En realidad todos sabemos muy bien la teoría, lo difícil es hacerla realidad en el día a día. Por eso mientras se habla de la paz y la colaboración entre naciones en los foros diplomáticos, se sigue fomentando la industria bélica, en un contrasentido que debería avergonzar a los responsables de cualquier nación.
Si uno defiende la paz y la distribución equitativa de los recursos naturales, no puede al mismo tiempo fomentar la venta de armas a países cuyos conflictos son provocados con objeto de esquilmar sus riquezas naturales. Es vergonzoso que esas realidades no se muestren a la opinión pública, mientras se debaten con lupa las palabras del Papa.
En teoría lo que Benedicto XVI ha denunciado es que la ONU tal y como actúa es un organismo decorativo. Al servicio de grandes intereses difíciles de controlar. Y volvemos a lo mismo. Un mundo sin Dios, es un mundo sin esperanza. Los católicos estamos llamados a ser “la levadura que fermenta la masa”. Los principios irrenunciables deben ser defendidos sin actitudes maquiavélicas que buscan el poder por encima del “bien común”.
La encíclica es un canto al amor de Dios hacia la humanidad, que nos reconcilia con el bien y la verdad. Los hombres estamos llamados a ejercer la caridad y el bien entre unos y otros. Ese es el designio divino, que colaboremos en el desarrollo de la humanidad. Aún a sabiendas de que el pecado está presente en nuestra vida. Por eso la conversión del corazón implica un cambio de paradigma en la persona que renuncia a sus propias ambiciones y egoísmos para colaborar en el “bien común”. Benedicto XVI propone una sociedad con personas de principios volcadas en los demás. Esa sería una de las múltiples lecturas que podemos extraer de “Caritas in Veritate”. Las palabras de Carrillo y las apreciaciones del purpurado sobre Obama no parecen otra cosa que serpientes de verano.
Los comentarios para este post están cerrados.
Terminada la primera lectura de la carta encíclica, me reafirmo en mi comentario anterior. La Verdad del Evangelio es una convicción cristiana. Imponerla a todo el mundo, absoluta, es dejar a la Caridad en caridad.
Volveré a leer, para descubrir si estoy equivocado.
Mis queridos amigos:
Tal y como yo lo veo la Verdad está muy clara en el Evangelio y la caridad es su manifestación.
Llevar eso a todos los terrenos de la vida social ya es más difícil pero hay que aspirar a ello, con la ayuda de Dios.
Me identifico con el comentario de Miguel Angel
Sólo me permito plantear una cosilla, y lo hago con miedo…
Caridad en la verdad. caridad en la Verdad. caridad en la verdad. Caridad en la Verdad.
No es un juego; no consigo, más de mediada la lectura de la carta encíclica, si caridad y verdad están al mismo nivel, y cuál es éste, o si están a nivel diferente, y cuál domina a cuál.
Mucho me disgustaría descubrir que una domina a la otra, que una es sometida a otra, y cuál es la dominada y cuál la dominadora.
Mi sentido oculto me sopla a la oreja que una pierde en el envite, la de siempre, por supuesto.
Marcos Pita Varela:
Encantada de tenerle por aquí, pero no pillo yo el comenario de la encíclica y la liberación de las ideologías.
En realidad yo creo que las ideologías son las que van fundamentando la realidad. Me parece que el sentido etimología sería el estudio de las ideas. Y bueno en de eso se ocupan varias ciencias, cada una en su especialidad. Así que veo difícil liberarse de las ideologías. Por ejemplo la actual está basada en el consumismo y el relativismo molón.
Benedicto XVI apunta al cambio profundo del ser humano en función de la caridad y la verdad como manifestación del amor de Dios.
Bueno lo dejo aqui, por si alguien quiere añadir algo.
Blogger:
No me sea pesado, hombre. La proxima entrada con esos delirios es denunciada a periodista digital. A ver si le pasan al consultorio sentimental de turno y le recetan algo adecuado.
Muy buen comentario. Y es que uno de los problemas para hacer entender la Encíclica del Papa e, incluso, los valores contenidos en el propio Evangelio es la poderosa fuerza que ejercen las distintas ideologías sobre una mayoría de personas, incluso cristianos, impidiendo contemplar la verdad de las cosas.
A este respecto, Benedicto XVI afirma en la Encíclica que la complejidad de los problemas sociales actuales “deberían llevar a liberarse de las ideologías, que con frecuencia simplifican de manera artificiosa la realidad, y a examinar con objetividad la dimensión humana de los problemas”.
Saludos.
Martes, 14 de febrero
Francisco Baena Calvo
José Rubio y César Luis Caro
Pedro Tarquis
Mariano Fresnillo Poza
Josemari Lorenzo Amelibia
Juan Fernandez Krohn
Carlos Corral
Asoc. Humanismo sin Credos
Vicente Haya
Manuel Mandianes
Carmen Bellver
Autor
Contacto
